十月
十月一日 第275章~你們是上帝的器皿
凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜給他們權柄,作上帝的兒女。約1:12
基督到世上來要提供一種真實而高尚的標準。祂公開傳道的時期雖短,卻已完成了祂來所要作的工。祂所教導的真理該是多麼地感人,祂的終身事業該是多麼地完整啊!祂既向千萬如饑似渴的生靈提供了生命之餅,那麼祂每天所分給的該是怎樣屬靈的食物啊。祂的生平就是聖道活生生的傳佈。祂原是世界的光,向世人指明那“道路、“真理”和“生命”。祂本是世界的糧食,生命之餅。祂所應許過的沒有一樣沒有實踐履行。祂說:“你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。”(太7:7)
我們根據一道活水流在沿岸所產生的青蔥草原,就可以追溯到它的來源路徑,照樣,根據那逐步顯明基督行程的恩惠作為,也可以認出祂來。祂無論去到哪里,哪里就有健康出現,祂經過哪里,哪里隨之而來的就是福樂。那經過簡易說明的永生之道,連兒童也都能明白。無論男女老少,莫不因祂那講解《聖經》的方式而深受感動,以致他們都注意祂那發言的音調,看重祂的話語,並且仿效祂的姿態。青年人感染了祂服務的精神,摹仿祂恩慈的行為,也竭力去幫助那般他們認為亟需救助的人。
瞎子和聾子在祂的面前歡喜快樂了。基督的聖容竟成了許多眼睛頭一次看到的面孔;祂的話語也是他們頭一次聽到的話語。這班人在康復之後,都盡可能地跟隨了祂。對於無知無識的人,祂的話語為他們開闢了一道生命的泉源。祂繼續不斷而且豐盛地大施福惠;這些都是積儲的永恆財寶,是主在自己裏給予人類的豐富恩賜。
基督為人類所有的工作尚未完成。現今仍在繼續進行著。祂藉著約翰聲明:凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄,作上帝的兒女。──一九O六年十月一日第七九號文稿,“撇下你的網來跟從我”
十月二日 第276章~要為上帝作立即應召的人
不要效法這個世界,只要心意更新而變化。羅12:2
我們自己必須擺脫社會的種種習俗和約束,這樣,一旦我們信仰的原則瀕於危險,我們就必毫不遲疑的表現自己的特色,即使我們這樣做要被人稱為怪異,也在所不計。要保持無愧的良心,那麼你就可以聽到那從沒有人象那樣說話的聲音,所說最輕微的細語。惟願凡有志背負基督之軛的人,都表現出一種不屈不撓的,為正義而行義的決心來。要定睛注視耶穌,步步都自問:“這是不是主的道路?”任何這樣做的人,主絕不會撇下,讓他成為撒但試探玩弄的對象。
困惑總是難免的,一旦困惑興起,就要親近上帝,祂也必親近你。而且一旦仇敵象急流的河水沖來,那時主的聖靈就必為你樹立旌旗抵擋他。總要確定有一番偉大的工作要完成,任何世人的影響或反對,都不足使你轉離那義務的坦途。那時你就可以和尼希米一同說:“我上帝施恩的手怎樣幫助我”了。(參看尼2:18)
凡與上帝聖工有聯繫的人,竟然容許自己被賄買或出賣,為了博得世人的好感與讚賞竟然違背真理,上帝就要在祂的案卷上,記下他們是辜負神聖委託者。但願每一個人都堅持道義上的獨立自主。下定決心使自己的心意受聖靈的陶冶。上帝所要立即應召的人,來不及說那些如果悔改就能發揮良好影響,若不悔改就不可靠之人的話語,。那些人在緊急關頭一定會被引到假道上去。主不願意我們去仿效任何人,但要我們一步一步地熱心從事認識祂。……
我們不要按照世俗的標準去裝作某種形態,或摹仿世人的樣式。上帝子民必定會聽到:有關進行錯誤方法與計劃的談話。那些不敬虔的話語必定會說了出來。宗教必定會受到嘲笑。要傾聽上帝的話:“我兒,惡人若引誘你,你不可隨從。”(箴1:10)凡受上帝聖靈約束的人,都需要使自己理解的能力保持清醒。……要抖膽行義。主的應許對於凡遵行祂話的人,較比金銀更有價值。但願大家都要重視被上帝承認為祂的兒女、乃是無上的光榮。──一八九八年十月二日第一二一號文稿,“忠實的榜樣”
十月三日 第277章~那改造之恩的大能
耶穌在一個地方禱告;禱告完了,有個門徒對祂說:“求主教導我們禱告,像約翰教導他的門徒。”路11:1
每一個生靈都有權向主說明他自己獨特的需要,並為他每天所領受的福惠,表達他的感謝。可是,那奉獻與上帝的許多冗長、無精神無信心的禱告,在祂看來不但不是樂事,反而成了一種重擔。啊,我們多麼地需要清潔悔改的心!我們需要天天加強自己的信心。救主應許過:“你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。”(太7:7)我們需要教導自己信賴這話,並將基督的真光和恩典,運用在我們一切的作為中。我們需要握住基督,始終持住祂,直到我們曉得祂那改造之恩的大能,已經彰顯在我們身上了。我們如果想要反映那神聖的品德,就非對基督有信心不可。
基督以人性掩飾著祂的神性,度著一種祈禱與克己的生活,並且天天和試探作戰,好使祂可以援助那些在現今為試探攻擊的人。祂是我們的功效和能力。祂渴望人類藉著分享祂的恩典,就得以與神聖的性情有分。……那在新舊約《聖經》中的上帝的聖言,如果經過忠實的研讀,並且接納在生活之中,就必賦予屬靈的智慧和生命。祂的聖言是要加以崇敬珍重的。相信上帝的聖言和基督改造人生的能力,就足能使信徒作祂所作的工,並遵照祂的聖言生活為人,度一種在主裏面喜樂的人生。
我一再地得蒙指示,向本會的人說:“你們要相信並倚靠上帝。不要信賴任何常犯錯誤的人,來向你詳細說明你們的職責。”……弟兄們彼此商量,原是正當合理的,可是,一旦有人要安排自己弟兄所該做的時候,他們就要回答說:他們已經選擇了主作自己的顧問。……
任何人都無能力,補救個人有缺點的品格。我們的希望和信賴,全在乎那超越世人的主。我們需要時常記住;救助之力已經加在那位有能者的身上了。主早已為每一願意接受的生靈,預備了所需要的幫助。──一九O七年十月三日第三四O號書信,寄在加州南部的工作人員們。
十月四日 第278章~派給各人當做的工作
天國又好比一個人要往外國去,就叫了僕人來,把他的產業交給他們。太25:14
我們一生的時間相當寶貴,因此每一項行動都應當加以考慮。如果我們願意的話,我們有權把握住這段時間,本著適當的精神,來完成一番為主所認為良好而永存的工作。我們生活為人要念念不忘:須為自己的光陰、自己的才能、和自己的影響而向上帝交賬,這的確是一件非常嚴肅的事。這些都是珍貴的東西;才能原是不該埋藏在地裏,而是要運用的。我們不要埋沒自己的才能,這原都是上帝所託付要作明智改進的恩賜,用在為祂的服務上,它們就會增多,這樣在祂降臨的時候,祂就可以連本帶利收回祂自己所有的了。
上帝在人運用所交托給他的才能上,並沒有叫人放下他個人的責任,而要另一個人來代替他作交易。上帝已經派給每一個人當做的工作,人也要為怎樣做成那項工作,而向上帝交賬。那接受上帝所已經給他這項偉大託付的生靈,決不可把那才能移交給別人。任何人都不能把祂的感化力,轉移給另一個人,來代他服務,替他關心或作判斷。
我們各人都在為上帝服務。祂是我們的“導師”,祂所授予的教訓,也都應當加以重視並且遵行。我們沒有奉命向人交賬,而是向上帝交賬。我們的心思、我們的判斷、我們的機智、我們的聰明、全都是上帝賜給我們要為祂而善用的,而且將來,要我們為了怎樣運用祂恩賜而交賬的,也是上帝。……
人在有生之年無論情形怎樣,總受著種種試探的圍攻,因此我們惟有靠賴相信耶穌基督,才能在急難中得到恩典作隨時的幫助。可是每一工作人員,都各有要度的人生,有要形成的品格。人生的每一時期,都有隨歲月而來的某些工作的特別機會;而且每邁進一年都必須加以善用,盡人力之所能的有所改進。這樣一來,再加上神聖能力的協助,就必表現出改良,向前向上推進,一步一步地走在邁向天國的安全道路上。──一八九六年十月四日第二八號文稿,給“凡關心出版福山寶訓的人”
十月五日 第279章~最大的誡命
夫子,律法上的誡命,那一條是最大的呢?太22:36
對上帝有至高無上的愛,在彼此之間有毫不自私的愛,這就是全部律法和先知所遵循的兩大總綱。凡是好樹都結好果子。愛基督的證據就是表現出彼此相愛來。對我們四周圍之人的無私之愛,乃是列在真宗教最光明憑證之中的。藉著這一表現,就天天為基督向世人作了美好的見證。
各種食欲和愛好都必須加以克服控制,好使神經得以穩定,頭腦能以清楚地認明職責。這事可以藉賴神聖的恩典做成。基督的福音既是職責之聲,也是上帝的聲音。
不順從這聲音會導致怎樣的後果,可從撒但的史跡看出來,他正是因為不順從就被趕出天國了。一個受造之物,能領受的最大才能與無上恩賜,都已經給予這個遮掩寶座的基路伯路錫甫了。他在沒有墮落之前,原是光榮的天使,所占的地位僅次於基督;但他卻妄想與上帝同等,以致使自己落到萬劫不復的敗亡。
我們既有這樣的教訓擺在面前,就當自己藏身在基督裏面。祂是一切智慧、一切才幹、和一切能力的根源。要認定基督的十字架為我們得救的唯一保證。要仰仗救主為我們捨命,好使我們得以成為基督徒。凡是力圖度基督徒生活的人,都是在和魔鬼的虛謊作戰。我們能懷疑這種鬥爭的結果嗎?上帝活著,上帝在主宰,祂天天在施行神跡。“凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體連肉體的邪情私欲同釘在十字架上了。”(加5:24)他們在世人和全宇宙面前,都證明他們乃是盡力照著這下面的話生活為人:“凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,……這些事你們都要思念。”(腓4:8)
仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制,這些都是基督徒樹上所結的果子。──一九O一年第二一號書信,寫於1900年十月五日,寄紐約市的一位布道士。
十月六日 第280章~練習向天國奔跑
先在自己家中學著行孝。提前5:4
在許多家庭中,作父母的和作兒女的,在習慣上與外人交往,總比在自己家中更為愉快。這並不是上帝為父母和兒女所原訂的計劃。要保留一些你們的微笑、稱讚、和禮貌,施用在家庭範圍之內。你們要力求為人溫和、體貼、仁慈,要在家中實行基督化的禮貌。要培養家庭宗教和藹可親的精神。……
基督從未講過一句苛刻或無情的話。祂在被同伴引誘作惡的時候,就口誦詩篇或用《聖經》的話語,來阻挫仇敵。不要以向基督學習為恥。祂邀請你們說:“我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。”(太11:29,30)你們在感到激怒生氣的時候,要想念到表現這種精神,並不是背負基督的軛,因為祂的軛是順從、約束、和服務之軛。
作父母和作兒女的總要記得:真正跟從基督的人,必定盡可能地使自己的家,接近作天上家庭的象徵,因為他們這樣做就是與基督同工、要實施祂國度的律法。讀一讀基督所教給祂門徒們的禱告。要把那篇禱告實踐在生活中。那是為凡願遵行之人的一次完整的示範。我們有些要向耶穌祈求的事。我們有極大的缺乏和極大的需要,只有祂才能供應。基督所教給祂門徒的這個禱告、就包括了這一切的需要。我們需要蒙饒恕得赦免;但我們惟有饒恕別人赦免別人,我們才可以得到。
基督要求你們的信任。你們靠著自己不能成就什麼。你們沒有聖靈的幫助,就不會成為和善、真誠、有禮貌、不自私的。……要研究基督的生平,並要在家庭生活中實行你們所明知將來在天國生活中,也就是在天上家庭的社交中必不可少的那些事。我們在今生此世的家庭範圍之內,就可以練習那在天上家庭中所有的舉止態度。──一八九八年十月六日第一二五號文稿,“家庭中的教育”
十月七日 第281章~得勝的能力
只要心裏尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由,就要常作準備,以溫柔敬畏的心回答各人。彼前3:15
我們現在所生存的這個時代,需要全心全意的助手。我們所聲稱信仰之教義的實際性質,必定在人的心中留下印象,因為有那些自天而來的信使,與凡是信仰和行為合而為一的工作人員合作。那與耶穌基督有活生生聯繫的人,他就必有為主作證人所要作的見證。耶穌說:“你們若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。”(約15:14)
凡實實在在是基督朋友的人,就必作基督的工作。我們總是習慣把沒有成聖,沒有變化的品性施用在家務和教會之中,這些品性使我們的言語、我們的態度、和我們的作風,不但在家庭當中,也在教會和全宇宙中成為一種過失冒犯了。上帝稱它為乖謬的靈。(參看賽19:14)
如果大眾都能看出上帝是怎樣看待那自私易怒的性情,他們就必徹底地輕視自己,也必下定決心努力要剷除自身一切不為人所喜愛的行為了。那最大的欺騙和妄想,就是以為世人自身所有一切不為人所喜愛的品性,在今生毫無改變,而仍能與上帝家族聯合的這種意見。
得勝的能力,既不在乎環境,也不在乎任何活著的世人──不論他的學問有多麼大,而是在乎上帝所提供的隨時的幫助。真理並不是什麼隱藏起來以便私下運用的東西。如果心中有了真理,那接受的人就必表現出生髮仁愛以致潔淨心靈的信心。它那存在心中的永恆原則,也必隨時隨在地彰顯出來。……
我們一切的成就,我們一切的效能,都在基督裏面。我們務必要繼續不斷地仰仗那較比最偉大的世人權力更高,也較比使徒更高的超越世俗的幫助。我們務必要把自己的信心直接地牢系在基督身上。祂曾經宣佈說:“離了我,你們就不能做什麽。”(約15:5)“你們要常在我裏面,我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我裏面,也是這樣。”(約15:4)──一八九七年十月七日第一一四號文稿,“給在基督耶穌裏忠心的人”
十月八日 第282章~要專心思念天國
你們要思念上面的事,不要思念地上的事。因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在上帝裏面。基督是我們的生命,他顯現的時候,你們也要與他一同顯現在榮耀裏。西3:2-4
我們對於救主就是“主基督”,需要具有更廣博的見解。“所有的權柄”都已經賜給祂,要分賜給凡自稱相信祂名的人。祂那要求我們尊敬和順服,以及對祂增加信心的權利,我們連一半也沒有承認。……
“所以,你們既是上帝的選民,聖潔蒙愛的人,就要存(原文作穿;下同)憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙,總要彼此包容,彼此饒恕;主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人。”使徒接著說:
“在這一切之外,要存著愛心,愛心就是聯絡全德的。又要叫基督的平安在你們心裏作主;你們也為此蒙召,歸為一體;且要存感謝的心。當用各樣的智慧,把基督的道理豐豐富富的存在心裏,((或作:當把基督的道理豐豐富富的存在心裏,以各樣的智慧)),用詩章、頌詞、靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感,歌頌上帝。”(西3:12-16)
