十一月
十一月一日 第306章~親自瞭解
雖然如此,官長中卻有好些信祂的,只因法利賽人的緣故,就不承認,恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀,過於愛上帝的榮耀。約12:42,43
還有很多的明光,要從上帝的律法和公義的福音中發揚出來,這個信息,既瞭解了它的真實性質,又憑著聖靈宣揚出來,就必以它的榮耀照亮世界。這偉大而確定的問題要傳給各族、各方、各民。第三位天使信息的結束工作,必大有能力地把那“公義的太陽”的光芒播送到人生的大街小巷去,人們必作決定承認上帝是至高無上的主宰,祂的律法也必被認為是祂政治的法則。
許多自稱相信真理的人,到了危難的時候就會改變他們的意見,為了逃避逼迫,也會站到違犯上帝律法的人那一邊去。每一個保持忠心誠實到底的人,都必在上帝面前極其地存心謙卑。但是撒但必定會在人心意中那些還沒有成聖的要素上下功夫,以致許多人並不按上帝所指定的方式接受真光。……
有些自稱相信真理的人,必發現有陷入和猶太人同樣情況的實際危險。他們接受自己所交往的人們的見解,並不是因為查考《聖經》,才憑著良心接受要道的教訓當作真理。我奉勸你們以上帝為自己的倚靠;不要把任何人當作偶像崇拜,不要依賴任何人。不要為了你們愛他們、就去靠賴那般不夠資格榮耀上帝的人,因為人原是有限的,而且是常犯錯誤的,很容易受他自己的意見和情感所支配。自負自滿與自以為義已經在我們中間出現了,也有不少的人必因不信不義而致跌倒,這是因為基督的恩惠並不在許多人心裏作主的緣故。我們總要象尋找那埋藏的財寶一樣,時常尋求真理。……
我一直得蒙指示,耶穌必以新的明光向我們顯明那寶貴的古老真理,只要我們是準備好了要接受的話;可是這些真理卻必須依照主所選定傳授的方式來接受才行。──一八八八年十一月一日第一五號文稿,“號召對聖言作更深入的研究”
十一月二日 第307章~藉著祈禱所成就的事
當存著誠心和充足的信心來到上帝面前。來10:22
沒有真誠的信心,就不可能有真誠的祈禱。“人非有信,就不能得上帝的喜悅。”(來11:6)祈禱和信心是生靈的兩隻手臂,用來摟著那無限慈愛的頸項,握住那無限權能的聖手。上帝就祂真理的經驗來說,絕不承認那啞口無言的兒女。信德原是一種活潑有為的能力。那在基督裏新生的信心,是藉著祈禱和讚美表現出來的。祈禱乃是煩惱心靈的解救與慰藉。真誠謙卑的懇求者在施恩的寶座前,就可以知道他是藉著上帝所指定的方法正在與上帝交往,也知道這是他的特權得以瞭解上帝對於相信之人的關係。我們務須感悟到自己的需要。我們務必要如饑似渴地追求那在基督裏並且藉著基督而得的生命。這樣,我們才可以存著謙卑誠懇的心到祂面前來,祂也就必將那生髮仁愛以致潔淨心靈的信心賜給我們了。……
基督甘心樂意地舍己要成全上帝的旨意。“祂……存心順服,以至於死,且死在十字架上。”(腓2:8)從祂所作的這一切看來,我們還應當覺得舍己是一件困難的事嗎?難道我們還要退後不和基督一同受苦嗎?祂的死應當激勵我們的全心全身,使我們甘願把自己和自己所有的一切全部奉獻給祂的聖工。
我們既然想念到祂為我們所成就的,我們的心就應當充滿了感激和敬愛,我們也當拋棄一切的自私自利和罪惡。試問在上帝和基督的愛的激勵感化之下,還有什麼義務可以存心拒絕而不履行呢?使徒保羅說:“我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裏面活著;並且我如今在肉身活著,是因信上帝的兒子而活;他是愛我,為我舍己。”(加2:20)
但願我們要本著克己犧牲的服從,使自己與上帝起了聯繫。相信基督往往就導致甘心樂意的服從。祂死為要救贖我們脫離一切的罪孽,並且加以潔淨,歸祂自己作特選的子民,熱心為善。要在思想、言語、和行為上,對上帝的旨意有完全的遵從。天國原是僅屬於那已經因服從真理而得以潔淨心靈之人的。──一九O四年十一月二日第三O一號書信,寄赫士格長老夫婦。
十一月三日 第308章~發光的基督徒
你們都是光明之子,都是白晝之子,我們不是屬黑夜,也不是屬幽暗的。帖前5:5
要認識上帝就是要完全地信靠祂。唉,現今世人對於上帝所懷存的該是怎樣的感想啊!世人需要復原歸向上帝,也使自己返本歸真。世人很難看出自己所有的動機,正確判斷自己的精神,也很難象大衛一般從心底坦白地承認:“我犯了罪,我的精神並不象基督。”
在我們這個世界上擁有過極大權力的人,都曾經在髑髏地十字架所反映的明光中生活為人。他們都曾經從那因自己所犯過錯而致充滿憂傷的心中,傾吐出認罪悔過的話語。他們並沒有在上帝面前誇耀自己的良善、自己的聰明、和自己的能幹,而只是說:“手中毫無贖罪價,只靠禰的十字架。”……
基督徒的確都是反對炫耀的。他們為了要與基督徒的身份相稱,為人都很謙卑,而這種美德就使他們成為正好與黑暗對照的明光。如果我們是基督徒,我們就決不會尋求人的誇獎或稱讚,也必不致因受賄賂或任何令人心喜的引誘就離開聖工。基督徒不會因為害怕或遭受指責,因為受人控訴、恨惡、或迫害,就被逼放棄自己的職責崗位。
耶穌說:“你們是世上的光。……你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。”(太5:14,16)有些人想要保持一種前後一貫的基督化生活的範例並感覺這種生活的影響。其實基督並不是吩咐基督徒要力求發光,而只是要讓他的光以清楚明晰的光線照耀世界。不要掩蓋了你們的光。不要罪惡地扣留了你們的光。不要讓世界的烏煙瘴氣和迷霧消滅了你們的光。不要把光藏在床底下或鬥底下,乃是要放在燈檯上,好照亮一家的人。不要費盡苦心去高抬自己來發光,也不要象以利亞一樣,在灰心失望之餘躲到山洞裏去,乃是要挺身而出,和上帝一同站立發光。上帝吩咐你們要發光,突破這世界道德的黑暗。要作鹽,作人間的香味。──一八九O年十一月三日第四O號文稿,“在撒拉曼卡所見的異像”
十一月四日 第309章~像尋找埋藏的財寶一樣
這地方的人賢于帖撒羅尼迦的人,甘心領受這道,天天考查聖經,要曉得這道是與不是。徒17:11
我的丈夫、貝約瑟長老、皮亞斯神父、愛德生長老──一位聰敏、高尚、而真誠的人,還有其他許多我一時想不起名字來的人,都是在一八四四年[十月二十二日]那段時期過後尋求真理的。這些人在我們幾次的重要聚會中,都聚集在一起,像尋找埋藏的財寶一樣尋求真理。
我和他們一同聚會,我們懇切地祈禱查經,因為我們認為我們必須學習上帝的真理。我們往往同在一起直到夜深,有的時候是整夜,都在祈求真光,研究聖言。我們既然這樣地禁食祈禱,於是就有大的能力加在我們身上。但是我卻不明白弟兄們所作的推論。我的思想好像一直被封鎖了似的,我也無法明白我們所研究的究竟是什麼。後來上帝的靈降在我身上,我就被引領進入異像中,得蒙賜予有關我們所研究之經文清楚的解釋,連帶著還有那對於真理和職責,我們所當採取之立場的指示。
一系列從那時起直到我們進入上帝聖城時的真理,已經清清楚楚地顯明在我面前了,於是我就把主所指示給我的教訓傳與我的弟兄姊妹們。他們深知我如果不是在異像中,就無法明瞭這些事,因此就接受我所蒙受的啟示,認為這是直接從天而來的光。我們現今所持守的本會信仰要點,就這樣堅定地建立了。一個一個的要點相繼清楚地詳細說明了,弟兄們大家都一致表示同意。
全體信徒都在真理上合而為一了。雖然有些人帶來一些新奇的道理,但我們卻決不害怕應付他們。我們的經驗得因聖靈的啟示,就非常之好地確定了。……
在我第二個兒子出生[一八四九年]之後,有一段時期我們對於某幾項要道教義,竟感到極大的困惑。於是我就祈求主開啟我的心智,好使我明白祂的聖言。忽然之間,我好像是被掩蓋在清晰美麗的明光中,而且從那時起,《聖經》對我就已經成為一部敞開的書了。──一九O三年十一月四日第一三五號文稿,“建立本會信仰的基礎”
十一月五日 第310章~要完全──像祂完全一樣
所以你們要完全,像你們的天父完全一樣。太5:48
我們既然已經得蒙上帝賜予理智和行動的才能,而成為人了,就應當依照神聖的旨意來運用我們的能力。上帝渴望要在祂親手的作為上得到尊貴榮耀。每一個人都要為他怎樣運用所受託的才幹,向上帝交賬。我們都負有義務,要正當地運用自己的能力,好使自己夠資格得以在上帝的國裏享受永恆的生命。上帝向每一個人所作的要求,就是要完全。我們要在今世為人的生活上完全,就象上帝在祂神聖的品德上完全一樣。
