聖經說:「當記念安息日,守為聖日。」(出埃及記20章8節)
設立安息日
有許多人都看重自己的生日,因為它代表了人的出生和父母的生育之恩。
原來地球的生日是記載在聖經創世記2章2-3節:「就在第七日歇了他一切的工,安息了。上帝賜福給第七日,定為聖日。」故此第七日便稱為安息日,它的意義 包含了紀念地球的誕生及上帝的創造。而人類藉著遵守上帝設立的安息日才不至忘記自己是上帝所創造,也不會忘記自己的起源。
記念安息日
上帝在創世之後二千多年,要重新使祂的子民注意遵守安息日,便將遵守安息日列入十誡中,且親手刻在石版之上。那誡命說:「當記念安息日,守為聖日。因為六 日之內,耶和華造天,地,海,和其中的萬物,第七日便安息。所以耶和華賜福與安息日,定為聖日。」(出埃及記20章8-11節)這說明耶和華因造成天地萬 物之後而設立安息日,人遵守這條誡命,便是承認上帝為萬物的創造者了。
耶穌的榜樣
耶穌是上帝的兒子,祂和上帝共同創造世界,頒佈律法。祂降世之時,並非要創設甚麼新的道理,乃是要百姓謹守上帝向來所傳給他們的律法。所以祂曾說: 「莫想我來要廢掉律法和先知;我來不是要廢掉,乃是要成全。」(馬太福音5章17節)而在路加福音4章16節說:「耶穌來到拿撒勒,就是他長大的地方,在 安息日,照他平常的規矩,進了會堂,站起來要念聖經。」「照他平常的規矩」這句話,充分說明祂自幼年起,已經養成安息日停止工作,進入會堂敬拜上帝的習 慣。祂在十字架上為人類流出贖罪之血,並且在第六日結束祂在世上的工作,第七日在墳墓安息。由此看來,耶穌一生不但謹守安息日為聖,最後且以安息日作為祂 完成救贖之工的記念日。
保羅的榜樣
根據聖經使徒行傳記載保羅在彼西底的安提阿,一連兩個安息日進入會堂,教訓眾人。(使徒行傳13章),在馬其頓的腓立比,於安息日去到猶太人禱告的地方, 向那些聚會的婦女講道(使徒行傳16章12節)。他在哥林多住了一年半之久,每逢安息日都在會堂裏勸化猶太人和希利尼人(使徒行傳18章4節)。從以上的 記述,可見歷代以來凡真實順從上帝的人,都樂意遵守上帝所設立的安息日。
為人而設立
或者有人以為上帝的十誡是向猶太人頒佈的,許多遵守安息日的命令,也是對猶太人而發的,我們不是猶太人,實無必要遵守安息日、須知安息日之設立,是遠在創 世完畢之期,其時並無猶太人之可言。上帝的頒佈十誡,不過將祂從起初已有的律法,提綱挈領向猶太人重提,使他們留意遵守。耶和華是全人類的上帝,則其所頒 佈的律法,當然為全人類所應接受。耶穌說:「安息日是為人設立的」(馬可福音2章27節)。
設在天國
而且聖經更記載得救的信徒在新天新地,每逢月朔、安息日都會去到上帝面前下拜(以賽亞書66章23節)。因信基督而得救的,是不限於猶太人,凡希望將來可以在安息日朝見上帝的,都應當在今世學會如何記念安息日了。
記念的方法
根據路加福音23章54節和尼希米記13章,知道安息日的前一天叫預備日。在那天日落時起至安息日日落時止,是安息日的時段。安息日所要吃的食物,應在預 備日購備齊全。所要穿的衣服鞋襪,要在預備日洗熨擦淨。安息日來到之前,要做妥一切屬世的俗務,目的是要我們將平日只關注自己需要的焦點暫時放下,讓個人 的身心專注、親近我們的天父,以上帝和關懷別人為樂。聖安息日「不以操作為喜樂,…. 不辦自己的私事,不隨自己的私意,不說自己的私話。」(以賽亞書58章13節)「第七日是聖安息日,當有聖會。」(利未記23章3節)可唱詩頌讚上帝, (詩篇33,34篇)捐款幫助教會(出埃及記23章15節)。耶穌還教訓我們,「在安息日作善事是可以的。」(馬太福音12章12節)我們依著聖經的指 示,便可知道應當如何記念與遵守安息日了。