你們要使自己服從基督的管教。要聽受祂聖言的引導。要留意祂的指示:“我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裏就必得享安息。”(太11:29)
我奉勸各地的教會要藉著承認並放棄各種罪惡,為永恆作成徹底的工作。“上帝的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們。”(彼後1:3)藉著什麼方法呢?就是“認識那位用祂的榮耀和美德召我們的主。”“我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光,好像從鏡子裏反照,就變成主的形狀,榮上加榮。”(林後3:18)
惟有上帝和基督才知道人類靈命所有的代價。上帝的兒子為了我們的緣故成為貧窮的,使我們藉著祂的貧窮,得以享有永恆的財富而成為富足的了。祂的愛乃是無可比擬的。──一九O七年十月八日第三一八號書信,寄澳洲聯會會長奧爾森長老。
十月九日 第283章~效法模範
然而,上帝既有豐富的憐憫,因祂愛我們的大愛, 當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來……祂又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上。弗2:4-6
凡是有上帝聖靈的地方,那裏就有溫柔、忍耐、良善、和寬容;也有惻隱之心,就是基督風味的柔和。可是那沒有悔改的人卻不表現出這些果子來。這班人越需要在上帝面前自卑,他們卻越不感悟到自己實在的情況,而且越裝出自信自恃的態度。他們越自稱是蒙上帝的引導,就越對四周圍的人作威作福,越不能領受任何的責備,越不容忍反對,也越少感覺到自己需要忠告了。他們不但不存心柔和溫慈,容易原諒人,充滿憐憫、仁愛,和各種的善果,反倒是苛刻專橫的;他們不但不快快的聽、慢慢的說,反倒是慢慢的聽、快快的說。
他們不願向任何人學習。脾氣暴躁激烈。一作了決定,面色和態度就表現得冷酷無情。他們說話行事好像自己要把工作從上帝的手中奪過來,並要由他們自己來審判那些他們所認為犯錯的人。
基督的真門徒一定會盡力效法“模範”。他的愛心必定導致完全的順服。他必定研究要遵行上帝的旨意,使它如同行在天上一樣。凡心地仍舊為罪污染的人,他一定不會熱心為善;也不留心戒絕邪惡,不警覺注意自己的動機和行為,不謹慎他那難以控制的舌頭。他決不關心舍己並高舉基督的十字架。這些可憐受迷惑的人,既不遵守那規定人對上帝應有義務的頭四條誡命;也不遵守那說明人對同人所有職責的後六條誡命。
那在人心中作主並約束生活的聖靈所結的果子,乃是仁愛、喜樂,和平、恒久忍耐,溫柔,慈悲為懷、和存心謙卑。真正的信徒是遵照聖靈行事為人,上帝的靈也必住在他們裏面。──一八七八年十月九日第一號文稿,“論教會的困難”
十月十日 第284章~上帝聖言的筵席
我是從天上降下來生命的糧,……我所要賜的糧,就是我的肉,為世人之生命所賜的。約6:51
你我任何人的唯一安全之道,就是立定腳跟在上帝的聖言,並且研究《聖經》,把上帝的聖言當作自己時常默想的資料。要告訴眾人;不可相信任何人論斷“證言”的話,乃要自己去閱讀研究它,這樣他們就會明白證言是與真理諧和一致的。上帝的聖言就是真理。詩人論到善人有話說:“他惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想。”(詩1:2)那在這事上全心全意下功夫的人,就必獲得堅定有價值的經驗。聖靈就在上帝的聖言中。約翰第六章所清清楚楚提示的那永生不死的要素也在這裏。……
我們要相信聖言。凡這樣吃天上食糧的人就天天得到營養,也必明白“並不用人教訓你們”這句話的意義。我們有從自己的主口中而來的純潔教訓,我們也是祂用祂自己寶血買來的。上帝寶貴的聖言乃是供作建築的穩固基礎。什麼時候若有人來向你們傳說他們的假定推想,就當告訴他們;那位偉大的“教師”已經給你留下了祂的聖言,那正是無價之寶;祂也曾用祂自己的名義差來一位保惠師,就是聖靈。“祂要將一切的事指教你們,並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。”(約14:26)……
這裏有豐盛的筵席擺在我們面前,凡信基督為自己個人救主的人都可以享用。祂對於凡不斷以祂為食物的人,就是生命樹。……
一切研讀這些寶貴之話語的人,都可以得到強有效的安慰。他們如果依靠上帝聖言的筵席作為食物,就必獲得那具有無上價值的經驗。他們必看出來世人的話語若與上帝的聖言相比,就好像糠秕和麥子相比一樣了。
我得蒙上帝聖言的指教,知道祂的應許都是為我,也是為上帝每一個兒女的。筵席已經擺在我們面前了;我們也得到了邀請,來食用這可以加強屬靈肢體和力量的上帝聖言。──一九OO年十月十日第一三二號書信,寄赫士格長老夫婦。
十月十一日 第285章~兒童的頭一所學校
你的兒女都要受耶和華的教訓,你的兒女必大享平安。賽54:13
你們[作父母的]有責任要盡你們一切所能的,完成上帝在祂聖言中為你們兒女所定的旨意。主一看到你們是在認真地盡力要救他們的靈命,祂就必將恩典和能力賜給你們完成這項工作。
上帝已經將有關祂聖言的大光賜給祂的子民了。可是這光只有在信徒實行真理、藉著順從來潔淨自己的心靈,才是對他有益的。撒但是不是因為作父母的由於屈從世俗的計劃,以致誤表上帝,沒有表現基督那潔淨心裏的能力而時常得勝呢?只要有一個家庭的兒女不守規矩,整個教會就都要蒙受痛苦。基督不久就要降臨了。本會的各學校都應當達到那依據《聖經》原則的高尚標準。
作父母的人對於要像基督的意義,需要有更深切的認識。他們需要看出那為自己兒女作成得救功夫的重要性。上帝要他們表現出較比以往更大的獻身熱忱來。除非他們在多方面有所改良,學校就不能完成它應有的任務。
家庭乃是兒童的頭一所學校。上帝要那般不遵祂指示,教養自己兒女的父母向祂負責交賬。作父母的人要誠懇地尋求上帝並絕對地服從祂,他們也當要求自己的兒女服從。切不要以為你們盡可忽略自己的兒女,只要以後把他們送到[教會]學校和安息日學,就得以保證他們將來的安全了。上帝命令你們要從事你們所忽略了的工作。在家庭當中,凡事都要實行節制。並且要支持那班盡力給予你們兒女真教育的教師們。……
那從髑髏地的十字架所照耀出來的光,指明上帝所要求直到末時都必須誠懇而警醒從事的工作。──一九O一年十月十一日第一三四號書信,寄赫爾茲堡學校的師生們
十月十二日 第286章~不可規避十字架
基督和彼列有什麼相和呢?信主的和不信主的有什麼相干呢?林後6:15
我在上次的異像中得蒙指示,知道你渴望你的兒女,在宗教信仰方面應儘量保持使大家欣然贊同,而不致招惹任何人的指責。上帝聖靈抑制的能力已經感動他們了,但作用卻小。……
我們既已自稱是基督的僕人,就不應再繼續侍奉世界,也不應與那些拒絕我們所認為是真理的人有什麼聯絡來往。我得蒙指示要看約翰壹書二章六節:“人若說他住在主裏面,就該自己照主所行的去行。” “你們要常在我裏面,我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我裏面,也是這樣。我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裏面的,我也常在他裏面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做什麽。”(約15:4,5)……
你不可根據世界或憑別人的見解來衡量自己。你的唯一安全之道就是:要把你目前的情形拿來,和你自從公開宣佈作基督徒以來,自己所有不斷向前向上的行為比較。你那道德方面的品質正在上帝面前經受檢查。你已被秤在聖所的天平裏了,而且,你的靈性如果和那賜予你的福惠權利並不相稱,那麼你就顯出虧欠來。你的道路原來應該越來越顯光明,那樣你也就會多結果子榮耀上帝了。
你既是有虧欠的,可是你卻毫不介意而且心滿意足,好像白天有雲柱,黑夜有火柱作為蒙上帝恩寵的表號似的。你把自己也列在上帝特選的子民中,可是卻沒有表現,也沒有憑據顯明上帝那拯救到底的大能來。你也沒有象上帝要祂子民與世人分別那樣的與世俗隔開。……
上帝的子民是經常的在作戰,要保持自己特殊而聖潔的品質,而且不論在任何情況或環境之下,都不可規避或放下基督的十字架。──一八六一年十月十二日第九號書信,一個針對個人的見證
十月十三日 第287章~神聖的精煉者
我必反手加在你身上,煉盡你的渣滓,除淨你的雜質。賽1:25
我們要經受各樣的鍛煉,直到一切渣滓和雜質全部從我們的身上除盡,剩下的只是精金。有一番工作要為你做成。你務須具有極其謙卑的心靈,並要與自我和頑強的意志作戰,否則,你就一定會陷在仇敵的網羅裏了。
有些喜愛聽信並傳講新奇之事的人曾使你傷心,也損害了你,你也曾在心裏責怪過那些不該受責怪的人,又懷疑過那些你可以確切信託的人;你一旦採取你所應采的立場,那時你的心就必和你弟兄姊妹們的心堅強地聯結,他們的心也必和你的心結合;可惜你已經自行與你的弟兄們斷絕來往,而且原因是出在你自己的身上:是你不願意接受引導和指教。幽暗和黑雲正籠罩在你的頭上。撒但想要得到你,好篩你象篩麥子一樣。他正在急切地守候著你的跌倒,好在你的身上誇勝。
上帝吩咐祂的教會全體在衣著方面,較比你所想到的要更加與世人有別。上帝不斷地教導祂的子民要遠避外表的誇耀和專顧自己,可是你在這件事上的行動卻直接與上帝的靈作對,因此你就行在黑暗之中,並置身在仇敵的戰場上了。
我看出上帝疼愛你。那位“好牧人”曾經親切地照顧了你,在你遭受患難和精神上的痛苦中保守了你,然而你仍必須放棄你的決心和意見,並且要樂願受教。沒有人能單獨到天國去,連一個也不行。上帝有祂自己所引領、指導、並教訓的一班子民。他們必須彼此順服。一個人如果打算不顧別人、而單獨地往天國去,那麼他就必發現自己已經選錯了路,那是不會引他到達永生的。……
我已經勉勵把這件事按著所指示給我的寫了出來。我所祈求的就是:你可以看出它的真相,並為永恆作出確切而徹底的功夫來。──一八六一年十月十三日第一九號書信,一個針對個人的見證
十月十四日 第288章~審判的時候到了
因為人所作的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,上帝都必審問。傳12:14
主不久就要帶著能力和大榮耀,駕著天上的雲降臨了。難道那環繞著這事的有關真理,和所必須要作的準備,還不夠使我們對自己的責任作慎重的考慮嗎?這個題目要清楚明確地擺在大家面前。“當人子在他榮耀裏……降臨的時候……萬民都要聚集在他面前。。”(太25:31,32)
要在每一處教會傳講所需要的真理,達成同一目的,就是強調審判,連同它的永恆決定與報賞。上帝必定按著各人的行為報應各人。“亞當的七世孫以諾,曾預言這些人說:“看哪,主帶著他的千萬聖者降臨,要在眾人身上行審判。’”(猶14,15)所羅門以公義的傳道者身份,在發出呼求和宣告時,也提出了將來必有審判的前景。他說:“這些事都已聽見了,總意就是:敬畏上帝,謹守他的誡命,這是人所當盡的(.本分.)((或作:這是眾人的本分))。因為人所做的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,上帝都必審問”(傳12:13,14)
我們從上帝的聖言中,有豐豐富富的重要而嚴肅的真理要傳揚開來,決不容許再去用心設計擬訂什麼人間無價值的學說理論,拿來當作試驗的真理向上帝的羊群宣講。糠秕怎能和麥子比較呢?
最後的審判乃是一件極其嚴肅而可怕的大事。這事必須在全宇宙面前舉行。天父已經把全部審判的事都交托給主耶穌了。祂要宣佈那忠於耶和華律法的賞賜。上帝必在那未曾墮落的諸世界居民面前得到尊榮,祂的政權也必受到擁護和發揚光大。上帝的政權必以最大可能的尺度受到擁護與高舉。這並不是一個人或一個民族的審判,而是有關全世界的。到了那時,所有受造之物的認識該有怎樣的改變啊!那時眾人就都必看出永生的價值了。──一九OO年十月十四日第一三一號書信,寄丹尼斯長老。
十月十五日 第289章~神聖的使命
耶穌進前來,對他們說:“天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗。太28:18,19
那統轄萬有的權柄已經賜給基督,而且也只賜給基督。凡信靠祂,並把自己所宣稱的信仰堅持到底的人,就必得蒙保護。一切的工作人員既是基督的門徒,又是與祂同工的,彼此之間就必須行動一致。有些人是以某種方式歸向真理,另外的人卻以不同的方法受到最好的感動。因此工作人員所採用的方法雖然不同,但仍可以配合一致。每一個人都有他所領受的當作之工。
凡批評自己同工的人,就等於敞開了一道門,好讓仇敵得以進來。試問還有什麼事能較比看到弟兄互相攻擊,表示懷疑不信對方的真心實意、更叫人傷痛的呢?人人都有足夠運用上帝所賜給自己才能的地方。大家都是本著同一個目的在工作,就是激發人對於那出自靈感之話語的信仰。既然這樣,每一個人在言行上就該與那些象他自己一樣,為這同一目的而工作的人諧和一致。……
但願凡受託從事傳授上帝聖言工作的人,都要確定自己是服在那位“天上地下所有的權柄都賜給我了”的主的管束之下。(太28:18)祂所給祂門徒的使命,也包括了以下的話:“凡我所囑咐你們的,都教訓他們遵守。”(太28:20)任何人都沒有得蒙授權,要把他自己的心意拿來當作標準,強迫別人一律遵從。……
這榮耀的福音,上帝救贖大愛的信息,務必要傳給民眾,同時工作人員的心上也要表現出這種愛來。這拯救恩典的題目,乃是苛刻之心的解毒劑。那存在心中的基督的愛,一定會在熱誠拯救罪人的工作上表現出來。……
要表揚福音乃是生命與救恩之上帝的聖言。……這福音也必因本著愛心而工作的精神得到稱讚。“那報佳音,傳平安,報好信,傳救恩的,對錫安說:你的上帝作王了!這人的腳登山何等佳美!。”(賽52:7)──一九O六年十月十五日第三一八號書信,寄在納什維爾和在麥迪遜的弟兄姊妹們
十月十六日 第290章~倒空驕傲與自負
你們既然接受了主基督耶穌,就當遵祂而行。西2:6
我們的心一旦因真理而成聖了,就必與基督的心聯合。使徒說:“你們應當以基督耶穌的心為心。”(腓2:5)你的心靈是不是在受著自私自利,自高自大的壓迫呢?要默想耶穌你的救主。思想祂如何屈己自卑。祂原是天庭的元帥,但祂卻脫下祂的王冠王袍,而以人性掩飾祂的神性,好藉人性得與人性接觸,並以神性握住神性。祂為了墮落人類的緣故竟然屈己自卑。
有些人……一直站立在自己的光中。有些人很會尋找毛病,而且講論毛病,可是他們在自己的弟兄身上,見到好處卻不加以稱讚。那些很會講說並想念自己弟兄毛病的人,就是在祂聖徒的身上傷害基督了。他們使基督的心憂傷,也使自己的心靈陷於危險之中。……
我們中間有誰已經自己化除了驕傲自負呢?我們中間有誰實實在在像雅各一般地懇切,盡他全部的力量去跟天使角力呢?雅各竭盡他的全力,他自以為是在跟一個不法的對手角力,但是主用祂的指頭在他身上一作神聖的觸摸,角力就終止了。雅各知道那是主。那時他已精疲力盡了,就抱住天使的頸項,緊抓著祂,央求說:“祝福我,連我都祝福吧。”天使卻說:“天亮了,讓我走吧!”