上帝已經為人作了種種的安排,把他創造得較比天使稍為低微一點。亞當違抗命令,就把罪遺傳給他的後代了。然而上帝卻賜下祂的獨生子來救贖人類。基督既披上了人性,又經過亞當跌倒的境地,為要像一切人類遭受試煉和考驗一樣的經受試煉與考驗。撒但偽裝光明的天使到祂那裏來,如果可能的話,就要引誘祂犯罪,這麼一來,就可以使人類完全屈服在罪惡的權勢之下了。但是基督卻得勝了。撒但既被打敗,於是人類就在上帝面前占了優勢。
天父既然賜下了祂的兒子為人而生,為人而死,祂就將天上的寶物全都交給我們支配使用了。罪是無可原諒的。上帝已經將祂所可能賜給的便利優勢,全都賜給我們,好使我們可以有力量對抗仇敵的種種試探。人在遭受考驗和試煉的時候,如果效法基督的榜樣,他就必給他的兒女子孫留下一個堅定不移的純潔公義的好榜樣,同時人類也不但不致墮落退化,反而會改善進步了。……
許多人在我們這個時代中行事為人,就好像這是無關重要的一般。但是整個人類即使在亞當墮落之後,如果按照基督的榜樣行事為人,每個作父親和作母親的就必給自己的兒女留下好的榜樣,叫他們怎樣立身處事、好履行自己對上帝應盡的義務,這樣,世界就必變成象伊甸樂園一樣。這個大地,現在是充滿罪惡的沙漠,也就必歡喜快樂,又象玫瑰盛開的了。──一九OO年十一月五日第一四三號書信,寄加利福尼亞州的一位傳道人麥克盧爾長老。
十一月六日 第311章~論玩弄罪惡
彼得遠遠地跟著耶穌,一直進入大祭司的院裏,和差役一同坐在火光裏烤火。可14:54
任何人都不應該冒險或妄想靠賴上帝的慈憐,覺得可以隨便儘量大膽地犯罪,同時還不放棄那最後得蒙上帝赦免和拯救的希望。要盡可能地遠遠跟從基督,盡可能地冒險貼近滅亡的邊沿而不至墜落下去,這實在是一種可悲的決定。
基督為人死在十字架上,實在是作了極大的犧牲。我們為了報答祂的大愛,願意作怎樣的犧牲呢? “你們若愛我,就必遵守我的命令。”(約14:15)──並不是選出一兩條或九條,而是全部十條──祂所有的命令都必須遵守。約翰告訴我們,那些自稱愛上帝卻不遵行祂命令的人,“人若說我認識他,卻不遵守他的誡命,便是說謊話的,真理也不在他心裏了。”(約壹2:4)“我們遵守上帝的誡命,這就是愛他了,並且他的誡命不是難守的。”(約壹5:3)……
耶穌是置身在世上卑微的人中間。祂並沒有將自己的地位與有學問的經學教師或官長們同列。在地上有權勢的人中間找不著祂,在卑微的人中間卻找得著。在大多數人的中間找不到真理。真理總是在少數人中間找到的。
那從天上來的使者並沒有到先知學校,在聖殿或會堂裏唱他們的聖歌,但他們卻到那班足夠謙卑接受信息的人那裏去了。他們在伯利恒的原野之上歌唱著救主誕生的喜信,而當時的大人物,官長,和高貴的人們卻被撇在黑暗中了,因為他們都是完全地滿意自己的地位,並不感到需要具有較比他們所已經有的更大的敬虔。……
大人物們和自命是最好的人們,憑著自己的堅信偏見與自高自大的身份,可能會做出一些可怕的事來,而自鳴得意地認為是在為上帝服務。要信賴他們實在是不可靠的。你我不計任何代價所要的,乃是真理──《聖經》的真理。我們要像那通情達理的庇哩亞人一樣,憑著誠懇的祈禱天天查考《聖經》,好明白什麼是真理,用不著去咨詢大人物或好人善人們,而自行不計任何代價地遵行真理。──一八七七年十一月六日第三五號書信,寄一位非本會信徒的親戚卡洛琳·克勞
十一月七日 第312章~天國在你們的心裏
凡遵行上帝旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母親了。可3:35
清潔的泉源絕不會流出污濁的水來,照樣,一個真誠的基督徒也絕不會說出辱駡的話,或與他周圍的人發生爭吵。我們的心意一旦集中在上帝身上,我們就要作長期的戰鬥了,因為我們有一個眾義之敵要對付。他要竭盡他所能想到的方法來使我們灰心,令我們失望。世界是與基督和祂的聖工對立的。可是凡努力要遵行上帝旨意的人卻有這樣的安慰──他們已經與天上最高的權威團結合一了。上帝的兒女只要信靠基督,步步前進,就必獲得勝利。
我們如果希望在來世有一席地位,就必須使自己的意願服從上帝的旨意。我們務必要遵順那照在自己路上的光。……
不要有人以為他一面生活在罪惡之中,同時還得蒙准許進入聖城的門。當基督降臨的時候,凡仍然背叛上帝的人絕不許升上天庭。沒有一個叛逆分子可以進入天國。
我們要天天為那榮耀之國作準備。上帝的標準要考驗我們的品格。如果我們經得起考驗,我們就必在得蒙救贖的人中間佔有一席地位。我們務必要把天國引進自己的心中,帶到日常生活之中。基督乃是一位全能的救助者,凡順從祂的人必不會在黑暗裏行走,卻必明瞭上天的意念。他們必定認明那位真“牧人”的聲音,也必本著順從而行事為人。
我們必須親自查考《聖經》。我們既然像尋找埋藏的財寶一樣來查考《聖經》,那經我們尋得的真理就必給予我們能力,好在上帝的大日站立得住。上帝要我們為自己四周圍的人負責。有罪人要拯救,有生靈要挽回。難道我們還容許罪把我們和基督隔開,放棄祂所派定給我們的工作嗎?但願我們每一個人都要說:我決不至使救主失望。祂為我受死不會徒然。我要永世無窮的讚美祂。我必須不計任何的代價得到天國。
你願意看到那位大君王的榮美嗎?你願意站在那大白色寶座的四周圍嗎?那麼,你就必須要服從上帝一切的命令,因為任何拒絕不接受耶和華律法為人生準則的人,都不得進入天國。──一八八六年十一月七日第三一號文稿,“為了上帝的旨意放棄自己的意願”(在意大利托立皮來斯的講詞)
十一月八日 第313章~作上帝恩惠的管家
摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群。出3:1
摩西費了四十年的時間作牧羊人,為著準備好要瞭解自己,並藉著虛己潔淨自己,好使主可以在他身上完成祂的旨意。主並不選取那在理智和感情方面只象機械一般的人來作祂的工人。這兩樣對於從事工作固然都是必不可少的,但這些人類品格的要素必須先消除缺點,並不是藉著談論上帝的旨意,而是藉著遵行祂的旨意做成。“人若立志遵著他的旨意行,就必曉得這教訓。”(約7:17)摩西是在接受上帝的訓練。他忍受了長期的心理訓練,好使自己準備妥當作以色列民的領袖。
靈感必定會臨到上帝所任命的人們,但決不致臨到任何認為自己心智優越因而自視甚高的人。因為凡是上帝所要用來成就祂旨意的人,必須自己存心謙卑,又必須恒久熱誠地尋求真光。上帝並不要求任何人做一個毫無經驗的新手,埋沒在故意自願的謙卑中,成為越來越無能力的人。上帝號召每一個與祂同工的人,都要從事那最高級的思想、祈禱、希望、和信仰。
許多人都好像摩西一樣,需要忘卻大部分所學得的,好學習他們所亟需學得的教訓。他需要經受極嚴格的心智和道德方面的自我訓練,上帝也要與他合作,他才能合格去訓練別人的心思意念。他曾經在埃及國的宮廷中受過教導。那需要訓練他成為軍隊將領的項目,一樣也不缺少。那般拜偶像的埃及人的謬論虛談,已經灌輸在他的腦筋中,那包圍著他的種種影響,他眼目所見到的一切事物,都是不容易擺脫或糾正的。許多曾經在任何方面受過錯誤訓練之人,情形也正是這樣。所有一切異教學識中拜偶像的垃圾,必須一點一點一項一項地都從摩西的腦子裏除去。葉忒羅盡他自己所明白的在許多事上幫助了摩西,使他有正確的信心。他朝向光明奮力地向上,好專心一致地覲見上帝。……
上帝已經為我們成就了每一樣的事。我們作了什麼呢?我們都作上帝恩惠的忠心管家嗎?──一八九0年十一月八日第四五號文稿,“在維吉尼亞州山茲(現名斯坦利)地方”的日記
十一月九日 第314章~追求認識主
主啊,禰要我作什麼? 徒9:6(英文欽定本)
凡努力爭取做勝利者的人,都必遭受仇敵各種試探的追逐。撒但一定要試探他們,敗壞那些凡經上帝為他們定立高尚標準之人所必須保持的原則。撒但一旦能夠引誘生靈追隨錯誤的見解,直到他們的名字從生命冊上塗抹,並記名不義之人中間,他便歡喜快樂了。我們惟有遵照基督得勝的方法才能得勝──那就是全心全意服從上帝一切的命令。真宗教就是遵守上帝的全部誡命。
每一個得蒙拯救的生靈都必須放棄自己所有的計劃,跟從基督所引領的道路。理解力務必放棄給基督,讓祂加以清潔、精煉、和淨化。我們一旦正確地接受了基督的教訓,這事總是會成就的。噫,我們該是多麼地需要對祂有更親密的認識啊!我們需要研究祂的宗旨,遵行祂的旨意,全心全意的說:“主啊!禰要我做什麼?”