設立安息日
有許多人都看重自己的生日,因為它代表了人的出生和父母的生育之恩。
原來地球的生日是記載在聖經創世記2章2-3節:「就在第七日歇了他一切的工,安息了。上帝賜福給第七日,定為聖日。」故此第七日便稱為安息日,它的意義 包含了紀念地球的誕生及上帝的創造。而人類藉著遵守上帝設立的安息日才不至忘記自己是上帝所創造,也不會忘記自己的起源。
記念安息日
上帝在創世之後二千多年,要重新使祂的子民注意遵守安息日,便將遵守安息日列入十誡中,且親手刻在石版之上。那誡命說:「當記念安息日,守為聖日。因為六 日之內,耶和華造天,地,海,和其中的萬物,第七日便安息。所以耶和華賜福與安息日,定為聖日。」(出埃及記20章8-11節)這說明耶和華因造成天地萬 物之後而設立安息日,人遵守這條誡命,便是承認上帝為萬物的創造者了。
耶穌的榜樣
耶穌是上帝的兒子,祂和上帝共同創造世界,頒佈律法。祂降世之時,並非要創設甚麼新的道理,乃是要百姓謹守上帝向來所傳給他們的律法。所以祂曾說: 「莫想我來要廢掉律法和先知;我來不是要廢掉,乃是要成全。」(馬太福音5章17節)而在路加福音4章16節說:「耶穌來到拿撒勒,就是他長大的地方,在 安息日,照他平常的規矩,進了會堂,站起來要念聖經。」「照他平常的規矩」這句話,充分說明祂自幼年起,已經養成安息日停止工作,進入會堂敬拜上帝的習 慣。祂在十字架上為人類流出贖罪之血,並且在第六日結束祂在世上的工作,第七日在墳墓安息。由此看來,耶穌一生不但謹守安息日為聖,最後且以安息日作為祂 完成救贖之工的記念日。
保羅的榜樣
根據聖經使徒行傳記載保羅在彼西底的安提阿,一連兩個安息日進入會堂,教訓眾人。(使徒行傳13章),在馬其頓的腓立比,於安息日去到猶太人禱告的地方, 向那些聚會的婦女講道(使徒行傳16章12節)。他在哥林多住了一年半之久,每逢安息日都在會堂裏勸化猶太人和希利尼人(使徒行傳18章4節)。從以上的 記述,可見歷代以來凡真實順從上帝的人,都樂意遵守上帝所設立的安息日。
為人而設立
或者有人以為上帝的十誡是向猶太人頒佈的,許多遵守安息日的命令,也是對猶太人而發的,我們不是猶太人,實無必要遵守安息日、須知安息日之設立,是遠在創 世完畢之期,其時並無猶太人之可言。上帝的頒佈十誡,不過將祂從起初已有的律法,提綱挈領向猶太人重提,使他們留意遵守。耶和華是全人類的上帝,則其所頒 佈的律法,當然為全人類所應接受。耶穌說:「安息日是為人設立的」(馬可福音2章27節)。
設在天國
而且聖經更記載得救的信徒在新天新地,每逢月朔、安息日都會去到上帝面前下拜(以賽亞書66章23節)。因信基督而得救的,是不限於猶太人,凡希望將來可以在安息日朝見上帝的,都應當在今世學會如何記念安息日了。
記念的方法
根據路加福音23章54節和尼希米記13章,知道安息日的前一天叫預備日。在那天日落時起至安息日日落時止,是安息日的時段。安息日所要吃的食物,應在預 備日購備齊全。所要穿的衣服鞋襪,要在預備日洗熨擦淨。安息日來到之前,要做妥一切屬世的俗務,目的是要我們將平日只關注自己需要的焦點暫時放下,讓個人 的身心專注、親近我們的天父,以上帝和關懷別人為樂。聖安息日「不以操作為喜樂,…. 不辦自己的私事,不隨自己的私意,不說自己的私話。」(以賽亞書58章13節)「第七日是聖安息日,當有聖會。」(利未記23章3節)可唱詩頌讚上帝, (詩篇33,34篇)捐款幫助教會(出埃及記23章15節)。耶穌還教訓我們,「在安息日作善事是可以的。」(馬太福音12章12節)我們依著聖經的指 示,便可知道應當如何記念與遵守安息日了。