現在可輪到雅各來提出條件了,於是他就說:“你不給我祝福,我就不容你去。”那人說:“你名叫什麽?”他說:“我名叫雅各。”那人說:“你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因為你與上帝與人較力,都得了勝。”雅各問他說:“請將你的名告訴我。”那人說:“何必問我的名?”於是在那裏給雅各祝福。雅各便給那地方起名叫毗努伊勒(就是上帝之面的意思),意思說:“我面對面見了上帝,我的性命仍得保全。”(創32:26-30)
我奉勸眾人要極其懇切地尋求主。──一八九八年十月十六日第一八七號文稿,日記
十月十七日 第291章~口頭上的宗教信仰
你心若向饑餓的人發憐憫,使困苦的人得滿足;你的光就在黑暗中發現,你的幽暗必變如正午。賽58:10
目前到處都流行著一種有關對耶穌之愛的似是而非的經驗──就是我們所需要的只是:我們必須注重對耶穌的愛,並且信靠耶穌──可是這些生靈務必受到教導,知道心中有對耶穌的愛,就必導致謙卑的人生並服從祂一切的命令。“人若說我認識祂,卻不遵守祂的誡命,便是說謊話的,真理也不在他心裏了。”(約壹2:4)口頭上對耶穌的愛並不會拯救任何生靈,只不過是大欺瞞罷了。──一八八五年十月十七日第二六號文稿,“初訪瑞典,日記”
有些自稱愛耶穌的人乃是騙子,他們所有的宗教信仰,是口惠而實不至的。這種宗教信仰不會改變品格;它也不會表現恩典內在的運行。他們不會顯出自己曾經在基督的門下受過教,學過心裏柔和謙卑的教訓。他們也不會從生活或品格上,表明自己在負著基督的軛,或擔著基督的擔子。他們並不要達到上帝聖言所給他們的標準,只要達到世人的標準。他們的人生也不像基督生平那樣的純潔。他們沒有得蒙聖靈的煉淨而成為高尚的。對於真理的道路,他們並不認識,而且他們是列在那般將來會說“主啊,主啊,請替我們開門吧!我們不是曾經奉禰的名傳道、趕鬼和行神跡嗎”的人當中。可是基督卻要對他們說:“我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!”(太7:23)──同上。
那般拒絕《聖經》真理的人假裝是出於愛耶穌。其實,凡愛耶穌的人卻藉作順命的兒女表示對耶穌的愛。他們一定是行道而不是單單聽道的人。他們決不會不斷地辯護說:“我們所要作的,就是相信耶穌。”就最完全的意義來說,這原是正確的,但他們並不瞭解,也不按它最完全的意義來接受。相信耶穌乃是要接受祂作你的救贖主,作你的模範。凡愛耶穌的人必須要學祂的榜樣。他們務必親自跟耶穌有密切的聯絡,正象枝子跟活葡萄樹緊連著一樣。他們常住在耶穌裏面,耶穌也常住在他們裏面;他們是遵行祂話的人,也與祂神聖的性情有份。──同上。
十月十八日 第292章~要思念這些事
因為耶和華知道義人的道路,惡人的道路,卻必滅亡。詩1:6
心意如果受過教導思念屬天的事,那麼,嗜好就不會滿足那低劣庸俗的東西了。我們務必記住:主既已準備為我們施行大事,我們也必須從心中除掉一切的自滿自負,預備妥當好接受這些事。惟有主應得到讚揚。祂說:“尊重我的,我必重看他。”(撒上2:30)我們不必加緊追求得到賞識,因為“主認識誰是祂的人。”那些不信賴自己、而帶著不信任看自己工作的人,正是主要向他們彰顯祂榮耀的人。他們所蒙受的福惠必得到最佳的運用。凡就飲於黎巴嫩流下來之清泉的人,從他們裏面必有活水湧流出來,是不能抑制的。……
主知道我們如果仰賴人、倚靠人,我們就是依賴屬血肉的膀臂。祂邀請我們信靠祂。祂的能力原是無限的。要想念主耶穌,和祂的功德與祂的慈愛,卻不要尋求去吹毛求疵,專注意別人所犯的錯誤。要想念那些值得你賞識和稱讚的事;而且如果你是敏於發現別人錯誤的話,那就更應當敏於承認好處、稱讚好處。如果你批評自己,就可發現那些你在別人身上所看到的同樣令人討厭的事。因此我們要在至聖的真道上不斷地彼此勉勵堅固。
保羅在給腓立比人的書信上說:“基督耶穌的僕人保羅和提摩太寫信給凡住腓立比、在基督耶穌裏的眾聖徒,和諸位監督,諸位執事。願恩惠、平安從上帝我們的父並主耶穌基督歸與你們!我每逢想念你們,就感謝我的上帝;每逢為你們眾人祈求的時候,常是歡歡喜喜的祈求。因為從頭一天直到如今,你們是同心合意的興旺福音。我深信那在你們心裏動了善工的,必成全這工,直到耶穌基督的日子。”(腓1:1-6)但願我們大家都具有這同樣的精神。──一八九八年十月十八日第一八七號文稿,日記
十月十九日 第293章~賜生命的水
耶穌回答說:“你若知道上帝的恩賜,和對你說:‘給我水喝’的是誰,你必早求祂,祂也必早給了你活水。”約4:10
這個信息為我們的好處,正跟為那位撒瑪利亞的婦人一樣。它世世代代流傳下來說:“要是你知道上帝的恩典,也曉得向你要水喝的是誰,你早就會求祂,祂也必早把活水給你了。”要把這話牢記在你們心裏。每一個生靈都應當覺悟到他自己屬靈的需要。……
不知道上帝恩賜的人真不知有多少啊!他們談論到真理,他們談論到天國和宗教,他們談論到信心,可是他們卻不明白這事。他們對於信心是什麼意思,信靠上帝是什麼意思,天天喝活水是什麼意思,全都沒有經過試驗的知識。……
有沒有什麼人……在渴慕喝那活水,心裏覺得──啊,但願我可以找得到?我向右邊看,那裏沒有;我到左邊找,也沒有找到;我向前面向後面看,還是找不到我的救主。你想要知道怎樣找到祂嗎?那就是按照你現在需要和倚賴的情況到祂面前來,象小孩子一般存著赤子之心,完全象個孩子倚賴自己的父母一樣,要求你的救主在你有極大的需要時可憐你。要告訴祂你要喝這救恩的水。……
我們若不喝基督所賜的水,我們就無法改善我們自己的景況,也不能使我們四周的人景況好轉。惟有得到耶穌基督所能恩賜並渴望賜予的供應,那行將淪亡之生靈的種種需要,才可以得到滿足。
這婦人之所以不認識基督,並不是因為她是一個撒瑪利亞人,因為基督來要救猶太人,也要救撒瑪利亞人。在祂,既沒有階級的分別,也沒有什麼特別蒙恩的民族。祂來要除去世人的罪孽。祂甘心樂意為人人不分猶太人或外邦人作成這事,我們也必須先作成這事,然後才能進入天國。我們一定要讓祂除去我們的罪,因為在祂毫無罪惡。祂原是擔當我們罪孽的主。──一八九五年十月十九日第一八號文稿。
十月二十日 第294章~怎樣面對喪失親人的痛苦
在耶和華眼中看聖民之死,極為寶貴。詩116:15
我不能詳細述說我丈夫的病情。你們可以從刊印出來的資料中看到。我得知他的健康情形不大好。醫生說我最好去看看他。他們帶我到他的房間裏去,我一眼看到了他,就說:“我的丈夫快要死了。”他的臉上已經現出了明顯的死亡先兆。啊,我是多麼的驚駭!我就在他的床邊跪下,極其懇切地禱告,要求莫讓他死去。……
我整夜陪伴著他,第二天中午他周身發冷,從那時起他就不省人事。他正是安然而睡了。……
我們打了電報叫威利和瑪麗來。……在他去世之後一個星期,威利和瑪麗來了;懷約翰也來了[他是懷雅各的弟弟,美以美會的牧師]。……
懷約翰說:“愛倫,我看你是這麼的軟弱,心裏非常難過。明天在喪禮中,你還要面臨一次痛苦的考驗呢。我親愛的姊妹,但願上帝幫助你,願上帝在這種場合中幫助你。”我說:“約翰老弟,你還不認識我呢。情形越痛苦難堪,我越堅忍不屈。即使我心碎了,也不會憂愁氣惱。我侍奉上帝,並不是由於衝動,乃是出於理智的。我有一位救主,祂必作我在患難中隨時的幫助。我是一個基督徒。我深知我所信的是誰。祂希望我絕對毫不動搖地順服。過度憂傷乃是上帝所不喜悅的。我要背起那指定給我的十字架,完全跟從主。我決不容許自己憂傷過度。我決不至向病態的悲哀的心情屈服。我不怨天尤人,或不滿上帝的安排。耶穌是我的救主。祂活著。祂絕不會撇下我,也不會丟棄我。”……
[第二天,]在[烏利亞·]史密斯()長老發表了喪禮演說之後,我好久就想說幾句話,叫大家知道我有基督徒的盼望,在這傷慟的時候支持了我,但是我害怕自己站立不住。最後我終於決定要試試看,主也支持了我。那時[凱洛格]醫生站了起來,如果我跌倒,他說他“要扶住我,”……可是我卻從頭到尾,清清楚楚把我所要說的講完了。……
我感謝上帝,因為我並沒有被撇下要向屬世的友情去尋求安慰。──一八八一年十月二十日第九號書信,寄“親愛的弟兄姊妹”
十月二十一日 第295章~福惠的通道
主人回來,看見僕人警醒,那僕人就有福了。路12:37
凡真心悔改的人都已經蒙召,要從事一項需要金錢和獻身的工作。我們記名在教會的名冊上,就促使我們具有義務,要竭盡自己所能的為上帝工作。祂要我們專心一意的服務,將心、靈、智、能完全奉獻。基督之所以把我們引進教會,祂就是要使我們一切的才能可以全然貫注,專用在為拯救他人的服務上。若不是這樣,那就是反對聖工了。我們在宇宙之間,只有兩處地方可以儲存財寶──或在上帝的府庫,或在撒但的府庫。而且凡沒有奉獻為上帝服務的,便都算是在撒但那一邊的,用來加強他的工作了。
按照主的旨意,那交托我們的財物,當用來建立祂的國。祂的財物既已交托給祂的管家,這樣他們就可以謹慎地經營交易,並在拯救生靈得永生事上,把利潤歸還與祂。況且這些生靈,也成為真理的管家,為了上帝之國的利益,而與這間大公司合作。
無論在哪里只要上帝國裏的子民有生命,那裏就必有增加和生長;就必有不斷的輪替交換,有受有施,從主那裏領受並把屬於主的歸還與祂。上帝要和每位真信徒合作,同時那信徒所領受的明光和福惠,也要從他所做的工作上再度施用出去。他既這樣分授自己所領受的,他那領受的容量也就增加了。在他分贈上天的恩賜時,他就騰出了地方,好讓那從活水泉源發出的新鮮恩典與真理暢流到心靈裏來。於是更大的光,增長了的知識和福惠,就都歸與他了。教會的生命和發展,就在於由每位教友所擔負的這種工作。
那種在生活上只顧領受而絕不施與的人,不久就必喪失所蒙的福惠。如果真理不從他那裏流傳給別人,他就喪失自己領受的容量了。我們若想擁有新的福惠,就必須分贈屬天的財物。……如果人們願意成為上帝的福惠藉以流傳給別人的通道,那麼主就一定會保持這通道的供應滿足。──一八九八年十月二十一日第一三九號文稿,“向各差會所作的請求”
十月二十二日 第296章~不要懷疑
你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂。腓4:4
每一個在主聖工任何部門有份的人,都有權確知自己的罪已經得蒙赦免,並要因那得以在天庭享受更高尚生活的保證而歡喜快樂。這個希望真是較比金銀寶石更加寶貴。要保持這一希望的永恆輝煌燦爛,並要設法分贈給別人。你們既已知道上帝用笑容對待你們,那麼心中就必充滿喜樂與平安了。
要留心注意到基督的親切邀請:“凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來,我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。”(太11:28-30)
但願人人都尋求基督所應許的安息。你們要向世人顯明祂這話的真實性。你們要表明一負起基督的軛來,就有了真正的福樂。
不要因為懷疑上帝的話,以致侮辱了祂。你們既然信靠祂,祂就必與你們的努力合作;你們既與祂聯合,就必作成得蒙悅納的工作。藉著祂所分賜的義;你們就可以脫離世上因情欲而帶來的敗壞。
“你們要靠主常常喜樂;我再說,你們要喜樂。”(腓4:4)但願我們可以聽到更多發自感恩之心的讚美上帝的話語。我們所亟需的是經常住在陽光中的基督徒,他們在任何環境之下都能讚美主。我們既有了基督所應許的希望和保證,又怎能不歡喜快樂呢?