上帝的兒女要達到高而更高的成就。他要承認一切的罪,好幫助別人得因他的榜樣也承認他們的罪,並懷存那生髮仁愛以致潔淨心靈的信心。他要時常地警戒著,決不靜立不動,也決不轉身後退,總是朝著標竿直跑,要得著上帝在基督裏從上面召他來得的獎賞。……
我們應當永遠記著這個事實:時候不多了。不法的事到處都在增多。義人要好像明燈照在世上。上帝的榮耀要藉著他們向世人彰顯出來。總要把將來必會發生的嚴肅事件擺在你們面前──就是那偉大的查案審判和基督的復臨。你們和你們的全家都要為那日早作準備。……
要天天追求認識主,要存心喜樂,知道在祂再來的時候,你們也和祂忠心等候的兒女一同站立,有權利說:“看哪,這是我們的上帝;我們素來等候他,他必拯救我們。……我們必因他的救恩歡喜快樂。”(賽25:9)──一九一一年十一月九日第九二號書信,寄一對夫婦
十一月十日 第315章~天向我們敞開了
到了一個地方,因為太陽落了,就在那裏住宿,便拾起那地方的一塊石頭,枕在頭下,在那裏躺隊睡了。夢見一個梯子立在地上,梯子的頭頂著天,有上帝的使者在梯子上,上去下來。創28:11-12
雅各因為在他的生平中曾經犯過一次錯誤,就感到痛苦。他消沉到極點了。他感到孤獨、疲乏、沮喪,一想到自己已往的過錯就深感苦惱,又因擔心到將來而致困窘不安,於是就頭枕石塊躺下睡了。如果當時雅各良心無愧,那麼他的心就必倚靠上帝得以堅強起來。但他深知自己當前的種種困擾,他所有的恐懼和磨難,全都是自己犯罪的後果。這種反省使他的人生很感痛苦。雅各固然已經悔改了,但他因自己過去所犯的錯誤仍不覺得安適。他惟有透過憂患,並藉著身心所經受的痛苦,才能有希望找到門路重蒙上帝的恩寵。
他在愁苦中躺了下來,帶著一顆沉重的心,雖在悔悟著,但仍然害怕。他預期著在第二天繼續他那疲乏的路程時,還必要遭遇到新的磨難。
這時既沒有朋友在近邊向雅各說一句安慰的話,也沒有人告訴他說他的誠心悔改確已盡到他所能的了。但是上帝的眼目仍然看顧著祂的僕人。祂打發祂的天使向他顯出一道頂天立地的光明梯子,又有天使在這光明的梯子上面上去下來,這就向雅各指明了在兩個世界之間所有的不斷地聯繫和交往。雅各醒來之後,他的困難雖然還沒有完全消除,但他既有了倚靠上帝的心,也就使他得到安慰了。他本著謙卑感激的心崇拜他的救主,就連那枕首的石頭也受到了特別的重視。
唉,上帝的謙虛殷勤該是多麼地不可思議啊!祂總是隨時準備著,甚至在我們衰弱的時候,也與我們相交,只要我們盡到自己的本份完全地歸順祂,祂就要以祂的臨格來鼓勵我們。天門是向人敞開的。經過懇求,上帝就必為我們作成這一切的事。你未來的前途似乎黑暗,但上帝卻是活著的。……
要打破一切的障礙,讓救主進入你的心中。要讓自我死去。要放棄你的意願,現在,就是現在,向自我死去,而讓上帝來為你安排你的一切吧。──一八七九年十一月十日第二九號書信,寄懷愛生
十一月十一日 第316章~真理都是從基督發出的
沒有人點燈用器皿蓋上,或放在床底下,乃是放在燈檯上,叫進來的人看見亮光。路8:16
我們不要隨從世人的領導。基督乃是我們的領袖。我們隨時隨地,在每逢有需要的時候,就必發現祂是我們現成的幫助者。因為有一般自稱是基督徒的人,在思想、言語、和行為上卻羞辱基督,我們更要空前地顯出憑據來證明自己已在祂裏面得以完全了。我們要在祂聖容所發出的明光中行事為人。我們各人都可以證明基督是光,在祂裏面毫無黑暗。我們如果服從祂的領導,祂就必引領我們從那由罪惡所遺留給我們的低劣地位,上升到恩典的最高處。我們不要談論到自己的不完全或別人的不完全之處,以致使自己的人生變為黑暗了。我們要在主裏面成為完全光明的。
一切的真理都是從基督發揚出來的。離了基督,科學就會導致錯誤,哲學便成了愚昧。凡與救主隔離的人,就必提倡一些由那個狡猾仇敵所發明的理論學說。基督的生平,和一切虛假的科學,一切錯誤的理論學說,一切引起誤解的方法,實在是非常顯著的對照。
必有冒牌的學者要興起,提倡一些在上帝聖言中毫無根據的理論學說。我們要高舉那上面標明著“持守上帝誡命和有耶穌之信心”的旗幟。我們要將起初確實的信心堅持到底。任何人都不可試圖拿詭辯的混合物來沖淡真理。任何人都不可試圖要拆毀我們信仰的基礎,或在網子裏穿插世人所設計的線路,來破壞原有的模式。連一根泛神論的線也不容穿插到網子裏來。這一類的線織進網子的後果,便是那敗壞心靈和身體的好色淫蕩。
“但我們既然屬乎白晝,就應當謹守,把信和愛當作護心鏡遮胸,把得救的盼望當作頭盔戴上。因為上帝不是預定我們受刑,乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。他替我們死,叫我們無論醒著、睡著,都與他同活。所以,你們該彼此勸慰,互相建立,正如你們素常所行的。”(帖前5:8-11)──一九O三年十一月十一日第二四九號書信,寄領導創辦以馬內利聖道學院的兩位教育家馬幹和薩瑟蘭
十一月十二日 第317章~要到世界各地去
還有那些與耶和華聯合的外邦人,要事奉祂,要愛耶和華的名,要作祂的僕人,就是凡守安息日不干犯,又持守祂約的人。我必領他們到我的聖山,使他們在禱告我的殿中喜樂。賽56:6,7
救恩的喜信要傳給那些還沒有聽見過的人。撒但定意要在世人面前,把上帝的子民放在一種令人誤解的情況中。什麼時候他們的生活出現毛病,什麼時候他們懷存令人討厭的品質,他就高興得意了。他把這一類的品質用在他的事工上。他企圖藉著引進荒謬的理論學說和虛偽的科學,使上帝的子民經常困處在猶疑不定的情況中。他設法要欺騙他們,正像他從前欺騙亞當夏娃一樣。他想要引誘他們離棄上帝──他們真實的“顧問”,接納他那唯靈論的詭辯。他設法利用這些披上光明外衣的詭辯來行騙,如果可能的話,連選民也都被迷惑了。
許多人都屈從了他的試探,以致上帝僕人所原應用來向不信之人啟明現代真理的時間和感化力,竟都耗費為挽救自稱是信徒的人脫離撒但的網羅了。這麼一來,推進真理的路就被堵塞了。人們既仗賴自己,倚靠血肉的膀臂,那麼要清理君王的大道就不是一件容易的事了。……
那給予凡秉公行義,禁止己手不作惡事之人的應許,乃是:“我必使他們在我殿中,在我牆內,有記念,有名號,比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名,不能剪除。”(賽56:5)
在上帝的子民中,不可有群居一處的作風。主向他們所說的話乃是:“你要向左向右開展。”(賽54:3)他們要到各處設立教會機構。這現代真理要在各地傳揚開來。凡是心中得蒙光照的人,都要記得他們乃是上帝的工人,是祂的證人。侍奉祂和尊榮祂,要成為他們的科學。他們要號召別人遵守祂的誡命而得以存活。遵守上帝的誡命,正是考驗全世界的問題。……
真理要傳給各國、各族、各方、各民。時候已到,要在各個城市和一切被忽略了而未曾工作過的地方,積極地完成工作。──一九O三年十一月十二日第二六三號書信,寄給醫師和護士們
十一月十三日 第318章~沒有時間爭論
如此說來,因一次的過犯,眾人都被定罪;照樣,因一次的義行,眾人也就被稱義得生命了。羅5:18
在許多聲稱為上帝所作的服務中,也帶有爭強好勝與自鳴得意的作風。上帝憎惡假裝虛飾。男女人士一旦接受聖靈的洗禮,他們就必承認自己的罪,同時也必得蒙赦免──意思也就是稱義。可是那般既不悔罪也不自卑之世人的智慧,卻是不可倚靠的,因為他們對於公義和因真理成聖的意義,乃是瞎眼的。人們一旦被剝奪了自以為義,就必看出自己靈性的貧乏來。那時他們就必接近弟兄彼此相愛的情況,顯明他們是和基督表同情的。他們也就能賞識基督徒使命之工作的崇高性了。……
許多人向主獻上少許的服務,就很容易地心滿意足了。他們的基督教精神乃是薄弱的。基督已經為罪人捨棄祂自己了。我們眼看著世人沉淪在罪惡之中,那麼為了救靈的工作,我們該充滿怎樣的焦慮不安啊!要知道這些生靈都是已經用重價買來的呢。
上帝的兒子在髑髏地的十字架上受死,就是他們價值大小的量度。他們天天都在決定生死的問題,決定將來究竟是享有永恆的生命,或是遭受永遠的滅亡。同時,一般自稱是侍奉主的男女人士,卻仍然心安理得的把時間和注意力用在無足輕重的小事上。他們逞心縱意的彼此爭論。如果他們真是獻身從事主的工作,他們就決不致像一群不守規矩的小孩子一般在爭爭鬧鬧了。每一個人手都必參加服務。各人都必站在自己負責的崗位上,作基督十字架的傳道人,全心全意地從事工作。基督的靈必住在工作人員的心中,也必有公義的行為表現出來。同工們必定本著覺醒之教會的同情和祈禱來從事他們的服務。他們必從基督那裏接受自己的使命,再也找不到時間去吵鬧爭論了。──一九O二年十一月十三日第一七三號書信,寄給凡在戰溪參加會議的人。
十一月十四日 第319章~要讓基督作你們的光
人若喝我所賜的水,就永遠不渴;我所賜的水,要在他裏頭成為泉源,直湧到永生。約4:14
上帝號召凡喝過生命水的人,都要引領別人到這泉源。……“我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根,又是他的後裔。我是明亮的晨星。”(啟3:16)基督要成為你們的光。基督要成為你們的資格和能力。基督原是根,祂憑祂的能力支持每一條枝子。……
每一個已經悔改的人都有他當做的工作。我們為了白白地施恩,要領受恩惠。我們要讓光從那明亮的晨星照耀出來,要在克己犧牲的行為上發出光來,要效法基督在祂自己的生平和聖德中所留給我們的榜樣。我們要從那“根”吸取足能促使我們多結果子的養料。每一個聽到這神聖邀請的人,從山上到穀中都要響應這信息,向他所接觸的人說“來”。……
那在心中存有著的耶穌的愛,往往就必本著親切的同情,為那些基督付上重大代價的生靈表現出來。“我們相愛,不要只在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上。從此就知道我們是屬真理的,並且我們的心在上帝面前可以安穩。……並且我們一切所求的,就從他得著;因為我們遵守他的命令,行他所喜悅的事。”(約壹3:18-22)沒有愛心的基督徒,那是決不會有的。……
每一個真誠的信徒都從“晨星”那裏領受了光線,並要把這光傳給那坐在黑暗中的人。他們不但要在自己鄰里的黑暗中發光,而且就整個教會來說,他們更要光照到遙遠的地方去。主期望每一個人都克盡自己的責任。凡與教會聯合的人,都要作一個與基督一同散佈那“晨星”光輝的人,並成為世界的光;基督和祂的子民要在拯救世人的偉大事工上成為合作的夥伴。──一八九四年十一月十四日第五一號文稿
十一月十五日 第320章~目前的好處和將來的福利
仰望為我們信心創始成終的耶穌,祂因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在上帝寶座的右邊。來12:2
我們對於那些在自己有急需時示惠愛護的人,應當時常懷存感激的情意。可是這些因朋友的親切無私所極易引起的情感,也當反應到我們慈悲的天上“良友”的仁愛和同情上。……最密切和最親愛的親友所表現的友誼,已經被耶穌基督所作的表現遠遠超過。前者和後者比較,就顯得是說不出口與毫無表現的了。對於凡曾經為我們作過某些貢獻或受過某些痛苦的人,總應當懷存著那出自最熱忱的感情,這原是自然而然的事。
且讓我領你們到耶穌釘死在十字架上的現場,向你們指出上帝的兒子正在替你們受死。難道這番基督十字架的景象還激不起每一感恩的情緒嗎?難道它還不能把那對為我們所作偉大犧牲全無感覺的冷酷無情和漠不關心掃除一空嗎?……
眾生之敵撒但經常利用他的種種詭計和魔法,盜取我們的知覺,麻木我們對自己最高福利的情感。對於一些生活上的瑣屑小事,倒任憑感情氾濫,但是在永恆的福利上,感情卻反倒受著束縛,好像是被魔繩捆住了。……
有許許多多的人忍受著貧困,也作了相當的犧牲,實行度一種應許在將來有利益可得的生活。他們為了要得未來的引誘物作為相當代價,竟放棄眼前的舒適,可是耶穌所提供作為順從報償的是永生;如果為了某種未來的好處,盡可以犧牲屬世利益中微不足道的事物,那麼為了將來不朽生命中那無可比擬的豐富和榮耀,該當怎樣更多犧牲安逸、享樂、和目前屬世的好處呢?千萬不要讓屬世引誘的魔法,盜取了對上帝的感情,使那對於永恆福利的心剛硬了。要注意那看不見的事物。要將耶穌供奉在心中。要全心全意地愛祂。──一八七一年十一月十五日第一五號甲書信,寄懷愛生和愛美。愛生時年二十二歲,愛美二十三歲
十一月十六日 第321章~我們的力量和避難所
上帝是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助……萬軍之耶和華與我們同在。詩46:1-11
信心並不是我們得救的根據,但它卻是一種極大的福惠──是那看見的眼睛、聽聞的耳朵、奔跑的腳、把握的手。它是方法手段,並不是目的。……
我們有充分的鼓勵可以相信:只要我們天天將自己的意願歸順上帝,下述的應許就必成全:“從他豐滿(.的恩典.)裏,我們都領受了,而且恩上加恩”(約1:16)。基督恩典每一次的顯示,都是為了我們的好處。我們在自己的生活、言語,和行為上,也要彰顯祂的恩典。但願我們不要失去自己講述和表現基督耶穌的機會。我們要表現基督的慈憐、仁愛、和權柄──就是祂所賜給我們的能力。……
我們如果不是因為有藉著基督而得的權柄,就必全無力量可言了。但是基督卻擁有所有的權柄。“耶穌進前來,對他們說:“天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗:凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。”(太28:18-20)
這就是我們的能力、我們的安慰的所在。我們自己原是毫無力量的。但是祂說:“我就常與你們同在,”幫助你們執行你們的職責,引導、安慰、支持你們,使你們成為聖潔,叫你們在傳教證道上成功,以致吸引別人來注意基督,並能激發他們心中的願望,想要明白真理的希望和意義,使他們轉離黑暗趨向光明,擺脫罪惡的權勢歸向上帝。
人類竟能用帶著安慰和鼓勵的簡單話語講說上帝的聖言,這實在是一種不可思議的想法。這卑微的器皿竟被上帝用來播撒真理的種子,它可能要發芽生長,結出子粒來,因為他們所撒在人心中的正是他所需要的幫助──一個親切的面容,一句親切的話語,由那位說“我就常與你們同在,直到世界的末了”的主使其發生了效用。──一九0五年十一月十六日第三二九甲號書信,寄給她十九歲的孫女美寶
十一月十七日 第322章~我們的特別工作