任何基督徒都沒有什麼不滿足的籍口或理由。切不可給人留下印象,認為你對於基督為你所指示當遵行的道已感到失望。
我們的品格要仿效基督的形像。我們實實在在有遵守上帝律法的義務。這樣,祂就能藉著我們彰顯那因順從祂聖言原理而來的福樂。天國的大君隨時都在準備,要承認那侍奉祂的最卑微生靈。──一九O五年十月二十二日第二九九號書信,寄樂園谷療養院的助理人員
十月二十三日 第297章~怎樣應付意氣消沉
我的心哪!你為何憂悶?為何在我裏面煩躁?應當仰望上帝。詩43:5
我在夜裏曾經和你談過話。我對你說,……“不可意氣消沉,卻要迎接聖靈安慰人心的能力進入你的心中,賜給你慰藉和平安。”
我在祈禱著求主親自向你顯現,作你個人的安慰者。務要保持心眼的睜開,好認明我們天父的大慈大悲。耶穌原是燦爛輝煌的明光。要讓祂將祂那明亮的光線照映在心意之中。不可忘記謝恩。“凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我。”(詩50:23)要仰望祂,把你一切的需要都陳明在祂的面前。在主還有什麼難成的事嗎?祂是偉大的醫師。祂能醫治心靈和身體,祂也渴願你要憑著信心持住祂。祂完全瞭解你這種情形所有的需要。祂真是在每次需要時隨時的幫助。而且在我們向祂表示感激的時候,祂也感到喜悅。
基督是世界的光。“但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現,其翅膀有醫治之能。”(瑪4:2)要讓祂那平安的光照進你的心靈之中。祂親切地照顧著你,你應當用心、靈,和言語讚美祂。你可以用表現一種愉快的精神來討祂的喜悅。切不可容讓一片灰心喪志或不滿的黑雲,遮掩了祂那臨格的陽光。
你的得勝就在乎認識祂的光。你可以藉著發聲說出讚美上帝的話,來增加你的信心。有應許給那認識祂的心說:“我……是明亮的晨星。(啟22:16)
如果你想要得到那寶貴的勝利,就要面對著那從公義的太陽所發出來的明光。要談論希望、信心、和向上帝感恩的事。要在基督裏存心愉快,滿有希望。要教導自己讚美祂。這就是治療身心疾病的偉大良藥。“我還要稱讚他。他是我臉上的光榮(原文作幫助),是我的上帝。” (詩42:11;43:5)──一九O六年十月二十三日第三二二號書信,寄澳洲本會某領導人的妻子
十月二十四日 第298章~不看自己
不但如此,就是在患難中,也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望。羅5:3-4
在試煉與患難的洪爐中所熬出來的經驗,較比麻煩不便和痛苦的經驗更有價值。你在孤獨寂寞中,你在苦難磨煉時所奉獻的祈禱,上帝已經按你所能承當的應允了。你既對你的弟兄們沒有清楚正確的見解,又沒有本著正確的亮光來看你自己。但是在上帝的美旨中,祂卻已經有所作為,而採用既拯救你又榮耀祂自己聖名的方式,應允你在痛苦中所獻上的禱告了。
你在對於自己毫無認識的情形中,竟要求那些對你自己並不是最好的事物。上帝聽到了你出自誠心的禱告,但那賜下的福惠卻跟你所期望的大不相同。上帝按照祂的美旨,定意安排你和祂的教會有更直接的聯繫,好叫你少信賴自己,多信任其他那些是祂所引導推廣祂聖工的人……
那領導你經過正確位置的乃是上帝。祂在這事上有一個目的,就是要使患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望。祂之所以允許試煉臨到你身上,就是要你經過這些鍛煉,可以得到那出自公義的平安的果子。……
上帝願意願意引導你經歷患難和試煉,使你可以對祂有更完全的信賴與信心,並得以更少考慮到你自己的判斷力。你能夠忍受逆境勝似順境。耶和華的神目洞悉一切,在你身上查出了許多無用的渣滓,是你當作精金、認為太有價值而捨不得丟棄的。有時仇敵所加在你身上的勢力,乃是直接而且非常強大的。……
你的意願務必要依順上帝的旨意而形成,否則你就必陷落在嚴重的試探中。我看到你在倚靠上帝而工作、不看自己的時候,你就會感覺到有從上帝而來的力量使你能接近人們的心。……
你並不是經常和善地考慮到別人的情緒,而且你也製造一些不必要的煩難和不滿。你的操勞中,要含有更多的愛、更多的親切同情,這樣就必使你接近人們的心,並挽救許多生靈歸順基督和真理。──一八七四年十月二十四日第五四號書信,寄一位早期的本會牧師。
十月二十五日 第299章~家庭宗教的重要性
“我要倚賴祂。”又說:“看哪!我與上帝所給我的兒女。”來2:13
需要有不斷的警醒,每日的重新悔改,這樣;我們各人自己品格的特性,必全然成聖歸與上帝了。我們所有的能力都要清除罪惡的渣滓,並要加以訓練好從事服務。有許多人雖然自稱要作上帝的僕人,並仰望基督的快要復臨,但他們卻沒有那凡毫無瑕疵,站在上帝面前者所必須具有的經驗。他們在品格的建設方面不斷地犯錯。繼續地犯這些錯誤實在是一件不合算的事,因為這些錯誤會阻礙神聖人生的進步。
我們宗教方面的義務,是從在家庭生活中忠心地侍奉上帝開始的。我受了督促要當眾並私底下,向身為父母的人作誠懇的見證,好使他們得蒙引導,要奉獻他們一切的能力為基督作神聖的服務。我蒙指示,要向本會的會友們強調受上帝聖靈充滿的需要。聖靈必教導信徒,隨時隨地一有機會就和基督同心合意地從事工作。當本會一些個別的家庭出現在我面前時,我就看出了他們最大的需要,就是上帝那使人悔改的能力。……
家庭中的宗教原是具有極大重要性的。身為父母的人,對於自己兒女所接受的品格陶冶、負有大部分的責任。……如果作父母的肯教導自己的兒女,遵照上帝聖言的原則行事為人,這些兒女就會不知不覺地教導別人作基督徒的真意是什麼。但願身為父母的人要在其兒女面前,保持真基督徒的神聖尊嚴,這樣,他們對於建立基督之國的工作就必大有助益。
使徒保羅形容那生在這末世的兒女,說他們是“違背父母,忘恩負義,心不聖潔”的。要緊的是作父母的人要認清楚這時代的趨勢,並要堅持不懈地努力教育自己的兒女遠離那些事,教導他們敬愛基督並且效學祂的生活為人,藉以準備他們在那將來的聖潔生活中也有一份。──一九一一年十月二十五日第九O號書信,寄赫士格長老夫婦
十月二十六日 第300章~最後的戰鬥
看哪!我來像賊一樣。那警醒、看守衣服,免得赤身而行,叫人見他羞恥的有福了。啟16:15
在我們面前有著可怕的戰鬥。我們正接近全能上帝之大日的戰爭了。那曾經被抑制的就要被釋放了。那施恩的天使正在收斂他的翅膀,準備從精金寶座那裏下來,把這世界交給它所揀選的撒但管轄,他從起初就是個兇手,也是個破壞者。
地上的執政掌權者都在劇烈地背叛天上的上帝。他們對於一切侍奉祂的人,都充滿了憤恨,再過不久,那善惡之間的大鬥爭很快就要爆發了。這個世界就是戰場,就是最後戰鬥和最後勝利出現的地點。就在這裏,也就是撒但這麼長久率領著世人反抗上帝的地方,反叛就要永遠被制服了。
基督以人類的形體到這世上來,以便作我們救恩的元帥,這樣就免得我們被撒但的權勢所勝。而且正在仇敵似乎要大勝公義的時候,上帝早已憑著慈憐和權能在進行抵制他的計謀了。
撒但既已決心要從人身上塗抹上帝的形像,於是就作出劇烈地努力,要從人的眼中把上帝掩藏起來。他不是公開地這樣活動著,而是秘密地把屬人的和屬上帝的,假造的和真正的摻和起來,這樣設法製造混亂與苦難。但是上帝的慈憐卻以相稱的權能彰顯,要抵消這種邪惡的活動,將仇敵的陰謀詭計暴露出來。
上帝的子民要為真理作勇敢而確定的見證,藉著寫作和宣講所作的見證說明上帝的旨意。他們要在各方各處宣傳上帝聖言的信息,喚醒一般男女人士瞭解真理。……
完好正確的道理具有真實性。它並不是過眼雲煙的空想。從上帝的聖言中有明光要照耀出來。上帝號召祂的子民要親近祂。不可有人插身介入祂和祂子民之間。基督正在叩人的心門,想要進來。你們願意讓祂進來嗎?──一九O一年十月二十六日第一五三號書信,寄澳洲的弟兄姊妹們
十月二十七日 第301章~我們正置身在仇敵的境地中
大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的;它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。啟12:9
主的子民既然表現他們的決心,要順從主所賜的光,仇敵就必盡他全部的能力要使他們失去勇氣。但是他們在努力聽從主的勸勉時,雖然有困難興起,卻也不會因此屈服。上帝已經將祂的聖工交托我們去做,我們如果順從祂的要求,就必定蒙福。……
仇敵正在活躍地工作著,你在旅行他的領土向人展示上帝的聖言時,就必看出來。這最後的恩慈信息一經由人的嘴唇傳揚開來,撒但就必試圖猛衝到前線來。但他卻勝不過基督。我們既然把那向眾人指明他欺騙邪惡的實情提了出來,他的怒氣就必發作,他也必盡他一切所能的要阻止我們所作的努力。但仍要繼續提出“耶和華如此說,”要一直記得上帝乃是你的幫助者。不要給仇敵讓步。……
撒但曾經一度是天庭中最光榮的天使。但他竟容許爭取無上威權的欲望霸佔了他的心,於是他就被趕出天庭了。他到這個世界來,並本著極大的熱忱要重商營利。而且除非我們是忠誠的站在以馬內利大君這一邊,我們就必陷入網羅之中。……
在將來,必有奇怪的事要發生。我告訴你這事,好使你在事情臨到的時候不必驚惶。我們大家都需要跟主保持密切的聯絡。現今末日較比我們初信的時候更近了。……
現今有不少的人在撒但的領導之下,正竭盡他們一切所能的,要使世界陷入商業化的競爭中。撒但正在努力促使一切的事物惡化,造成世界退回到未開化的情況。他渴願見到有奇怪的事出現,是全智無錯的上帝所未曾命定的。但是主,就是我們的上帝,卻仍必作天地的大主宰。如果一般男女人士願意實行祂所要求的,那就必看出祂是統治者,要成就祂神聖的美旨。──一九一O年十月二十七日第一一四號書信,寄全球總會會長丹尼爾斯長老。
十月二十八日 第302章~赤子般的信心
“我實在告訴你們,你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。”太18:3
耶穌是你最好的朋友。你要每天都憑著相信上帝的兒子而生活。但願你所有的行為都能得蒙上帝的贊許。這樣你就必成為造福他人的了。……不要消除你童年時期那種純真的信心和倚賴。一旦生病,你的第一個要求就是:“爸爸,媽媽,祈求上帝醫治我的病,並且赦免我的罪。”在為你代禱的時候,你自己也獻上你那簡單的禱告,感謝主已經垂聽應准了,並且你又以完全的信心和依賴,說:“我一定會痊癒的。主已經保佑我了。”你完全安然地入睡,深信有聖天使在你的床邊守護著。
要再作小孩子。把你的一切重擔和憂慮,都卸給那唯一能使疲勞的心得安息,煩惱的靈得平安的主。如果你想要重新學得那在今生享福,並怎樣獲致將來不朽永生的寶貴秘訣,就該確信你必須在信賴、在順從、在愛心上都再作小孩子。如果你只管勇敢地盡你的本份,而仍然愉快地,象上帝的一個快樂的小孩子一般,那麼你就必將陽光反照給別人了。
我以過來人的身份囑咐你:要本著你在幼年所有的那種純真的信心仰望上帝,說:“天父啊,我累了,請賜給我安息。求將我的愚昧和你的智慧,我的軟弱和你的力量,我的薄弱意志和你的永存大能,都聯在一起。求你在人生的鬥爭中用禰保衛的手護庇我,救我脫離那不休不眠一直追蹤我的仇敵。”然後,我兒啊,只要信,你就必發現所得到的,甚至比你所期望的還多呢。
現今我們唯一的安全之道,就是度一種信心與善行的人生。你的天父曉得你所受的各種磨難。祂也熟悉你一切的弱點。祂必作你在急難中隨時的幫助,祂也決不會保留什麼好東西不賜給凡敬愛祂的人。敬畏主就是智慧的開始。我們慈悲的救主絕不會不關心祂兒女所遭受的任何痛苦、患難、和憂傷。……
凡你所有的得與失,幸與不幸,都要促使你更象那位神聖的模範耶穌。保守你赤子般的信賴,永遠懷存那出自溫柔安靜精神的美麗可愛,這樣你的福樂就必得到保障。──一八七四年十月二十八日第五六號書信,寄懷愛生
十月二十九日 第303章~蒙聖靈引導的基督徒
耶和華的律法全備,能蘇醒人心;耶和華的法度確定,能使愚人有智慧。詩19:7
在這論爭紛紜的時代中,那般得蒙救主自我犧牲之人生明光清晰照耀的人,有許多卻不遵照上天的原則行事為人。他們想要作與基督所作不同的表現。為要抵消這般人的影響,我們務必高舉基督徒的標準,因為有許多人已經背離了那像基督一樣的原則。對他們來說,真理與公義業已喪失充分的實意了。……
什麼時候聖靈一在人的心中運行,我們的教會在言語、在服務、和在靈性方面,就必表現出遠較現在為高的標準來。那時我們的教友,就必蒙生命活水的恢復清醒,而且工作人員,既在一位首長──就是基督──的手下從事工作,就必在言語、在精神、在每一種服務上都表揚他們的主,也必在他們所參加的這一偉大結束的工作上彼此互相勉勵了。團結與親愛必作健全完善的增長,藉此向世人作見證,表明上帝為了救贖我們已經差遣祂的兒子來了。那些葡萄樹的枝子都必經過一番修剪,並且結出許多果子來。凡不結出聖靈寶貴果實──就是象基督一樣的言行──的枝子,都必從本幹上剪除。神聖的真理必受到高舉,而且在它象明燈一樣照耀的時候,我們也就越來越充分地明白它了。
凡憑公義持守真理的人都必醒悟過來穿上福音的鞋。他們要用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上,他們也必不會修築什麼假道,使瘸子走錯了路。
上帝要每一個人都保持自由,順從聖言的指引。凡跟從基督的人,一舉一動都要表現自己尊重基督徒的原則──就是以愛上帝為至上,並且愛鄰舍象愛自己一樣;要把真光和福惠反映到那些在黑暗中之人們的路上;安慰那些懦弱膽怯的人;使苦水變甜,代替苦膽汁給同行天路的人喝。……我們要擁有一種純潔而不斷發展的基督教。我們要在天庭中被宣佈說:在基督裏已經得以完全了。──一九O二年十月二十九日第八三號文稿,“基督是我們在醫療佈道工作中的模範”
十月三十日 第304章~撒但並沒有死
我不求你叫他們離開世界,只求你保守他們脫離那惡者。約17:15
撒但並沒有死,也沒有中風癱瘓,他正在調配人心漸次受他精神的感染,又在按著他工作的方式,從事反對那班在這末後時日,為上帝聖工擔負責任的人。在將來,撒但必用空前的權勢來實行他最後的孤注一擲。他已經學乖不少了,而且他也滿懷科學化的詭計,要使那位到拔摩島教導約翰,給他指示要轉達各教會的主督導之下的工作歸於無效。……
各式各樣的巧計都要使出,每種可能的方法都要利用,來引誘人度虛偽的生活,促使真理不像上帝原訂計劃那樣的堅定,為要預備一班人藉著聖靈得以成聖,象磐石一般的持守原則。……
有一些人並沒有在上帝面前存謙卑的心,也不肯正直地行事為人。他們埋沒了真誠的宗旨,反倒去和那喜愛並製造虛謊的墮落天使同流合污。仇敵把他的精神也灌輸給那些他能利用去欺騙凡仍與黑暗有份之人的人。……
“你們等候驚奇吧!你們宴樂昏迷吧!他們醉了,卻非因酒;他們東倒西歪,卻非因濃酒。因為耶和華將沉睡的靈澆灌你們,封閉你們的眼,蒙蓋你們的頭。你們的眼就是先知;你們的頭就是先見”(賽29:9-10)。有許多自以為將要為尊為大的人,都招惹到屬靈的醉酒了。他們的宗教信仰正像這段經文所描述的一樣。他們在這種影響之下,再也不能行走正路了。他們可算是科學化的陰謀家,而那班因為具有清楚的屬靈眼光,原來可能幫助也應當幫助的人,自己反倒受了迷惑,竟去支持邪惡的工作了。
這些末後時日中要發展的事,不久就要成為確定的了。一旦這般屬靈方面的騙局真相暴露──顯明是邪靈的暗中活動,那班在這些事上有份的人,就都必變成象喪心病狂一般的人了。──一九O五年十月三十日第三一一號書信,寄丹尼爾斯、普雷斯科特弟兄和他們的同工
十月三十一日 第305章~只要信靠主
我從前年輕,現在年老,卻未見過義人被棄,也未見過他的後裔討飯。詩37:25
因為你在害病受苦,我覺得非常難過。但你要緊靠著那位你這麼多年來所敬愛所侍奉的主。祂為著這個世界捨棄了祂自己的生命,祂也疼愛每一個信靠祂的人。祂同情那些在疾病壓迫之下受苦的人。祂也感受到祂所疼愛之人所感受到的每一項苦痛。只要安憩在祂的懷中,認明祂是你的救主,又是你最好的良友,而且祂絕不會離開你,也不會丟棄你。祂既已多年來作了你的倚靠,那麼你的心靈大可在希望之中安息。