聖靈和新婦都說:“來!”聽見的人也該說:“來!”口渴的人也當來;願意的,都可以白白取生命的水喝。啟22:17
主已經交給祂的教會一項個人服務所當做的特別工作。上帝原可以差派天使來擔任改良人類的任務。但祂並沒有這樣做。人性必須接觸人性。……
基督的使命原是必須接受並加以實行的。我們要憑著信心出去,本著誠懇的祈禱,求那位說“我就常與你們同在,直到世界的末了”的主和我們同在。(太28:20)既有這種陪伴的應許,如果我們拒絕不背起那克己和自我犧牲的十字架,那麼我們就有不信和違命的大罪了。……我們一將那已經照進自己心靈中的光傳遞出去,聖靈就會賜下更多的光,我們的心也就會充滿主寶貴的喜樂了。……
我們有一位被釘十字架,已經復活了的救主要介紹給眾人。凡到耶穌這裏來求饒恕的人,就發現祂隨時都在準備著要除去他們的罪,並將祂的義歸給他們。那到祂面前來而且已經真正悔改了的人,就必定渴望要救那些還不屬於基督的生靈。那以愛上帝為至上,並愛鄰舍象自己一樣的人,決不至無所事事就能心滿意足的。……
上帝必定用謙卑的人來作祂的器皿。即使他們只有一種才幹,只要他們拿出來交易運用,它就必增多起來。教會最大的毛病就是救靈的工作頗受限制,以致上帝的國進展緩慢。一個自私自利的教會,一個在與耶穌合作共同在人身上恢復上帝道德形像的工作上不運用她所有才幹的教會,必然的後果就是成為一個退步落後的教會。我們要向每一個受造的人服務。那為眾人、為我們的朋友、為我們相識的人,為凡與上帝疏遠而和世界緊密聯繫的人作工的責任已經放在我們身上了。那般外表看來是和藹可親而欣然同意的人,都要歸在我們效勞的範圍之內。真理正像是為我們的一樣也是為他們的,因此我們務必要說:“來!”──一八九七年十一月十七日第一二三號文稿,“基督的委任”
十一月十八日 第323章~上帝是愛美的
凡事都要規規矩矩地按著次序行。林前14:40
上帝絕不會因祂所呼召離開黑暗進入奇妙光明的人亂七八糟、粗心大意、和疏懶懈怠,而得到了榮耀。就次序和整潔來說,我們要儘量效法上天的“模範”,而且,如果天國是合人心意和引人注意的,我就要使我的住宅房舍在簡樸整潔方面也引人注意。我們都需要考慮到:在敬畏上帝的人中間,應當盛行著徹底、整潔、和有規律的風氣,因為這樣,我們才是在推薦自己的信仰。
我們在旁觀的人身上都會留下印象。我們與上帝的聯絡,就必增加自己要使房舍和住宅四周全部整潔的願望。在我們住宅的周圍種植果樹,裝飾點綴的樹木、花卉,好處很多,決不是僅限於某一方面的。
主原是美的愛好者,因為祂曾經創造了高聳的樹、蔥翠的草、美好的灌木、鮮豔的花朵:這一切對於觀賞的人具有一種柔化馴服的感化力,而且,在他們的感官受到愉快的吸引時,他們就自然而然地從自然界連想到自然界的上帝了。主既然是這樣的顧念我們,使自然的美境中生長各式各樣美麗的鮮花來,向我們顯示祂的大愛,難道我們不應當向祂表示感謝嗎?耶穌告訴我們:“你想野地裏的百合花怎麽長起來;他也不勞苦,也不紡線。然而我告訴你們,就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朵呢!”(太6:28,29)主在這裏拿人為和天然的作了一個明顯的對比。……
我聰明地花用一些錢把上帝所造的美好東西擺在自己看得見的地方,並且使我住處四周的各樣事物都對健康有益。我這樣做原是為了叫大家都可以看明白:我們並不因為自己的信仰就降格到粗俗的地步,而成為馬虎、散漫、和不整潔的了。……
要使大家都看出來,因為你們相信主就要復臨了,就正在藉著今世度純淨、清潔、和聖善的生活,準備進入一個純潔、聖善的天國。這樣,你們蒙召升到天上聖潔的住處,也就必像在家裏一樣了。主藉著祂那得蒙靈感的使徒,向我們說過什麼呢?“惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬(.上帝.)的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。”(彼前2:9)──一八八九年十一月十八日第二八號文稿“一個意味深長的夢”
十一月十九日 第324章~愉快的心情將榮耀歸與上帝
無論作什麼,或說話或行事,都要奉主耶穌的名,借著祂感謝父上帝。西3:17
哪里有一顆不放射上天亮光的心,哪里就是基督所不能居住的荒僻之處。每一個生靈的身邊,都有一位天使在場。我曾經得蒙指示,得知天國所有的財寶都跟基督一同賜給我們這個世界了。一樣也沒有保留。人如果不向基督耶穌敞開自己的心門,並與祂談心,撒但的爪牙就要與他談心了。
充滿愉快的精神便是將榮耀歸與上帝。基督恩典使人柔和馴服的感化如果出現,那時常講說的就必是愉快的話語了。如果有人犯了錯誤,就當單獨到這位犯錯的人那裏去吧。不要神氣十足地,倒要改用緩和的語調,說出勸勉的話來。那身居重要職位作上帝管家的人,應當特別小心,不要因言語行為以致激怒別人。他應當和顏悅色地跟每一個同工談話,一點也不帶暴躁或乖戾之氣。……
但願每一位身居受託要職的人,既然他的地位在所負責任方面較比其他的同工地位更為重要,就當儘量地在言語行為上更加小心,因為凡參加上帝聖工的人,唯有溫和親切地說話才能得蒙主的喜悅。任何不替人設想或有欠思慮說出來的話,理應就地收回。如果說這話的人忘了這樣做,如果他並不後悔他的欠缺思考,旁人就應當本著基督的精神提醒他有道歉的義務,因為我們都要記得:我們既自命是同工合作的基督徒,行事為人就決不可像罪人一般,他們那有罪的言行,除非悔改了,就必要定他們的罪。……
基督徒要彼此相愛,正像基督愛他們一樣。世人之所以認明福音是真理,關鍵就在乎這種愛的表現。基督在祂所奉獻的最後禱告中,祂所祈求的也就是這件事。基督徒行事為人絕不應像不守規矩的小孩子一樣。凡自稱是上帝兒女的人,在世人面前必須拿出憑據來,證明他們早已把自己還沒有悔改時的生涯中那種幼稚的方式拋棄在腦後了。──一九O二年十一月十九日第一七九號書信,寄在田納西州納什維爾出版的“南方守望者”主編鮑曼
十一月二十日 第325章~天國的預嘗
坐寶座的說:“看哪!我將一切都更新了。”又說:“你要寫上,因這些話是可信的,是真實的。”啟21:5
我們在今天早上的聚會中[在密歇根州戰溪召開的會議],傾聽著大家所作的見證,直到唱最後一首詩“何時再聚,永不分散”的時候?──我幾乎忘記自己了。我的心已經到達了對岸,想到將來在上帝聖城環繞那白色大寶座的盛會,得蒙救贖的人要唱著那得勝的凱歌,讚美上帝和羔羊。現在可好了,這可給我帶來了一種非常嚴肅而又甜美的感覺;它使我的心軟化,不由得眼淚汪汪地流了下來。啊!聚集在那寶座的周圍,披上基督潔白的義袍,那該是多麼地幸福!不再有憂傷,不再有分離,乃是要住在和平之中,住在福樂之中,住在那永世無窮的榮耀之中。那我們該是多麼快樂,多麼幸福的一班人啊!
現在且讓我們來想想在這世上所有的同樣權利吧。我們想念到我們的救主所作的無限犧牲,使我們得以成為上帝的兒女,皇家的成員;我們想念到這樣的提高身份;我們想念到這一切的權利將是歸與我們的,可以天天是我們的,以致可使我們得以享受到那原屬於上帝兒女所有的權利;試問這麼一來,我們中間怎能還有人發什麼怨言呢?怎能還有人說一句訴苦的話呢?這種念頭怎能還存留在我們的心中呢?