你必定會跟其他凡忠心相信祂的人一同復活,以得勝的聲音讚美祂。凡所期望於你的,就是要在祂的愛中安息。不要憂慮。耶穌愛你,而且現在正值你軟弱受苦的時候,祂把你抱在祂的懷中,就象慈愛的父親抱著小孩子一樣。要信賴你所相信的主。難道祂不是在你這一生中都愛你照顧著你嗎?只要信靠那所給你的寶貴應許吧。
從太初以來,那偉大的施恩計劃,就是要每一個遭受痛苦的生靈信靠祂的愛。在你目前心意為著懷疑所苦的時候,你的安全之道並不在於信賴情緒感覺,而在於信靠永生的上帝。祂所有求於你的,就是要你信靠祂,承認祂是你忠實誠信的救主,祂是愛你的,也已經饒恕了你一切的錯失和過犯。……
我蒙指示要向你說,祂已經赦免了你一切的罪,並已將祂潔白的義袍披在你身上了。現在祂所有求於你的,就是要你在祂的愛中安息。祂一直保守著你。主耶穌基督的仗你打過了,所信的道你守住了,從此以後,有生命的冠冕為你存留,要在生命和不朽賜給凡守住所信的道,並沒有否認救主聖名之人的那一天,作為你的賞賜。
你的心意受了蒙蔽,那並不足以證明基督不是你寶貴的救主。現在你已返老還童了,祂還是把你當作祂的孩子一樣看待。……我的姊妹啊,你要在基督的愛裏安息。……總要信賴那位在過去幫助你堅守所信真道的主。──一九O四年十月三十一日第二九九號書信,寄“我親愛的老年姊妹”(赫爾)
十月一日 第275章~你們是上帝的器皿
凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜給他們權柄,作上帝的兒女。約1:12
基督到世上來要提供一種真實而高尚的標準。祂公開傳道的時期雖短,卻已完成了祂來所要作的工。祂所教導的真理該是多麼地感人,祂的終身事業該是多麼地完整啊!祂既向千萬如饑似渴的生靈提供了生命之餅,那麼祂每天所分給的該是怎樣屬靈的食物啊。祂的生平就是聖道活生生的傳佈。祂原是世界的光,向世人指明那“道路、“真理”和“生命”。祂本是世界的糧食,生命之餅。祂所應許過的沒有一樣沒有實踐履行。祂說:“你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。”(太7:7)
我們根據一道活水流在沿岸所產生的青蔥草原,就可以追溯到它的來源路徑,照樣,根據那逐步顯明基督行程的恩惠作為,也可以認出祂來。祂無論去到哪里,哪里就有健康出現,祂經過哪里,哪里隨之而來的就是福樂。那經過簡易說明的永生之道,連兒童也都能明白。無論男女老少,莫不因祂那講解《聖經》的方式而深受感動,以致他們都注意祂那發言的音調,看重祂的話語,並且仿效祂的姿態。青年人感染了祂服務的精神,摹仿祂恩慈的行為,也竭力去幫助那般他們認為亟需救助的人。
瞎子和聾子在祂的面前歡喜快樂了。基督的聖容竟成了許多眼睛頭一次看到的面孔;祂的話語也是他們頭一次聽到的話語。這班人在康復之後,都盡可能地跟隨了祂。對於無知無識的人,祂的話語為他們開闢了一道生命的泉源。祂繼續不斷而且豐盛地大施福惠;這些都是積儲的永恆財寶,是主在自己裏給予人類的豐富恩賜。
基督為人類所有的工作尚未完成。現今仍在繼續進行著。祂藉著約翰聲明:凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄,作上帝的兒女。──一九O六年十月一日第七九號文稿,“撇下你的網來跟從我”
十月二日 第276章~要為上帝作立即應召的人
不要效法這個世界,只要心意更新而變化。羅12:2
我們自己必須擺脫社會的種種習俗和約束,這樣,一旦我們信仰的原則瀕於危險,我們就必毫不遲疑的表現自己的特色,即使我們這樣做要被人稱為怪異,也在所不計。要保持無愧的良心,那麼你就可以聽到那從沒有人象那樣說話的聲音,所說最輕微的細語。惟願凡有志背負基督之軛的人,都表現出一種不屈不撓的,為正義而行義的決心來。要定睛注視耶穌,步步都自問:“這是不是主的道路?”任何這樣做的人,主絕不會撇下,讓他成為撒但試探玩弄的對象。
困惑總是難免的,一旦困惑興起,就要親近上帝,祂也必親近你。而且一旦仇敵象急流的河水沖來,那時主的聖靈就必為你樹立旌旗抵擋他。總要確定有一番偉大的工作要完成,任何世人的影響或反對,都不足使你轉離那義務的坦途。那時你就可以和尼希米一同說:“我上帝施恩的手怎樣幫助我”了。(參看尼2:18)
凡與上帝聖工有聯繫的人,竟然容許自己被賄買或出賣,為了博得世人的好感與讚賞竟然違背真理,上帝就要在祂的案卷上,記下他們是辜負神聖委託者。但願每一個人都堅持道義上的獨立自主。下定決心使自己的心意受聖靈的陶冶。上帝所要立即應召的人,來不及說那些如果悔改就能發揮良好影響,若不悔改就不可靠之人的話語,。那些人在緊急關頭一定會被引到假道上去。主不願意我們去仿效任何人,但要我們一步一步地熱心從事認識祂。……
我們不要按照世俗的標準去裝作某種形態,或摹仿世人的樣式。上帝子民必定會聽到:有關進行錯誤方法與計劃的談話。那些不敬虔的話語必定會說了出來。宗教必定會受到嘲笑。要傾聽上帝的話:“我兒,惡人若引誘你,你不可隨從。”(箴1:10)凡受上帝聖靈約束的人,都需要使自己理解的能力保持清醒。……要抖膽行義。主的應許對於凡遵行祂話的人,較比金銀更有價值。但願大家都要重視被上帝承認為祂的兒女、乃是無上的光榮。──一八九八年十月二日第一二一號文稿,“忠實的榜樣”
十月三日 第277章~那改造之恩的大能
耶穌在一個地方禱告;禱告完了,有個門徒對祂說:“求主教導我們禱告,像約翰教導他的門徒。”路11:1
每一個生靈都有權向主說明他自己獨特的需要,並為他每天所領受的福惠,表達他的感謝。可是,那奉獻與上帝的許多冗長、無精神無信心的禱告,在祂看來不但不是樂事,反而成了一種重擔。啊,我們多麼地需要清潔悔改的心!我們需要天天加強自己的信心。救主應許過:“你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。”(太7:7)我們需要教導自己信賴這話,並將基督的真光和恩典,運用在我們一切的作為中。我們需要握住基督,始終持住祂,直到我們曉得祂那改造之恩的大能,已經彰顯在我們身上了。我們如果想要反映那神聖的品德,就非對基督有信心不可。
基督以人性掩飾著祂的神性,度著一種祈禱與克己的生活,並且天天和試探作戰,好使祂可以援助那些在現今為試探攻擊的人。祂是我們的功效和能力。祂渴望人類藉著分享祂的恩典,就得以與神聖的性情有分。……那在新舊約《聖經》中的上帝的聖言,如果經過忠實的研讀,並且接納在生活之中,就必賦予屬靈的智慧和生命。祂的聖言是要加以崇敬珍重的。相信上帝的聖言和基督改造人生的能力,就足能使信徒作祂所作的工,並遵照祂的聖言生活為人,度一種在主裏面喜樂的人生。
我一再地得蒙指示,向本會的人說:“你們要相信並倚靠上帝。不要信賴任何常犯錯誤的人,來向你詳細說明你們的職責。”……弟兄們彼此商量,原是正當合理的,可是,一旦有人要安排自己弟兄所該做的時候,他們就要回答說:他們已經選擇了主作自己的顧問。……
任何人都無能力,補救個人有缺點的品格。我們的希望和信賴,全在乎那超越世人的主。我們需要時常記住;救助之力已經加在那位有能者的身上了。主早已為每一願意接受的生靈,預備了所需要的幫助。──一九O七年十月三日第三四O號書信,寄在加州南部的工作人員們。
十月四日 第278章~派給各人當做的工作
天國又好比一個人要往外國去,就叫了僕人來,把他的產業交給他們。太25:14
我們一生的時間相當寶貴,因此每一項行動都應當加以考慮。如果我們願意的話,我們有權把握住這段時間,本著適當的精神,來完成一番為主所認為良好而永存的工作。我們生活為人要念念不忘:須為自己的光陰、自己的才能、和自己的影響而向上帝交賬,這的確是一件非常嚴肅的事。這些都是珍貴的東西;才能原是不該埋藏在地裏,而是要運用的。我們不要埋沒自己的才能,這原都是上帝所託付要作明智改進的恩賜,用在為祂的服務上,它們就會增多,這樣在祂降臨的時候,祂就可以連本帶利收回祂自己所有的了。
上帝在人運用所交托給他的才能上,並沒有叫人放下他個人的責任,而要另一個人來代替他作交易。上帝已經派給每一個人當做的工作,人也要為怎樣做成那項工作,而向上帝交賬。那接受上帝所已經給他這項偉大託付的生靈,決不可把那才能移交給別人。任何人都不能把祂的感化力,轉移給另一個人,來代他服務,替他關心或作判斷。
我們各人都在為上帝服務。祂是我們的“導師”,祂所授予的教訓,也都應當加以重視並且遵行。我們沒有奉命向人交賬,而是向上帝交賬。我們的心思、我們的判斷、我們的機智、我們的聰明、全都是上帝賜給我們要為祂而善用的,而且將來,要我們為了怎樣運用祂恩賜而交賬的,也是上帝。……
人在有生之年無論情形怎樣,總受著種種試探的圍攻,因此我們惟有靠賴相信耶穌基督,才能在急難中得到恩典作隨時的幫助。可是每一工作人員,都各有要度的人生,有要形成的品格。人生的每一時期,都有隨歲月而來的某些工作的特別機會;而且每邁進一年都必須加以善用,盡人力之所能的有所改進。這樣一來,再加上神聖能力的協助,就必表現出改良,向前向上推進,一步一步地走在邁向天國的安全道路上。──一八九六年十月四日第二八號文稿,給“凡關心出版福山寶訓的人”
十月五日 第279章~最大的誡命
夫子,律法上的誡命,那一條是最大的呢?太22:36
對上帝有至高無上的愛,在彼此之間有毫不自私的愛,這就是全部律法和先知所遵循的兩大總綱。凡是好樹都結好果子。愛基督的證據就是表現出彼此相愛來。對我們四周圍之人的無私之愛,乃是列在真宗教最光明憑證之中的。藉著這一表現,就天天為基督向世人作了美好的見證。
各種食欲和愛好都必須加以克服控制,好使神經得以穩定,頭腦能以清楚地認明職責。這事可以藉賴神聖的恩典做成。基督的福音既是職責之聲,也是上帝的聲音。
不順從這聲音會導致怎樣的後果,可從撒但的史跡看出來,他正是因為不順從就被趕出天國了。一個受造之物,能領受的最大才能與無上恩賜,都已經給予這個遮掩寶座的基路伯路錫甫了。他在沒有墮落之前,原是光榮的天使,所占的地位僅次於基督;但他卻妄想與上帝同等,以致使自己落到萬劫不復的敗亡。
我們既有這樣的教訓擺在面前,就當自己藏身在基督裏面。祂是一切智慧、一切才幹、和一切能力的根源。要認定基督的十字架為我們得救的唯一保證。要仰仗救主為我們捨命,好使我們得以成為基督徒。凡是力圖度基督徒生活的人,都是在和魔鬼的虛謊作戰。我們能懷疑這種鬥爭的結果嗎?上帝活著,上帝在主宰,祂天天在施行神跡。“凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體連肉體的邪情私欲同釘在十字架上了。”(加5:24)他們在世人和全宇宙面前,都證明他們乃是盡力照著這下面的話生活為人:“凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,……這些事你們都要思念。”(腓4:8)
仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制,這些都是基督徒樹上所結的果子。──一九O一年第二一號書信,寫於1900年十月五日,寄紐約市的一位布道士。
十月六日 第280章~練習向天國奔跑
先在自己家中學著行孝。提前5:4
在許多家庭中,作父母的和作兒女的,在習慣上與外人交往,總比在自己家中更為愉快。這並不是上帝為父母和兒女所原訂的計劃。要保留一些你們的微笑、稱讚、和禮貌,施用在家庭範圍之內。你們要力求為人溫和、體貼、仁慈,要在家中實行基督化的禮貌。要培養家庭宗教和藹可親的精神。……
基督從未講過一句苛刻或無情的話。祂在被同伴引誘作惡的時候,就口誦詩篇或用《聖經》的話語,來阻挫仇敵。不要以向基督學習為恥。祂邀請你們說:“我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。”(太11:29,30)你們在感到激怒生氣的時候,要想念到表現這種精神,並不是背負基督的軛,因為祂的軛是順從、約束、和服務之軛。
作父母和作兒女的總要記得:真正跟從基督的人,必定盡可能地使自己的家,接近作天上家庭的象徵,因為他們這樣做就是與基督同工、要實施祂國度的律法。讀一讀基督所教給祂門徒們的禱告。要把那篇禱告實踐在生活中。那是為凡願遵行之人的一次完整的示範。我們有些要向耶穌祈求的事。我們有極大的缺乏和極大的需要,只有祂才能供應。基督所教給祂門徒的這個禱告、就包括了這一切的需要。我們需要蒙饒恕得赦免;但我們惟有饒恕別人赦免別人,我們才可以得到。
基督要求你們的信任。你們靠著自己不能成就什麼。你們沒有聖靈的幫助,就不會成為和善、真誠、有禮貌、不自私的。……要研究基督的生平,並要在家庭生活中實行你們所明知將來在天國生活中,也就是在天上家庭的社交中必不可少的那些事。我們在今生此世的家庭範圍之內,就可以練習那在天上家庭中所有的舉止態度。──一八九八年十月六日第一二五號文稿,“家庭中的教育”
十月七日 第281章~得勝的能力
只要心裏尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由,就要常作準備,以溫柔敬畏的心回答各人。彼前3:15
我們現在所生存的這個時代,需要全心全意的助手。我們所聲稱信仰之教義的實際性質,必定在人的心中留下印象,因為有那些自天而來的信使,與凡是信仰和行為合而為一的工作人員合作。那與耶穌基督有活生生聯繫的人,他就必有為主作證人所要作的見證。耶穌說:“你們若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。”(約15:14)
凡實實在在是基督朋友的人,就必作基督的工作。我們總是習慣把沒有成聖,沒有變化的品性施用在家務和教會之中,這些品性使我們的言語、我們的態度、和我們的作風,不但在家庭當中,也在教會和全宇宙中成為一種過失冒犯了。上帝稱它為乖謬的靈。(參看賽19:14)
如果大眾都能看出上帝是怎樣看待那自私易怒的性情,他們就必徹底地輕視自己,也必下定決心努力要剷除自身一切不為人所喜愛的行為了。那最大的欺騙和妄想,就是以為世人自身所有一切不為人所喜愛的品性,在今生毫無改變,而仍能與上帝家族聯合的這種意見。
得勝的能力,既不在乎環境,也不在乎任何活著的世人──不論他的學問有多麼大,而是在乎上帝所提供的隨時的幫助。真理並不是什麼隱藏起來以便私下運用的東西。如果心中有了真理,那接受的人就必表現出生髮仁愛以致潔淨心靈的信心。它那存在心中的永恆原則,也必隨時隨在地彰顯出來。……
我們一切的成就,我們一切的效能,都在基督裏面。我們務必要繼續不斷地仰仗那較比最偉大的世人權力更高,也較比使徒更高的超越世俗的幫助。我們務必要把自己的信心直接地牢系在基督身上。祂曾經宣佈說:“離了我,你們就不能做什麽。”(約15:5)“你們要常在我裏面,我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我裏面,也是這樣。”(約15:4)──一八九七年十月七日第一一四號文稿,“給在基督耶穌裏忠心的人”
十月八日 第282章~要專心思念天國
你們要思念上面的事,不要思念地上的事。因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在上帝裏面。基督是我們的生命,他顯現的時候,你們也要與他一同顯現在榮耀裏。西3:2-4
我們對於救主就是“主基督”,需要具有更廣博的見解。“所有的權柄”都已經賜給祂,要分賜給凡自稱相信祂名的人。祂那要求我們尊敬和順服,以及對祂增加信心的權利,我們連一半也沒有承認。……