我們應該算是地上最該表示感恩的人了。我們的幸福乃在乎相信上帝──我們對祂的信賴心。而且我們在想念到自己所存的是怎樣的希望,所有的是怎樣的信心,可以延伸到另外一個世界去;我們也知道它必繼續下去直到永世無窮──我就想要知道你們對於今晚向你們所提出來的懇求,有怎樣的感想?……
我如果有什麼可以提供給這工作的,就必定貢獻出來。可是有許多人雖然願意拿出自己的錢來,但他們卻把自己保留住不肯獻上。為什麼見不到有更多的人把自己獻給這工作呢?──一八八三年十一月二十日第五號文稿,懷師母在密歇根州戰溪全球總會大會最後一次早禮拜中的講詞。
十一月二十一日 第326章~為不朽的永生作準備
因為凡從上帝生的,就勝過世界,使我們勝了世界的,就是我們的信心。約壹5:4
我們在此世的時間充其量也是短促的,因此我們要使我們所採取的一切行動,都用來加強並推進上帝的聖工……你當向上帝呼求說,改換我內在的心靈吧。要祈求上帝賜予祂恩典的改造之能。要象雅各一樣緊抓著你的救主,一直要到上帝不但把你自己向你顯明,更把祂自己向你顯明;你也要在耶穌身上看出你所從來沒有感覺到的力量和支持,光明和權能。……你的信心如果堅定地把握住應許,那麼你就必得勝。這使我們勝過世界的,就是我們的信心。
只要你是忠於你自己,世界或地獄的權勢就決不能破壞你的平安,也不能打斷你跟上帝的交往。你如果敬畏上帝,就不需要半信半疑而行。你如果討祂的喜悅,你就必得到凡你心靈所需要的一切。一位著名的基督徒說了這樣的一句話:“在宇宙之間沒有令我害怕的事物,只怕我不明白自己的一切責任,或者沒有去盡責任。”
但願這些話要當作你的座右銘:儘管需要作任何的犧牲,任何的克己,都要堅持擁護耶穌。堅持擁護耶穌,無論何往,隨時隨地,都要堅持擁護耶穌。你所作的一切工作,都要好像你能透過幔子看得到,同時上帝的眼目也在全力看著你,察知你的每一項行動。
祂已經用祂自己的寶血把你買了來,而且在你需要祂的幫助時,只要求告祂,你就必得著。那時耶穌就必堅持維護你。要把你這短暫無定的人生,當作為將來永存生命的不斷準備。試探之所以被容許臨到我們,就是要發現我們所具有的品格,並改良我們的缺點毛病。有不斷引人犯罪的誘惑,用偽裝掩飾著,要欺騙並引誘生靈到滅亡的地步。撒但必親自裝扮成光明的天使,並要不斷地圖謀毀滅生靈,奪取上帝應得的榮耀。……你要將自己無助的心靈交托與上帝。要順從那由上天所賜給你的光。──一八七九年十一月二十一日第二號書信,寄懷愛生
十一月二十二日 第327章~怎樣保持愛情的永存常新
凡事要奉我們主耶穌基督的名,常常感謝父上帝。又當存敬畏上帝的心,彼此順服。弗5:20,21
如果男女人士都肯繼續培養那足以保持愛情常存不滅,和那認為是獲得其所選擇之同伴所必要的關心,專注和表示感激的親切話語,與生活中的小小殷勤禮貌,真不知有多少的困難,和悲痛不幸的難關就都避免度過了。如果夫妻雙方只要肯繼續培養這些滋長情愛的關注,他們就必彼此都以與對方的交際為樂,也必在他們的親人身上發揮一種聖潔的感化力了。這樣他們自己就必享有一個小小的幸福世界,也就無意於在這個世界之外,再去追尋什麼新的吸引和新的愛戀對象了。……
如果家中各人的心都保持溫柔和順,如果對於彼此間的愛好和見解都表示一種高尚大方的尊重,如果作妻子的是在尋找機會用有禮貌的行動向丈夫表示她的愛意,作丈夫的也對妻子表現同樣的體貼和親切的關懷,那麼,兒女們也就必具有同樣的精神了。這樣的感化力必定彌漫在家庭之中,那麼家中該是怎樣地大可避免悲慘不幸的風潮啊!男士們既不必離家出外去尋歡取樂,婦女們也不必苦思求愛,以致喪失勇氣和自尊心,變成終身殘病的了。那賜給我們的只是一次的人生期限,如果加以小心照顧,辛勞勤苦,和自我約束,這個人生就能成為可以忍受、令人喜愛、甚至快樂幸福的。
每一對把自己終身福利聯繫在一起的夫婦,都應該力求使各人的生活盡可能地快樂幸福。凡我們所重視的,如果可能的話,我們都要設法保全,並使之更有價值。男女雙方既在婚約上作成了一次交易,一種終身的投資,就應當彼此極力控制自己不耐煩的話語和急燥的脾氣,甚至較比他們在婚前還要小心謹慎,因為他們現在既已成為夫婦,他們終身的命運就連結在一起了,同時兩人的價值,也正與對保持婚前所熱切追求與重視之愛情永新所下的苦心和努力,成絕對均衡相稱的比例。──一八七二年十一月二十二日第二七號書信,寄加州舊金山一位早期的教友伯頓弟兄
十一月二十三日 第328章~乖巧捏造的虛言
他對我說:到二千三百日,聖所就必潔淨。但8:14
在將來的時候,一定需要大大的警覺。在上帝的子民中,決不可有什麼靈性的愚鈍。所有的邪靈都在積極地活動,力求控制人們的心思意念。世人也在被捆成捆,準備在那末後的日子用火焚燒。那些拒絕基督和祂的義的人,就必接受那正在氾濫全世界的詭辯。基督徒應當謹守警醒,堅定地抵抗他們的仇敵魔鬼,他如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。
那在邪靈控制之下的人們必施行神跡。他們要用符咒鎮住人使他們生病,然後又移去那符咒,以致引起別人說那些原來有病的人竟神奇地得到痊癒了。這樣的事撒但已經一再地作過。
上帝的子民如果聽從祂的話,相信並且傳揚基督在世上所傳開了的純正福音真理,祂就必作他們的避難所。我們現在要以空前的熱忱祈禱。我們正生活在贖罪的大日中,因此我們要承認自己的罪,並要殷勤地悔改。我們要運用自己一切的才能,好從那般邪惡無理性的人手中得到解脫。撒但要扮成美麗的天使下來,並要在那般已經在上帝面前行為乖僻,以致看不清自己的真相,也不明白自己的需要的人眼前提出一幅可愛的景色來。仇敵已經帶著極大的勢力下來,要在那般沉淪的人身上,施行各樣出於不義的詭詐。上帝卻號召人悔改歸正。……
上帝子民的生活一旦清除了道德和靈性方面的污穢,他們的眼睛一旦經過上天眼藥膏塗抹,就必看出自己是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、而且赤身露體的。於是他們就必到那已經為猶大和耶路撒冷所開的泉源那裏來,用基督那具有清潔效能的寶血洗淨自己可憐而有罪病的心靈。上帝要將祂為凡愛祂並守祂誡命的人所預備的福利,賜給那毫不遲延尋求這些福利的人。──一九O三年十一月二十三日第二五九號書信,寄給一位多年擔任戰溪療養院護士長的密友霍爾師母
十一月二十四日 第329章~在業務交往上要忠實
殷勤不可懶惰。要心裏火熱,常常服事主。羅12:11
上帝的僕人多多少少也不得不因商務交易而和世俗的人有來往,不過他們在買賣上總應感覺到有上帝的眼目看著他們。不實的度量或騙人的法碼絕不可用,因為這些都是主所憎惡的。基督徒在每一項業務交易上,都必正和他想要弟兄們認為他的為人一樣。他的行徑要受著基本原則的支配。他既不使用計謀,因此他就沒有什麼要隱蔽或掩飾的。他可能受到批評,他可能經過考驗,但他那不屈不撓的正直卻必象純金一般的發出光輝來。他對於凡與他有關係的人乃是一種福惠,因為他的話語全是可信靠的。他是一個絕不占自己鄰舍便宜的人。他是大眾的朋友和恩人,他的同伴也都信賴他的恩告。……
一個真正誠實的人絕不會為了充實他自己的錢包,而趁人的軟弱無能去占人的便宜。他所售賣的東西只收取公平的代價。他所賣出的物品如果有毛病,他就坦白地告訴他的弟兄或鄰舍,雖然這樣做對於自己金錢上的好處是不利的。在生活的一切細則上,都要保持那最嚴格的忠實原則。這些固然並不是管制我們這個世界的原則,因為撒但──這個騙子、撒謊的、和壓迫人的──乃是主人,同時他屬下的臣民也都效法他、遵行他的宗旨。可是基督徒卻在另一個不同的主人之下從事服務,他們必須在上帝裏面行事為人,不顧到什麼自私的利益。按照某些人的意見,在業務交易上稍微偏離完全的公平,似乎是無足輕重的小事,然而我們救主的看法卻不是這樣。祂對於這一點所講的話乃是坦白而明確的:“人在最小的事上忠心,在大事上也忠心。”(路16:10)
現今基督教界騙人的事,已行到可怕的程度了。凡遵守上帝誡命的人,應當顯明他們乃是超越於這一切事之上的。一個自稱相信現代真理的人,絕不應該做出那損害人與同仁之間來往的不誠實的事。──一八七八年十一月二十四日第三號書信,寄給一位據傳有可疑業務行為的文字佈道員某弟兄