“所以,你們既是上帝的選民,聖潔蒙愛的人,就要存(原文作穿;下同)憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙,總要彼此包容,彼此饒恕;主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人。”使徒接著說:
“在這一切之外,要存著愛心,愛心就是聯絡全德的。又要叫基督的平安在你們心裏作主;你們也為此蒙召,歸為一體;且要存感謝的心。當用各樣的智慧,把基督的道理豐豐富富的存在心裏,((或作:當把基督的道理豐豐富富的存在心裏,以各樣的智慧)),用詩章、頌詞、靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感,歌頌上帝。”(西3:12-16)
你們要使自己服從基督的管教。要聽受祂聖言的引導。要留意祂的指示:“我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裏就必得享安息。”(太11:29)
我奉勸各地的教會要藉著承認並放棄各種罪惡,為永恆作成徹底的工作。“上帝的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們。”(彼後1:3)藉著什麼方法呢?就是“認識那位用祂的榮耀和美德召我們的主。”“我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光,好像從鏡子裏反照,就變成主的形狀,榮上加榮。”(林後3:18)
惟有上帝和基督才知道人類靈命所有的代價。上帝的兒子為了我們的緣故成為貧窮的,使我們藉著祂的貧窮,得以享有永恆的財富而成為富足的了。祂的愛乃是無可比擬的。──一九O七年十月八日第三一八號書信,寄澳洲聯會會長奧爾森長老。
十月九日 第283章~效法模範
然而,上帝既有豐富的憐憫,因祂愛我們的大愛, 當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來……祂又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上。弗2:4-6
凡是有上帝聖靈的地方,那裏就有溫柔、忍耐、良善、和寬容;也有惻隱之心,就是基督風味的柔和。可是那沒有悔改的人卻不表現出這些果子來。這班人越需要在上帝面前自卑,他們卻越不感悟到自己實在的情況,而且越裝出自信自恃的態度。他們越自稱是蒙上帝的引導,就越對四周圍的人作威作福,越不能領受任何的責備,越不容忍反對,也越少感覺到自己需要忠告了。他們不但不存心柔和溫慈,容易原諒人,充滿憐憫、仁愛,和各種的善果,反倒是苛刻專橫的;他們不但不快快的聽、慢慢的說,反倒是慢慢的聽、快快的說。
他們不願向任何人學習。脾氣暴躁激烈。一作了決定,面色和態度就表現得冷酷無情。他們說話行事好像自己要把工作從上帝的手中奪過來,並要由他們自己來審判那些他們所認為犯錯的人。
基督的真門徒一定會盡力效法“模範”。他的愛心必定導致完全的順服。他必定研究要遵行上帝的旨意,使它如同行在天上一樣。凡心地仍舊為罪污染的人,他一定不會熱心為善;也不留心戒絕邪惡,不警覺注意自己的動機和行為,不謹慎他那難以控制的舌頭。他決不關心舍己並高舉基督的十字架。這些可憐受迷惑的人,既不遵守那規定人對上帝應有義務的頭四條誡命;也不遵守那說明人對同人所有職責的後六條誡命。
那在人心中作主並約束生活的聖靈所結的果子,乃是仁愛、喜樂,和平、恒久忍耐,溫柔,慈悲為懷、和存心謙卑。真正的信徒是遵照聖靈行事為人,上帝的靈也必住在他們裏面。──一八七八年十月九日第一號文稿,“論教會的困難”
十月十日 第284章~上帝聖言的筵席
我是從天上降下來生命的糧,……我所要賜的糧,就是我的肉,為世人之生命所賜的。約6:51
你我任何人的唯一安全之道,就是立定腳跟在上帝的聖言,並且研究《聖經》,把上帝的聖言當作自己時常默想的資料。要告訴眾人;不可相信任何人論斷“證言”的話,乃要自己去閱讀研究它,這樣他們就會明白證言是與真理諧和一致的。上帝的聖言就是真理。詩人論到善人有話說:“他惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想。”(詩1:2)那在這事上全心全意下功夫的人,就必獲得堅定有價值的經驗。聖靈就在上帝的聖言中。約翰第六章所清清楚楚提示的那永生不死的要素也在這裏。……
我們要相信聖言。凡這樣吃天上食糧的人就天天得到營養,也必明白“並不用人教訓你們”這句話的意義。我們有從自己的主口中而來的純潔教訓,我們也是祂用祂自己寶血買來的。上帝寶貴的聖言乃是供作建築的穩固基礎。什麼時候若有人來向你們傳說他們的假定推想,就當告訴他們;那位偉大的“教師”已經給你留下了祂的聖言,那正是無價之寶;祂也曾用祂自己的名義差來一位保惠師,就是聖靈。“祂要將一切的事指教你們,並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。”(約14:26)……
這裏有豐盛的筵席擺在我們面前,凡信基督為自己個人救主的人都可以享用。祂對於凡不斷以祂為食物的人,就是生命樹。……
一切研讀這些寶貴之話語的人,都可以得到強有效的安慰。他們如果依靠上帝聖言的筵席作為食物,就必獲得那具有無上價值的經驗。他們必看出來世人的話語若與上帝的聖言相比,就好像糠秕和麥子相比一樣了。
我得蒙上帝聖言的指教,知道祂的應許都是為我,也是為上帝每一個兒女的。筵席已經擺在我們面前了;我們也得到了邀請,來食用這可以加強屬靈肢體和力量的上帝聖言。──一九OO年十月十日第一三二號書信,寄赫士格長老夫婦。
十月十一日 第285章~兒童的頭一所學校
你的兒女都要受耶和華的教訓,你的兒女必大享平安。賽54:13
你們[作父母的]有責任要盡你們一切所能的,完成上帝在祂聖言中為你們兒女所定的旨意。主一看到你們是在認真地盡力要救他們的靈命,祂就必將恩典和能力賜給你們完成這項工作。
上帝已經將有關祂聖言的大光賜給祂的子民了。可是這光只有在信徒實行真理、藉著順從來潔淨自己的心靈,才是對他有益的。撒但是不是因為作父母的由於屈從世俗的計劃,以致誤表上帝,沒有表現基督那潔淨心裏的能力而時常得勝呢?只要有一個家庭的兒女不守規矩,整個教會就都要蒙受痛苦。基督不久就要降臨了。本會的各學校都應當達到那依據《聖經》原則的高尚標準。
作父母的人對於要像基督的意義,需要有更深切的認識。他們需要看出那為自己兒女作成得救功夫的重要性。上帝要他們表現出較比以往更大的獻身熱忱來。除非他們在多方面有所改良,學校就不能完成它應有的任務。
家庭乃是兒童的頭一所學校。上帝要那般不遵祂指示,教養自己兒女的父母向祂負責交賬。作父母的人要誠懇地尋求上帝並絕對地服從祂,他們也當要求自己的兒女服從。切不要以為你們盡可忽略自己的兒女,只要以後把他們送到[教會]學校和安息日學,就得以保證他們將來的安全了。上帝命令你們要從事你們所忽略了的工作。在家庭當中,凡事都要實行節制。並且要支持那班盡力給予你們兒女真教育的教師們。……
那從髑髏地的十字架所照耀出來的光,指明上帝所要求直到末時都必須誠懇而警醒從事的工作。──一九O一年十月十一日第一三四號書信,寄赫爾茲堡學校的師生們
十月十二日 第286章~不可規避十字架
基督和彼列有什麼相和呢?信主的和不信主的有什麼相干呢?林後6:15
我在上次的異像中得蒙指示,知道你渴望你的兒女,在宗教信仰方面應儘量保持使大家欣然贊同,而不致招惹任何人的指責。上帝聖靈抑制的能力已經感動他們了,但作用卻小。……
我們既已自稱是基督的僕人,就不應再繼續侍奉世界,也不應與那些拒絕我們所認為是真理的人有什麼聯絡來往。我得蒙指示要看約翰壹書二章六節:“人若說他住在主裏面,就該自己照主所行的去行。” “你們要常在我裏面,我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我裏面,也是這樣。我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裏面的,我也常在他裏面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做什麽。”(約15:4,5)……
你不可根據世界或憑別人的見解來衡量自己。你的唯一安全之道就是:要把你目前的情形拿來,和你自從公開宣佈作基督徒以來,自己所有不斷向前向上的行為比較。你那道德方面的品質正在上帝面前經受檢查。你已被秤在聖所的天平裏了,而且,你的靈性如果和那賜予你的福惠權利並不相稱,那麼你就顯出虧欠來。你的道路原來應該越來越顯光明,那樣你也就會多結果子榮耀上帝了。
你既是有虧欠的,可是你卻毫不介意而且心滿意足,好像白天有雲柱,黑夜有火柱作為蒙上帝恩寵的表號似的。你把自己也列在上帝特選的子民中,可是卻沒有表現,也沒有憑據顯明上帝那拯救到底的大能來。你也沒有象上帝要祂子民與世人分別那樣的與世俗隔開。……
上帝的子民是經常的在作戰,要保持自己特殊而聖潔的品質,而且不論在任何情況或環境之下,都不可規避或放下基督的十字架。──一八六一年十月十二日第九號書信,一個針對個人的見證
十月十三日 第287章~神聖的精煉者
我必反手加在你身上,煉盡你的渣滓,除淨你的雜質。賽1:25
我們要經受各樣的鍛煉,直到一切渣滓和雜質全部從我們的身上除盡,剩下的只是精金。有一番工作要為你做成。你務須具有極其謙卑的心靈,並要與自我和頑強的意志作戰,否則,你就一定會陷在仇敵的網羅裏了。
有些喜愛聽信並傳講新奇之事的人曾使你傷心,也損害了你,你也曾在心裏責怪過那些不該受責怪的人,又懷疑過那些你可以確切信託的人;你一旦採取你所應采的立場,那時你的心就必和你弟兄姊妹們的心堅強地聯結,他們的心也必和你的心結合;可惜你已經自行與你的弟兄們斷絕來往,而且原因是出在你自己的身上:是你不願意接受引導和指教。幽暗和黑雲正籠罩在你的頭上。撒但想要得到你,好篩你象篩麥子一樣。他正在急切地守候著你的跌倒,好在你的身上誇勝。
上帝吩咐祂的教會全體在衣著方面,較比你所想到的要更加與世人有別。上帝不斷地教導祂的子民要遠避外表的誇耀和專顧自己,可是你在這件事上的行動卻直接與上帝的靈作對,因此你就行在黑暗之中,並置身在仇敵的戰場上了。
我看出上帝疼愛你。那位“好牧人”曾經親切地照顧了你,在你遭受患難和精神上的痛苦中保守了你,然而你仍必須放棄你的決心和意見,並且要樂願受教。沒有人能單獨到天國去,連一個也不行。上帝有祂自己所引領、指導、並教訓的一班子民。他們必須彼此順服。一個人如果打算不顧別人、而單獨地往天國去,那麼他就必發現自己已經選錯了路,那是不會引他到達永生的。……
我已經勉勵把這件事按著所指示給我的寫了出來。我所祈求的就是:你可以看出它的真相,並為永恆作出確切而徹底的功夫來。──一八六一年十月十三日第一九號書信,一個針對個人的見證
十月十四日 第288章~審判的時候到了
因為人所作的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,上帝都必審問。傳12:14
主不久就要帶著能力和大榮耀,駕著天上的雲降臨了。難道那環繞著這事的有關真理,和所必須要作的準備,還不夠使我們對自己的責任作慎重的考慮嗎?這個題目要清楚明確地擺在大家面前。“當人子在他榮耀裏……降臨的時候……萬民都要聚集在他面前。。”(太25:31,32)
要在每一處教會傳講所需要的真理,達成同一目的,就是強調審判,連同它的永恆決定與報賞。上帝必定按著各人的行為報應各人。“亞當的七世孫以諾,曾預言這些人說:“看哪,主帶著他的千萬聖者降臨,要在眾人身上行審判。’”(猶14,15)所羅門以公義的傳道者身份,在發出呼求和宣告時,也提出了將來必有審判的前景。他說:“這些事都已聽見了,總意就是:敬畏上帝,謹守他的誡命,這是人所當盡的(.本分.)((或作:這是眾人的本分))。因為人所做的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,上帝都必審問”(傳12:13,14)
我們從上帝的聖言中,有豐豐富富的重要而嚴肅的真理要傳揚開來,決不容許再去用心設計擬訂什麼人間無價值的學說理論,拿來當作試驗的真理向上帝的羊群宣講。糠秕怎能和麥子比較呢?
最後的審判乃是一件極其嚴肅而可怕的大事。這事必須在全宇宙面前舉行。天父已經把全部審判的事都交托給主耶穌了。祂要宣佈那忠於耶和華律法的賞賜。上帝必在那未曾墮落的諸世界居民面前得到尊榮,祂的政權也必受到擁護和發揚光大。上帝的政權必以最大可能的尺度受到擁護與高舉。這並不是一個人或一個民族的審判,而是有關全世界的。到了那時,所有受造之物的認識該有怎樣的改變啊!那時眾人就都必看出永生的價值了。──一九OO年十月十四日第一三一號書信,寄丹尼斯長老。
十月十五日 第289章~神聖的使命
耶穌進前來,對他們說:“天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗。太28:18,19
那統轄萬有的權柄已經賜給基督,而且也只賜給基督。凡信靠祂,並把自己所宣稱的信仰堅持到底的人,就必得蒙保護。一切的工作人員既是基督的門徒,又是與祂同工的,彼此之間就必須行動一致。有些人是以某種方式歸向真理,另外的人卻以不同的方法受到最好的感動。因此工作人員所採用的方法雖然不同,但仍可以配合一致。每一個人都有他所領受的當作之工。
凡批評自己同工的人,就等於敞開了一道門,好讓仇敵得以進來。試問還有什麼事能較比看到弟兄互相攻擊,表示懷疑不信對方的真心實意、更叫人傷痛的呢?人人都有足夠運用上帝所賜給自己才能的地方。大家都是本著同一個目的在工作,就是激發人對於那出自靈感之話語的信仰。既然這樣,每一個人在言行上就該與那些象他自己一樣,為這同一目的而工作的人諧和一致。……
但願凡受託從事傳授上帝聖言工作的人,都要確定自己是服在那位“天上地下所有的權柄都賜給我了”的主的管束之下。(太28:18)祂所給祂門徒的使命,也包括了以下的話:“凡我所囑咐你們的,都教訓他們遵守。”(太28:20)任何人都沒有得蒙授權,要把他自己的心意拿來當作標準,強迫別人一律遵從。……
這榮耀的福音,上帝救贖大愛的信息,務必要傳給民眾,同時工作人員的心上也要表現出這種愛來。這拯救恩典的題目,乃是苛刻之心的解毒劑。那存在心中的基督的愛,一定會在熱誠拯救罪人的工作上表現出來。……
要表揚福音乃是生命與救恩之上帝的聖言。……這福音也必因本著愛心而工作的精神得到稱讚。“那報佳音,傳平安,報好信,傳救恩的,對錫安說:你的上帝作王了!這人的腳登山何等佳美!。”(賽52:7)──一九O六年十月十五日第三一八號書信,寄在納什維爾和在麥迪遜的弟兄姊妹們
十月十六日 第290章~倒空驕傲與自負
你們既然接受了主基督耶穌,就當遵祂而行。西2:6
我們的心一旦因真理而成聖了,就必與基督的心聯合。使徒說:“你們應當以基督耶穌的心為心。”(腓2:5)你的心靈是不是在受著自私自利,自高自大的壓迫呢?要默想耶穌你的救主。思想祂如何屈己自卑。祂原是天庭的元帥,但祂卻脫下祂的王冠王袍,而以人性掩飾祂的神性,好藉人性得與人性接觸,並以神性握住神性。祂為了墮落人類的緣故竟然屈己自卑。
有些人……一直站立在自己的光中。有些人很會尋找毛病,而且講論毛病,可是他們在自己的弟兄身上,見到好處卻不加以稱讚。那些很會講說並想念自己弟兄毛病的人,就是在祂聖徒的身上傷害基督了。他們使基督的心憂傷,也使自己的心靈陷於危險之中。……
我們中間有誰已經自己化除了驕傲自負呢?我們中間有誰實實在在像雅各一般地懇切,盡他全部的力量去跟天使角力呢?雅各竭盡他的全力,他自以為是在跟一個不法的對手角力,但是主用祂的指頭在他身上一作神聖的觸摸,角力就終止了。雅各知道那是主。那時他已精疲力盡了,就抱住天使的頸項,緊抓著祂,央求說:“祝福我,連我都祝福吧。”天使卻說:“天亮了,讓我走吧!”