十一月二十五日 第330章~催促基督的復臨
這一切既然都要如此銷化,你們為人該當怎樣聖潔,怎樣敬虔,切切仰望上帝的日子來到。彼後3:11,12
當英女王舉行周年紀念的時候,我正好也在英國。[這是一八八七年舉行的維多利亞女王即位五十周年紀念。]她的玉照懸掛在所有的窗戶上,也印在報紙上、玻璃杯上、和一切的東西上面。凡足以保持她在民眾思想和記憶中的事,樣樣都做到了。多麼盛大的遊行啊!千千萬萬的金錢都花用在這特殊場合上了。為什麼,人們花費好多的錢,只是為了要在窗戶那裏買一個座位,好觀賞遊行。為了要在窗戶那裏找一個位置好瞻仰女王,竟不惜付上兩三百塊錢之多。
這一轟動大事發生的時候,我正好也在倫敦。這事使我感到難過。……他們當然有權這樣做,可是我卻想到;……我們正在這裏盼望主駕著天上的雲降臨。我們常常心裏記念祂嗎?如果我們真正地相信耶穌;如果我們真正地相信祂要復臨;如果我們是常住在基督裏面,我們就不會為每一個小小磨難的十字架訴苦抱怨了。我們就必想念到我們的救主基督為我們所作的。我們一注目髑髏地的十字架,我們那些細小的苦惱就必從眼前消逝不見了。我們既身為基督徒,為什麼不高舉這位髑髏地的主呢?基督脫下了祂榮耀的王袍,為了我們的緣故成為貧窮的。祂原來富足,反倒成了貧窮的,使我們因祂的貧窮可以成為富足。
除非我們憑著信心持住基督,那種犧牲對於我們將是徒然無益的。我們自己全無公義可言。所有一切的預言都指示我們萬物的結局近了。但願我們全都在上帝面前使自己的心歸正。……
來生是的確有的。而且是永恆的。是幸福的生活。那裏死亡無法侵入。那裏沒有瘴氣的污染。沒有疾病,沒有痛苦和憂傷。你們想要在那裏嗎?那裏的街道是精金鋪砌的,你們也必得見那位大君王的榮美。我一定要在那裏。我必定要見到那位大君王的威嚴。不要誤引人相信他們可以帶著自己的罪到那裏去。品格必須在今生此世改變妥當。如果我們要在天國永遠唱那救贖的詩歌,那麼我們就必須在今生此世學會唱救贖的詩歌。要歌頌上帝的善良。談論祂的權能。──一八八八年十一月二十五日第二O號文稿,“一篇好的證道”
十一月二十六日 第331章~今世和來世的學校
他們把上帝的兒子重釘十字架,明明地羞辱祂。來6:6
每一個人都務必要為自己留心注意這個呼召:“到我這裏來……我就使你們得安息。”(太11:28)……主耶穌已經繳付了你的學費。你所要做的,只是學祂的樣式罷了。在那更高級學府中所要實行的禮貌,在這較低的學校中,無論老少的信徒也都要實行。
凡在基督門下學習的人,都是在受著天上代理者的訓練;他們切不可忘記:自己乃是一台戲,要演給世界、天使、和人們觀看。他們要代表基督。他們要彼此幫助,得以配進入那更高的學府。他們也要彼此幫助,成為純潔高尚的人,懷存那作上帝兒女真正意義的正確觀念。他們要講說鼓勵人的話語。他們要舉起下垂的手,挺立發酸的腿。在每一顆心上,都要用鑽石的尖頭刻上這話:“我一無所懼,只怕我不明白自己的職責,或是沒有盡責去做。”我們目前所處的時代,正是應當極其懇切尋求主的時代。……
人們有很多的方法,可能把上帝的兒子重新釘在十字架上,使祂再度公開受辱。對於屬世事業的崇拜把人心思搞得十分的混亂,以致撒但偷偷地迫近,乘虛而入地闖進來了。他有許多的理論學說,要用來把那般甘願受引誘的人誘入歧途。世人所抱對於上帝的種種錯誤見解,全都是經過偽裝的懷疑論,是為無神論鋪路的。人們由於急躁的言語和自私的行為,常常使基督的心憂愁。這樣,撒但就不倦地活動要引誘他們不忠不義了。他既控制人的心意,就留下了長久的印象,那永恆的現實便因此黯然消褪了。
克己自製的精神,和藹親切的話語,都是將尊榮歸與救主的。凡講說仁慈親愛話語;使人和睦的話語,都必豐豐富富得到報賞。我們都是奉差遣的基督的使者,因此我們要讓祂的精神在跟祂學得的柔和謙卑中發揚出來。──一九O三年十一月二十六日第二五七號書信,寄凱洛格醫師
十一月二十七日 第332章~健康的秘訣
按時吃喝為要補力,不為酒醉。傳10:17
要按定時飲食。你由於錯誤的飲食習慣,在為自己準備將來受苦。應邀進餐並不總是安全的,即使是你的弟兄和朋友請客,他們也總是要你濫吃很多的食物。你明知每一餐只能吃兩三樣食物,才不會傷害你的消化器官。
你每逢應邀赴席,總要避免去吃那邀請你的人所擺在你面前的許多各式各樣的食物。你如果要作一個忠實的守望者,就非這樣做不可。有些擺在我們面前的食物,如果吃了下去,就要使消化器官作上好幾個鐘頭的苦工,這種食物如果我們吃了,決不可為了後果去責怪那班為我們設筵擺席的人。上帝期望你我要自作決定,只吃那不致傷害消化器官的食物。……
往往幾種不同的食物進入胃裏並不相宜,結果就產生了發酵。這就是許多胃部有毛病的原因。要按定時進食,並吃有益建康的食物。不要一餐把太多不同樣的食物放進胃裏去。
我不敢向你或向任何別的人說,你一天必須只吃兩餐。可是我確是要說,一次不應該把太多的食物放到肚子裏去,因為這麼一來,胃就沒有機會適當地作它的工作了。對於某些人來說,一天三餐較比一天兩餐還好。
三十年來,我每天都只吃兩餐,中間也不吃零食。對於我自己來說,我深知兩餐安排得合適,倒是完全便利的。然而任何人都不可拿他自己的情形給別人當作標準。每一個人應當仔細研究自己身體的組織構造,那麼他就可以知道怎樣明智地對待自己的身體,他也可以確定並沒有因飲食的不節制破壞身體的活力。每個人都應當各自明白,怎樣適當地照顧身體的各組織,因為這事是別人無法越俎代庖的。──一九0五年十一月二十七日第三二四號書信,寄加州洛杉磯一位布道士辛普森長老。
十一月二十八日 第333章~上好的恩賜──聖靈
既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。腓2:8
那與基督所受屈辱和痛苦相稱的,乃是祂的高貴。祂惟有先成為祭牲,然後才得以成為救主和救贖主。基督的敬虔是多麼的奧秘!基督為要藉著接受律法拯救世界免於淪亡的條件而使它為大為尊,就急忙返回天上去完成祂的任務,又差遣聖靈降臨在祂門徒的身上,藉以成就祂的使命。這樣,祂就向凡相信祂的人保證:雖然祂現在是在上帝面前,那裏有永遠滿足的喜樂,但祂卻並沒有忘記他們。
聖靈要降臨在那般在這世上愛基督的人身上。他們因此就有了資格,在他們元首的榮耀光輝中,藉以領受那為完成自己使命所必需的各種恩賜。在那位賜生命的主手中,不但拿著死亡的鑰匙,也掌握著滿有豐盛福惠的整個天國。天上地下所有的權柄都已經賜給祂了,而且祂也在天庭裏取得了祂的地位,因此祂就可以將這些福惠分賜給凡接待祂的人。
基督曾經對祂的門徒說過:“我去是與你們有益的;我若不去,保惠師就不到你們這裏來;我若去,就差他來。”(約16:7)這是許多恩賜中上好的恩賜。聖靈被派了來,作為人所能領受的極珍貴的寶物。教會蒙受了聖靈能力的洗禮。門徒們也都預備妥當合格出去宣揚基督,先是在耶路撒冷,就是使那位合法君王曾經蒙羞受辱的地方,然後就直到天涯海角去。……
那要賜給凡奉上帝兒子聖名到上帝那裏來的人的福惠,是多麼豐富而又慷慨賜予的啊!如果他們願意遵守祂聖言中所規定的條件,祂就必向他們敞開天上的窗戶,傾福與他們,甚至無處可容了……上帝的子民如果願意藉著遵守祂的律例而使自己得成聖潔,主就必在他們中間運行。祂必使謙卑痛悔的生靈更新,使他們的品格得以純潔聖化。──一八九七年十一月二十八日第一二八號文稿,“唯一的真中保”
十一月二十九日 第334章~天使的任務
天使豈不都是服役的靈嗎?奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎?來1:14
主並不將凡順從所賜予他們亮光的人,撇在黑暗當中,反倒差遣祂的天使和他們交往。哥尼流原來就遵照著舊約《聖經》生活為人,因此主就差這一位使者去告訴他當怎樣行。
上帝原可以藉著那位天使,給予哥尼流所需要的一切指示,但這卻不是祂的計劃。祂的旨意是要哥尼流和那班已經接受從上面來的知識的人聯絡,他們的任務就是要將這種知識傳給凡尋求真光的人。上帝總是這樣對待祂的子民。
天使說:“現在你當打發人往約帕去,請那稱呼彼得的西門來。他住在海邊一個硝皮匠西門的家裏,房子在海邊上:他將告訴你當如何行。”(徒10:5,6)哥尼流聽從了所給予的指示。他加入了教會,並且成了一個有用、又有感化力,而與上帝同工的人。