現在可輪到雅各來提出條件了,於是他就說:“你不給我祝福,我就不容你去。”那人說:“你名叫什麽?”他說:“我名叫雅各。”那人說:“你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因為你與上帝與人較力,都得了勝。”雅各問他說:“請將你的名告訴我。”那人說:“何必問我的名?”於是在那裏給雅各祝福。雅各便給那地方起名叫毗努伊勒(就是上帝之面的意思),意思說:“我面對面見了上帝,我的性命仍得保全。”(創32:26-30)
我奉勸眾人要極其懇切地尋求主。──一八九八年十月十六日第一八七號文稿,日記
十月十七日 第291章~口頭上的宗教信仰
你心若向饑餓的人發憐憫,使困苦的人得滿足;你的光就在黑暗中發現,你的幽暗必變如正午。賽58:10
目前到處都流行著一種有關對耶穌之愛的似是而非的經驗──就是我們所需要的只是:我們必須注重對耶穌的愛,並且信靠耶穌──可是這些生靈務必受到教導,知道心中有對耶穌的愛,就必導致謙卑的人生並服從祂一切的命令。“人若說我認識祂,卻不遵守祂的誡命,便是說謊話的,真理也不在他心裏了。”(約壹2:4)口頭上對耶穌的愛並不會拯救任何生靈,只不過是大欺瞞罷了。──一八八五年十月十七日第二六號文稿,“初訪瑞典,日記”
有些自稱愛耶穌的人乃是騙子,他們所有的宗教信仰,是口惠而實不至的。這種宗教信仰不會改變品格;它也不會表現恩典內在的運行。他們不會顯出自己曾經在基督的門下受過教,學過心裏柔和謙卑的教訓。他們也不會從生活或品格上,表明自己在負著基督的軛,或擔著基督的擔子。他們並不要達到上帝聖言所給他們的標準,只要達到世人的標準。他們的人生也不像基督生平那樣的純潔。他們沒有得蒙聖靈的煉淨而成為高尚的。對於真理的道路,他們並不認識,而且他們是列在那般將來會說“主啊,主啊,請替我們開門吧!我們不是曾經奉禰的名傳道、趕鬼和行神跡嗎”的人當中。可是基督卻要對他們說:“我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!”(太7:23)──同上。
那般拒絕《聖經》真理的人假裝是出於愛耶穌。其實,凡愛耶穌的人卻藉作順命的兒女表示對耶穌的愛。他們一定是行道而不是單單聽道的人。他們決不會不斷地辯護說:“我們所要作的,就是相信耶穌。”就最完全的意義來說,這原是正確的,但他們並不瞭解,也不按它最完全的意義來接受。相信耶穌乃是要接受祂作你的救贖主,作你的模範。凡愛耶穌的人必須要學祂的榜樣。他們務必親自跟耶穌有密切的聯絡,正象枝子跟活葡萄樹緊連著一樣。他們常住在耶穌裏面,耶穌也常住在他們裏面;他們是遵行祂話的人,也與祂神聖的性情有份。──同上。
十月十八日 第292章~要思念這些事
因為耶和華知道義人的道路,惡人的道路,卻必滅亡。詩1:6
心意如果受過教導思念屬天的事,那麼,嗜好就不會滿足那低劣庸俗的東西了。我們務必記住:主既已準備為我們施行大事,我們也必須從心中除掉一切的自滿自負,預備妥當好接受這些事。惟有主應得到讚揚。祂說:“尊重我的,我必重看他。”(撒上2:30)我們不必加緊追求得到賞識,因為“主認識誰是祂的人。”那些不信賴自己、而帶著不信任看自己工作的人,正是主要向他們彰顯祂榮耀的人。他們所蒙受的福惠必得到最佳的運用。凡就飲於黎巴嫩流下來之清泉的人,從他們裏面必有活水湧流出來,是不能抑制的。……
主知道我們如果仰賴人、倚靠人,我們就是依賴屬血肉的膀臂。祂邀請我們信靠祂。祂的能力原是無限的。要想念主耶穌,和祂的功德與祂的慈愛,卻不要尋求去吹毛求疵,專注意別人所犯的錯誤。要想念那些值得你賞識和稱讚的事;而且如果你是敏於發現別人錯誤的話,那就更應當敏於承認好處、稱讚好處。如果你批評自己,就可發現那些你在別人身上所看到的同樣令人討厭的事。因此我們要在至聖的真道上不斷地彼此勉勵堅固。
保羅在給腓立比人的書信上說:“基督耶穌的僕人保羅和提摩太寫信給凡住腓立比、在基督耶穌裏的眾聖徒,和諸位監督,諸位執事。願恩惠、平安從上帝我們的父並主耶穌基督歸與你們!我每逢想念你們,就感謝我的上帝;每逢為你們眾人祈求的時候,常是歡歡喜喜的祈求。因為從頭一天直到如今,你們是同心合意的興旺福音。我深信那在你們心裏動了善工的,必成全這工,直到耶穌基督的日子。”(腓1:1-6)但願我們大家都具有這同樣的精神。──一八九八年十月十八日第一八七號文稿,日記
十月十九日 第293章~賜生命的水
耶穌回答說:“你若知道上帝的恩賜,和對你說:‘給我水喝’的是誰,你必早求祂,祂也必早給了你活水。”約4:10
這個信息為我們的好處,正跟為那位撒瑪利亞的婦人一樣。它世世代代流傳下來說:“要是你知道上帝的恩典,也曉得向你要水喝的是誰,你早就會求祂,祂也必早把活水給你了。”要把這話牢記在你們心裏。每一個生靈都應當覺悟到他自己屬靈的需要。……
不知道上帝恩賜的人真不知有多少啊!他們談論到真理,他們談論到天國和宗教,他們談論到信心,可是他們卻不明白這事。他們對於信心是什麼意思,信靠上帝是什麼意思,天天喝活水是什麼意思,全都沒有經過試驗的知識。……
有沒有什麼人……在渴慕喝那活水,心裏覺得──啊,但願我可以找得到?我向右邊看,那裏沒有;我到左邊找,也沒有找到;我向前面向後面看,還是找不到我的救主。你想要知道怎樣找到祂嗎?那就是按照你現在需要和倚賴的情況到祂面前來,象小孩子一般存著赤子之心,完全象個孩子倚賴自己的父母一樣,要求你的救主在你有極大的需要時可憐你。要告訴祂你要喝這救恩的水。……
我們若不喝基督所賜的水,我們就無法改善我們自己的景況,也不能使我們四周的人景況好轉。惟有得到耶穌基督所能恩賜並渴望賜予的供應,那行將淪亡之生靈的種種需要,才可以得到滿足。
這婦人之所以不認識基督,並不是因為她是一個撒瑪利亞人,因為基督來要救猶太人,也要救撒瑪利亞人。在祂,既沒有階級的分別,也沒有什麼特別蒙恩的民族。祂來要除去世人的罪孽。祂甘心樂意為人人不分猶太人或外邦人作成這事,我們也必須先作成這事,然後才能進入天國。我們一定要讓祂除去我們的罪,因為在祂毫無罪惡。祂原是擔當我們罪孽的主。──一八九五年十月十九日第一八號文稿。
十月二十日 第294章~怎樣面對喪失親人的痛苦
在耶和華眼中看聖民之死,極為寶貴。詩116:15
我不能詳細述說我丈夫的病情。你們可以從刊印出來的資料中看到。我得知他的健康情形不大好。醫生說我最好去看看他。他們帶我到他的房間裏去,我一眼看到了他,就說:“我的丈夫快要死了。”他的臉上已經現出了明顯的死亡先兆。啊,我是多麼的驚駭!我就在他的床邊跪下,極其懇切地禱告,要求莫讓他死去。……
我整夜陪伴著他,第二天中午他周身發冷,從那時起他就不省人事。他正是安然而睡了。……
我們打了電報叫威利和瑪麗來。……在他去世之後一個星期,威利和瑪麗來了;懷約翰也來了[他是懷雅各的弟弟,美以美會的牧師]。……
懷約翰說:“愛倫,我看你是這麼的軟弱,心裏非常難過。明天在喪禮中,你還要面臨一次痛苦的考驗呢。我親愛的姊妹,但願上帝幫助你,願上帝在這種場合中幫助你。”我說:“約翰老弟,你還不認識我呢。情形越痛苦難堪,我越堅忍不屈。即使我心碎了,也不會憂愁氣惱。我侍奉上帝,並不是由於衝動,乃是出於理智的。我有一位救主,祂必作我在患難中隨時的幫助。我是一個基督徒。我深知我所信的是誰。祂希望我絕對毫不動搖地順服。過度憂傷乃是上帝所不喜悅的。我要背起那指定給我的十字架,完全跟從主。我決不容許自己憂傷過度。我決不至向病態的悲哀的心情屈服。我不怨天尤人,或不滿上帝的安排。耶穌是我的救主。祂活著。祂絕不會撇下我,也不會丟棄我。”……
[第二天,]在[烏利亞·]史密斯()長老發表了喪禮演說之後,我好久就想說幾句話,叫大家知道我有基督徒的盼望,在這傷慟的時候支持了我,但是我害怕自己站立不住。最後我終於決定要試試看,主也支持了我。那時[凱洛格]醫生站了起來,如果我跌倒,他說他“要扶住我,”……可是我卻從頭到尾,清清楚楚把我所要說的講完了。……
我感謝上帝,因為我並沒有被撇下要向屬世的友情去尋求安慰。──一八八一年十月二十日第九號書信,寄“親愛的弟兄姊妹”
十月二十一日 第295章~福惠的通道
主人回來,看見僕人警醒,那僕人就有福了。路12:37
凡真心悔改的人都已經蒙召,要從事一項需要金錢和獻身的工作。我們記名在教會的名冊上,就促使我們具有義務,要竭盡自己所能的為上帝工作。祂要我們專心一意的服務,將心、靈、智、能完全奉獻。基督之所以把我們引進教會,祂就是要使我們一切的才能可以全然貫注,專用在為拯救他人的服務上。若不是這樣,那就是反對聖工了。我們在宇宙之間,只有兩處地方可以儲存財寶──或在上帝的府庫,或在撒但的府庫。而且凡沒有奉獻為上帝服務的,便都算是在撒但那一邊的,用來加強他的工作了。
按照主的旨意,那交托我們的財物,當用來建立祂的國。祂的財物既已交托給祂的管家,這樣他們就可以謹慎地經營交易,並在拯救生靈得永生事上,把利潤歸還與祂。況且這些生靈,也成為真理的管家,為了上帝之國的利益,而與這間大公司合作。
無論在哪里只要上帝國裏的子民有生命,那裏就必有增加和生長;就必有不斷的輪替交換,有受有施,從主那裏領受並把屬於主的歸還與祂。上帝要和每位真信徒合作,同時那信徒所領受的明光和福惠,也要從他所做的工作上再度施用出去。他既這樣分授自己所領受的,他那領受的容量也就增加了。在他分贈上天的恩賜時,他就騰出了地方,好讓那從活水泉源發出的新鮮恩典與真理暢流到心靈裏來。於是更大的光,增長了的知識和福惠,就都歸與他了。教會的生命和發展,就在於由每位教友所擔負的這種工作。
那種在生活上只顧領受而絕不施與的人,不久就必喪失所蒙的福惠。如果真理不從他那裏流傳給別人,他就喪失自己領受的容量了。我們若想擁有新的福惠,就必須分贈屬天的財物。……如果人們願意成為上帝的福惠藉以流傳給別人的通道,那麼主就一定會保持這通道的供應滿足。──一八九八年十月二十一日第一三九號文稿,“向各差會所作的請求”
十月二十二日 第296章~不要懷疑
你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂。腓4:4
每一個在主聖工任何部門有份的人,都有權確知自己的罪已經得蒙赦免,並要因那得以在天庭享受更高尚生活的保證而歡喜快樂。這個希望真是較比金銀寶石更加寶貴。要保持這一希望的永恆輝煌燦爛,並要設法分贈給別人。你們既已知道上帝用笑容對待你們,那麼心中就必充滿喜樂與平安了。
要留心注意到基督的親切邀請:“凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來,我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。”(太11:28-30)
但願人人都尋求基督所應許的安息。你們要向世人顯明祂這話的真實性。你們要表明一負起基督的軛來,就有了真正的福樂。
不要因為懷疑上帝的話,以致侮辱了祂。你們既然信靠祂,祂就必與你們的努力合作;你們既與祂聯合,就必作成得蒙悅納的工作。藉著祂所分賜的義;你們就可以脫離世上因情欲而帶來的敗壞。
“你們要靠主常常喜樂;我再說,你們要喜樂。”(腓4:4)但願我們可以聽到更多發自感恩之心的讚美上帝的話語。我們所亟需的是經常住在陽光中的基督徒,他們在任何環境之下都能讚美主。我們既有了基督所應許的希望和保證,又怎能不歡喜快樂呢?
任何基督徒都沒有什麼不滿足的籍口或理由。切不可給人留下印象,認為你對於基督為你所指示當遵行的道已感到失望。
我們的品格要仿效基督的形像。我們實實在在有遵守上帝律法的義務。這樣,祂就能藉著我們彰顯那因順從祂聖言原理而來的福樂。天國的大君隨時都在準備,要承認那侍奉祂的最卑微生靈。──一九O五年十月二十二日第二九九號書信,寄樂園谷療養院的助理人員
十月二十三日 第297章~怎樣應付意氣消沉
我的心哪!你為何憂悶?為何在我裏面煩躁?應當仰望上帝。詩43:5
我在夜裏曾經和你談過話。我對你說,……“不可意氣消沉,卻要迎接聖靈安慰人心的能力進入你的心中,賜給你慰藉和平安。”
我在祈禱著求主親自向你顯現,作你個人的安慰者。務要保持心眼的睜開,好認明我們天父的大慈大悲。耶穌原是燦爛輝煌的明光。要讓祂將祂那明亮的光線照映在心意之中。不可忘記謝恩。“凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我。”(詩50:23)要仰望祂,把你一切的需要都陳明在祂的面前。在主還有什麼難成的事嗎?祂是偉大的醫師。祂能醫治心靈和身體,祂也渴願你要憑著信心持住祂。祂完全瞭解你這種情形所有的需要。祂真是在每次需要時隨時的幫助。而且在我們向祂表示感激的時候,祂也感到喜悅。
基督是世界的光。“但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現,其翅膀有醫治之能。”(瑪4:2)要讓祂那平安的光照進你的心靈之中。祂親切地照顧著你,你應當用心、靈,和言語讚美祂。你可以用表現一種愉快的精神來討祂的喜悅。切不可容讓一片灰心喪志或不滿的黑雲,遮掩了祂那臨格的陽光。
你的得勝就在乎認識祂的光。你可以藉著發聲說出讚美上帝的話,來增加你的信心。有應許給那認識祂的心說:“我……是明亮的晨星。(啟22:16)
如果你想要得到那寶貴的勝利,就要面對著那從公義的太陽所發出來的明光。要談論希望、信心、和向上帝感恩的事。要在基督裏存心愉快,滿有希望。要教導自己讚美祂。這就是治療身心疾病的偉大良藥。“我還要稱讚他。他是我臉上的光榮(原文作幫助),是我的上帝。” (詩42:11;43:5)──一九O六年十月二十三日第三二二號書信,寄澳洲本會某領導人的妻子
十月二十四日 第298章~不看自己
不但如此,就是在患難中,也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望。羅5:3-4
在試煉與患難的洪爐中所熬出來的經驗,較比麻煩不便和痛苦的經驗更有價值。你在孤獨寂寞中,你在苦難磨煉時所奉獻的祈禱,上帝已經按你所能承當的應允了。你既對你的弟兄們沒有清楚正確的見解,又沒有本著正確的亮光來看你自己。但是在上帝的美旨中,祂卻已經有所作為,而採用既拯救你又榮耀祂自己聖名的方式,應允你在痛苦中所獻上的禱告了。
你在對於自己毫無認識的情形中,竟要求那些對你自己並不是最好的事物。上帝聽到了你出自誠心的禱告,但那賜下的福惠卻跟你所期望的大不相同。上帝按照祂的美旨,定意安排你和祂的教會有更直接的聯繫,好叫你少信賴自己,多信任其他那些是祂所引導推廣祂聖工的人……
那領導你經過正確位置的乃是上帝。祂在這事上有一個目的,就是要使患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望。祂之所以允許試煉臨到你身上,就是要你經過這些鍛煉,可以得到那出自公義的平安的果子。……
上帝願意願意引導你經歷患難和試煉,使你可以對祂有更完全的信賴與信心,並得以更少考慮到你自己的判斷力。你能夠忍受逆境勝似順境。耶和華的神目洞悉一切,在你身上查出了許多無用的渣滓,是你當作精金、認為太有價值而捨不得丟棄的。有時仇敵所加在你身上的勢力,乃是直接而且非常強大的。……
你的意願務必要依順上帝的旨意而形成,否則你就必陷落在嚴重的試探中。我看到你在倚靠上帝而工作、不看自己的時候,你就會感覺到有從上帝而來的力量使你能接近人們的心。……
你並不是經常和善地考慮到別人的情緒,而且你也製造一些不必要的煩難和不滿。你的操勞中,要含有更多的愛、更多的親切同情,這樣就必使你接近人們的心,並挽救許多生靈歸順基督和真理。──一八七四年十月二十四日第五四號書信,寄一位早期的本會牧師。
十月二十五日 第299章~家庭宗教的重要性
“我要倚賴祂。”又說:“看哪!我與上帝所給我的兒女。”來2:13
需要有不斷的警醒,每日的重新悔改,這樣;我們各人自己品格的特性,必全然成聖歸與上帝了。我們所有的能力都要清除罪惡的渣滓,並要加以訓練好從事服務。有許多人雖然自稱要作上帝的僕人,並仰望基督的快要復臨,但他們卻沒有那凡毫無瑕疵,站在上帝面前者所必須具有的經驗。他們在品格的建設方面不斷地犯錯。繼續地犯這些錯誤實在是一件不合算的事,因為這些錯誤會阻礙神聖人生的進步。
我們宗教方面的義務,是從在家庭生活中忠心地侍奉上帝開始的。我受了督促要當眾並私底下,向身為父母的人作誠懇的見證,好使他們得蒙引導,要奉獻他們一切的能力為基督作神聖的服務。我蒙指示,要向本會的會友們強調受上帝聖靈充滿的需要。聖靈必教導信徒,隨時隨地一有機會就和基督同心合意地從事工作。當本會一些個別的家庭出現在我面前時,我就看出了他們最大的需要,就是上帝那使人悔改的能力。……
家庭中的宗教原是具有極大重要性的。身為父母的人,對於自己兒女所接受的品格陶冶、負有大部分的責任。……如果作父母的肯教導自己的兒女,遵照上帝聖言的原則行事為人,這些兒女就會不知不覺地教導別人作基督徒的真意是什麼。但願身為父母的人要在其兒女面前,保持真基督徒的神聖尊嚴,這樣,他們對於建立基督之國的工作就必大有助益。
使徒保羅形容那生在這末世的兒女,說他們是“違背父母,忘恩負義,心不聖潔”的。要緊的是作父母的人要認清楚這時代的趨勢,並要堅持不懈地努力教育自己的兒女遠離那些事,教導他們敬愛基督並且效學祂的生活為人,藉以準備他們在那將來的聖潔生活中也有一份。──一九一一年十月二十五日第九O號書信,寄赫士格長老夫婦
十月二十六日 第300章~最後的戰鬥
看哪!我來像賊一樣。那警醒、看守衣服,免得赤身而行,叫人見他羞恥的有福了。啟16:15
在我們面前有著可怕的戰鬥。我們正接近全能上帝之大日的戰爭了。那曾經被抑制的就要被釋放了。那施恩的天使正在收斂他的翅膀,準備從精金寶座那裏下來,把這世界交給它所揀選的撒但管轄,他從起初就是個兇手,也是個破壞者。
地上的執政掌權者都在劇烈地背叛天上的上帝。他們對於一切侍奉祂的人,都充滿了憤恨,再過不久,那善惡之間的大鬥爭很快就要爆發了。這個世界就是戰場,就是最後戰鬥和最後勝利出現的地點。就在這裏,也就是撒但這麼長久率領著世人反抗上帝的地方,反叛就要永遠被制服了。
基督以人類的形體到這世上來,以便作我們救恩的元帥,這樣就免得我們被撒但的權勢所勝。而且正在仇敵似乎要大勝公義的時候,上帝早已憑著慈憐和權能在進行抵制他的計謀了。
撒但既已決心要從人身上塗抹上帝的形像,於是就作出劇烈地努力,要從人的眼中把上帝掩藏起來。他不是公開地這樣活動著,而是秘密地把屬人的和屬上帝的,假造的和真正的摻和起來,這樣設法製造混亂與苦難。但是上帝的慈憐卻以相稱的權能彰顯,要抵消這種邪惡的活動,將仇敵的陰謀詭計暴露出來。
上帝的子民要為真理作勇敢而確定的見證,藉著寫作和宣講所作的見證說明上帝的旨意。他們要在各方各處宣傳上帝聖言的信息,喚醒一般男女人士瞭解真理。……
完好正確的道理具有真實性。它並不是過眼雲煙的空想。從上帝的聖言中有明光要照耀出來。上帝號召祂的子民要親近祂。不可有人插身介入祂和祂子民之間。基督正在叩人的心門,想要進來。你們願意讓祂進來嗎?──一九O一年十月二十六日第一五三號書信,寄澳洲的弟兄姊妹們
十月二十七日 第301章~我們正置身在仇敵的境地中
大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的;它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。啟12:9
主的子民既然表現他們的決心,要順從主所賜的光,仇敵就必盡他全部的能力要使他們失去勇氣。但是他們在努力聽從主的勸勉時,雖然有困難興起,卻也不會因此屈服。上帝已經將祂的聖工交托我們去做,我們如果順從祂的要求,就必定蒙福。……
仇敵正在活躍地工作著,你在旅行他的領土向人展示上帝的聖言時,就必看出來。這最後的恩慈信息一經由人的嘴唇傳揚開來,撒但就必試圖猛衝到前線來。但他卻勝不過基督。我們既然把那向眾人指明他欺騙邪惡的實情提了出來,他的怒氣就必發作,他也必盡他一切所能的要阻止我們所作的努力。但仍要繼續提出“耶和華如此說,”要一直記得上帝乃是你的幫助者。不要給仇敵讓步。……
撒但曾經一度是天庭中最光榮的天使。但他竟容許爭取無上威權的欲望霸佔了他的心,於是他就被趕出天庭了。他到這個世界來,並本著極大的熱忱要重商營利。而且除非我們是忠誠的站在以馬內利大君這一邊,我們就必陷入網羅之中。……
在將來,必有奇怪的事要發生。我告訴你這事,好使你在事情臨到的時候不必驚惶。我們大家都需要跟主保持密切的聯絡。現今末日較比我們初信的時候更近了。……
現今有不少的人在撒但的領導之下,正竭盡他們一切所能的,要使世界陷入商業化的競爭中。撒但正在努力促使一切的事物惡化,造成世界退回到未開化的情況。他渴願見到有奇怪的事出現,是全智無錯的上帝所未曾命定的。但是主,就是我們的上帝,卻仍必作天地的大主宰。如果一般男女人士願意實行祂所要求的,那就必看出祂是統治者,要成就祂神聖的美旨。──一九一O年十月二十七日第一一四號書信,寄全球總會會長丹尼爾斯長老。
十月二十八日 第302章~赤子般的信心
“我實在告訴你們,你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。”太18:3
耶穌是你最好的朋友。你要每天都憑著相信上帝的兒子而生活。但願你所有的行為都能得蒙上帝的贊許。這樣你就必成為造福他人的了。……不要消除你童年時期那種純真的信心和倚賴。一旦生病,你的第一個要求就是:“爸爸,媽媽,祈求上帝醫治我的病,並且赦免我的罪。”在為你代禱的時候,你自己也獻上你那簡單的禱告,感謝主已經垂聽應准了,並且你又以完全的信心和依賴,說:“我一定會痊癒的。主已經保佑我了。”你完全安然地入睡,深信有聖天使在你的床邊守護著。
要再作小孩子。把你的一切重擔和憂慮,都卸給那唯一能使疲勞的心得安息,煩惱的靈得平安的主。如果你想要重新學得那在今生享福,並怎樣獲致將來不朽永生的寶貴秘訣,就該確信你必須在信賴、在順從、在愛心上都再作小孩子。如果你只管勇敢地盡你的本份,而仍然愉快地,象上帝的一個快樂的小孩子一般,那麼你就必將陽光反照給別人了。
我以過來人的身份囑咐你:要本著你在幼年所有的那種純真的信心仰望上帝,說:“天父啊,我累了,請賜給我安息。求將我的愚昧和你的智慧,我的軟弱和你的力量,我的薄弱意志和你的永存大能,都聯在一起。求你在人生的鬥爭中用禰保衛的手護庇我,救我脫離那不休不眠一直追蹤我的仇敵。”然後,我兒啊,只要信,你就必發現所得到的,甚至比你所期望的還多呢。
現今我們唯一的安全之道,就是度一種信心與善行的人生。你的天父曉得你所受的各種磨難。祂也熟悉你一切的弱點。祂必作你在急難中隨時的幫助,祂也決不會保留什麼好東西不賜給凡敬愛祂的人。敬畏主就是智慧的開始。我們慈悲的救主絕不會不關心祂兒女所遭受的任何痛苦、患難、和憂傷。……
凡你所有的得與失,幸與不幸,都要促使你更象那位神聖的模範耶穌。保守你赤子般的信賴,永遠懷存那出自溫柔安靜精神的美麗可愛,這樣你的福樂就必得到保障。──一八七四年十月二十八日第五六號書信,寄懷愛生
十月二十九日 第303章~蒙聖靈引導的基督徒
耶和華的律法全備,能蘇醒人心;耶和華的法度確定,能使愚人有智慧。詩19:7
在這論爭紛紜的時代中,那般得蒙救主自我犧牲之人生明光清晰照耀的人,有許多卻不遵照上天的原則行事為人。他們想要作與基督所作不同的表現。為要抵消這般人的影響,我們務必高舉基督徒的標準,因為有許多人已經背離了那像基督一樣的原則。對他們來說,真理與公義業已喪失充分的實意了。……
什麼時候聖靈一在人的心中運行,我們的教會在言語、在服務、和在靈性方面,就必表現出遠較現在為高的標準來。那時我們的教友,就必蒙生命活水的恢復清醒,而且工作人員,既在一位首長──就是基督──的手下從事工作,就必在言語、在精神、在每一種服務上都表揚他們的主,也必在他們所參加的這一偉大結束的工作上彼此互相勉勵了。團結與親愛必作健全完善的增長,藉此向世人作見證,表明上帝為了救贖我們已經差遣祂的兒子來了。那些葡萄樹的枝子都必經過一番修剪,並且結出許多果子來。凡不結出聖靈寶貴果實──就是象基督一樣的言行──的枝子,都必從本幹上剪除。神聖的真理必受到高舉,而且在它象明燈一樣照耀的時候,我們也就越來越充分地明白它了。
凡憑公義持守真理的人都必醒悟過來穿上福音的鞋。他們要用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上,他們也必不會修築什麼假道,使瘸子走錯了路。
上帝要每一個人都保持自由,順從聖言的指引。凡跟從基督的人,一舉一動都要表現自己尊重基督徒的原則──就是以愛上帝為至上,並且愛鄰舍象愛自己一樣;要把真光和福惠反映到那些在黑暗中之人們的路上;安慰那些懦弱膽怯的人;使苦水變甜,代替苦膽汁給同行天路的人喝。……我們要擁有一種純潔而不斷發展的基督教。我們要在天庭中被宣佈說:在基督裏已經得以完全了。──一九O二年十月二十九日第八三號文稿,“基督是我們在醫療佈道工作中的模範”
十月三十日 第304章~撒但並沒有死
我不求你叫他們離開世界,只求你保守他們脫離那惡者。約17:15
撒但並沒有死,也沒有中風癱瘓,他正在調配人心漸次受他精神的感染,又在按著他工作的方式,從事反對那班在這末後時日,為上帝聖工擔負責任的人。在將來,撒但必用空前的權勢來實行他最後的孤注一擲。他已經學乖不少了,而且他也滿懷科學化的詭計,要使那位到拔摩島教導約翰,給他指示要轉達各教會的主督導之下的工作歸於無效。……
各式各樣的巧計都要使出,每種可能的方法都要利用,來引誘人度虛偽的生活,促使真理不像上帝原訂計劃那樣的堅定,為要預備一班人藉著聖靈得以成聖,象磐石一般的持守原則。……
有一些人並沒有在上帝面前存謙卑的心,也不肯正直地行事為人。他們埋沒了真誠的宗旨,反倒去和那喜愛並製造虛謊的墮落天使同流合污。仇敵把他的精神也灌輸給那些他能利用去欺騙凡仍與黑暗有份之人的人。……
“你們等候驚奇吧!你們宴樂昏迷吧!他們醉了,卻非因酒;他們東倒西歪,卻非因濃酒。因為耶和華將沉睡的靈澆灌你們,封閉你們的眼,蒙蓋你們的頭。你們的眼就是先知;你們的頭就是先見”(賽29:9-10)。有許多自以為將要為尊為大的人,都招惹到屬靈的醉酒了。他們的宗教信仰正像這段經文所描述的一樣。他們在這種影響之下,再也不能行走正路了。他們可算是科學化的陰謀家,而那班因為具有清楚的屬靈眼光,原來可能幫助也應當幫助的人,自己反倒受了迷惑,竟去支持邪惡的工作了。
這些末後時日中要發展的事,不久就要成為確定的了。一旦這般屬靈方面的騙局真相暴露──顯明是邪靈的暗中活動,那班在這些事上有份的人,就都必變成象喪心病狂一般的人了。──一九O五年十月三十日第三一一號書信,寄丹尼爾斯、普雷斯科特弟兄和他們的同工
十月三十一日 第305章~只要信靠主
我從前年輕,現在年老,卻未見過義人被棄,也未見過他的後裔討飯。詩37:25
因為你在害病受苦,我覺得非常難過。但你要緊靠著那位你這麼多年來所敬愛所侍奉的主。祂為著這個世界捨棄了祂自己的生命,祂也疼愛每一個信靠祂的人。祂同情那些在疾病壓迫之下受苦的人。祂也感受到祂所疼愛之人所感受到的每一項苦痛。只要安憩在祂的懷中,認明祂是你的救主,又是你最好的良友,而且祂絕不會離開你,也不會丟棄你。祂既已多年來作了你的倚靠,那麼你的心靈大可在希望之中安息。
你必定會跟其他凡忠心相信祂的人一同復活,以得勝的聲音讚美祂。凡所期望於你的,就是要在祂的愛中安息。不要憂慮。耶穌愛你,而且現在正值你軟弱受苦的時候,祂把你抱在祂的懷中,就象慈愛的父親抱著小孩子一樣。要信賴你所相信的主。難道祂不是在你這一生中都愛你照顧著你嗎?只要信靠那所給你的寶貴應許吧。
從太初以來,那偉大的施恩計劃,就是要每一個遭受痛苦的生靈信靠祂的愛。在你目前心意為著懷疑所苦的時候,你的安全之道並不在於信賴情緒感覺,而在於信靠永生的上帝。祂所有求於你的,就是要你信靠祂,承認祂是你忠實誠信的救主,祂是愛你的,也已經饒恕了你一切的錯失和過犯。……
我蒙指示要向你說,祂已經赦免了你一切的罪,並已將祂潔白的義袍披在你身上了。現在祂所有求於你的,就是要你在祂的愛中安息。祂一直保守著你。主耶穌基督的仗你打過了,所信的道你守住了,從此以後,有生命的冠冕為你存留,要在生命和不朽賜給凡守住所信的道,並沒有否認救主聖名之人的那一天,作為你的賞賜。
你的心意受了蒙蔽,那並不足以證明基督不是你寶貴的救主。現在你已返老還童了,祂還是把你當作祂的孩子一樣看待。……我的姊妹啊,你要在基督的愛裏安息。……總要信賴那位在過去幫助你堅守所信真道的主。──一九O四年十月三十一日第二九九號書信,寄“我親愛的老年姊妹”(赫爾)