這一個實例總應當給予我們安慰和力量吧。但願凡正在為上帝服務的人,都仔細地研究天與地之間所存在著的關係。天上的和地上的器皿工具,都要在這將光傳給那住在黑暗中之人的偉大工作上聯合起來。
天上的使者要將福惠傳給我們,我們也要輪流將這些福惠傳給我們的同仁。
請注意那給哥尼流的稱讚“你的禱告和你的周濟達到上帝面前,已蒙記念了。”(徒10:4)他的忠心已經得蒙上天的認可了。上帝看出他是一個配交托更大亮光和更重要責任的人,因為他已經把那借給他的才幹作過良好妥善的運用了。我們要把自己的管家職分當作神聖的責任。我們要殷勤地運用那交托給我們的才幹。我們一旦這樣做,上帝就必認可我們所作忠心的努力,也必賜給我們有更多更大的服務能力。
上帝正在設法要準備祂的子民結出果子來榮耀祂。保羅說:“我們是與上帝同工的,你們是上帝所耕種的田地,所建造的房屋。”(林前3:9)──一九OO年十一月二十九日第六七號文稿,“給教會訓示的話”
十一月三十日 第335章~天天悔改歸正
詭詐的天平,為耶和華所憎惡;公平的法碼,為祂所喜悅。箴11:1
我們天天都需要有再度悔改歸正的經驗。如果你們在自己的業務往來上占了便宜,主聲稱那是不公正的,必須先把這事糾正,然後你們才能在上帝看來算是誠實公義的。我們各處的教友們都需要把這些事改正過來……一旦你們著手這種重新改正的工作而與上帝和好,天上的使者就必與你們合作,給你們識別力,可以看出你們在什麼地方對事情有了錯誤的看法。
基督和天使都在注意著你們的工作。他們在衡量著每一項行動。但願你們的生活要代表那位柔和謙卑的耶穌。要努力去行那像耶穌如果在你們的地位上所要行的一樣。不可容許你們對嚴格正直的衡量制度,與那神聖量度之間有什麼差異。每一個將來在上帝的大日要被稱為正直公義的生靈,都必受真誠純潔原則的支配。
在商業界有不少的交易事項是世人所認為公正誠實的,但是卻被上帝所譴責的。人所擬訂的計劃,在他們固然認為是公正的計劃,但與基督在祂聖言中所定誠實無私的原則卻不相合。……然而世界的認可決不會把不公正的行為變成公正的,同時在天上的宇宙之前,邪惡仍然是邪惡,一直要到它已經改正而且除去為止。
那般在商務交易方面──不論是對自己的弟兄或對世人──不公正、以致敗壞自己的人,主決不能賜福給他們。那些作出這種事的人,也喪失了自己的靈性;他們漸漸趨於冷淡、形式化、和自私自利。他們用自己所發明而與上帝聖言原則相反的理論,來掩飾他們過去所犯的錯誤。
那表現每一項商業交易之特點的原則,早已由基督清楚地規定了。“無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知(.的道理.)。”(太7:12)……
那摧毀心靈熱忱的愚昧、惡意猜度,和高抬自己,都必要除去,而那真正的信徒就必定存心謙卑,並在他們為行將沉淪之生靈所做的工作上大發熱心。──一九O九年十一月三十日第一六四號書信,寄給華盛頓和福佑山的職工們
十一月一日 第306章~親自瞭解
雖然如此,官長中卻有好些信祂的,只因法利賽人的緣故,就不承認,恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀,過於愛上帝的榮耀。約12:42,43
還有很多的明光,要從上帝的律法和公義的福音中發揚出來,這個信息,既瞭解了它的真實性質,又憑著聖靈宣揚出來,就必以它的榮耀照亮世界。這偉大而確定的問題要傳給各族、各方、各民。第三位天使信息的結束工作,必大有能力地把那“公義的太陽”的光芒播送到人生的大街小巷去,人們必作決定承認上帝是至高無上的主宰,祂的律法也必被認為是祂政治的法則。
許多自稱相信真理的人,到了危難的時候就會改變他們的意見,為了逃避逼迫,也會站到違犯上帝律法的人那一邊去。每一個保持忠心誠實到底的人,都必在上帝面前極其地存心謙卑。但是撒但必定會在人心意中那些還沒有成聖的要素上下功夫,以致許多人並不按上帝所指定的方式接受真光。……
有些自稱相信真理的人,必發現有陷入和猶太人同樣情況的實際危險。他們接受自己所交往的人們的見解,並不是因為查考《聖經》,才憑著良心接受要道的教訓當作真理。我奉勸你們以上帝為自己的倚靠;不要把任何人當作偶像崇拜,不要依賴任何人。不要為了你們愛他們、就去靠賴那般不夠資格榮耀上帝的人,因為人原是有限的,而且是常犯錯誤的,很容易受他自己的意見和情感所支配。自負自滿與自以為義已經在我們中間出現了,也有不少的人必因不信不義而致跌倒,這是因為基督的恩惠並不在許多人心裏作主的緣故。我們總要象尋找那埋藏的財寶一樣,時常尋求真理。……
我一直得蒙指示,耶穌必以新的明光向我們顯明那寶貴的古老真理,只要我們是準備好了要接受的話;可是這些真理卻必須依照主所選定傳授的方式來接受才行。──一八八八年十一月一日第一五號文稿,“號召對聖言作更深入的研究”
十一月二日 第307章~藉著祈禱所成就的事
當存著誠心和充足的信心來到上帝面前。來10:22
沒有真誠的信心,就不可能有真誠的祈禱。“人非有信,就不能得上帝的喜悅。”(來11:6)祈禱和信心是生靈的兩隻手臂,用來摟著那無限慈愛的頸項,握住那無限權能的聖手。上帝就祂真理的經驗來說,絕不承認那啞口無言的兒女。信德原是一種活潑有為的能力。那在基督裏新生的信心,是藉著祈禱和讚美表現出來的。祈禱乃是煩惱心靈的解救與慰藉。真誠謙卑的懇求者在施恩的寶座前,就可以知道他是藉著上帝所指定的方法正在與上帝交往,也知道這是他的特權得以瞭解上帝對於相信之人的關係。我們務須感悟到自己的需要。我們務必要如饑似渴地追求那在基督裏並且藉著基督而得的生命。這樣,我們才可以存著謙卑誠懇的心到祂面前來,祂也就必將那生髮仁愛以致潔淨心靈的信心賜給我們了。……
基督甘心樂意地舍己要成全上帝的旨意。“祂……存心順服,以至於死,且死在十字架上。”(腓2:8)從祂所作的這一切看來,我們還應當覺得舍己是一件困難的事嗎?難道我們還要退後不和基督一同受苦嗎?祂的死應當激勵我們的全心全身,使我們甘願把自己和自己所有的一切全部奉獻給祂的聖工。
我們既然想念到祂為我們所成就的,我們的心就應當充滿了感激和敬愛,我們也當拋棄一切的自私自利和罪惡。試問在上帝和基督的愛的激勵感化之下,還有什麼義務可以存心拒絕而不履行呢?使徒保羅說:“我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裏面活著;並且我如今在肉身活著,是因信上帝的兒子而活;他是愛我,為我舍己。”(加2:20)
但願我們要本著克己犧牲的服從,使自己與上帝起了聯繫。相信基督往往就導致甘心樂意的服從。祂死為要救贖我們脫離一切的罪孽,並且加以潔淨,歸祂自己作特選的子民,熱心為善。要在思想、言語、和行為上,對上帝的旨意有完全的遵從。天國原是僅屬於那已經因服從真理而得以潔淨心靈之人的。──一九O四年十一月二日第三O一號書信,寄赫士格長老夫婦。
十一月三日 第308章~發光的基督徒
你們都是光明之子,都是白晝之子,我們不是屬黑夜,也不是屬幽暗的。帖前5:5
要認識上帝就是要完全地信靠祂。唉,現今世人對於上帝所懷存的該是怎樣的感想啊!世人需要復原歸向上帝,也使自己返本歸真。世人很難看出自己所有的動機,正確判斷自己的精神,也很難象大衛一般從心底坦白地承認:“我犯了罪,我的精神並不象基督。”
在我們這個世界上擁有過極大權力的人,都曾經在髑髏地十字架所反映的明光中生活為人。他們都曾經從那因自己所犯過錯而致充滿憂傷的心中,傾吐出認罪悔過的話語。他們並沒有在上帝面前誇耀自己的良善、自己的聰明、和自己的能幹,而只是說:“手中毫無贖罪價,只靠禰的十字架。”……
基督徒的確都是反對炫耀的。他們為了要與基督徒的身份相稱,為人都很謙卑,而這種美德就使他們成為正好與黑暗對照的明光。如果我們是基督徒,我們就決不會尋求人的誇獎或稱讚,也必不致因受賄賂或任何令人心喜的引誘就離開聖工。基督徒不會因為害怕或遭受指責,因為受人控訴、恨惡、或迫害,就被逼放棄自己的職責崗位。
耶穌說:“你們是世上的光。……你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。”(太5:14,16)有些人想要保持一種前後一貫的基督化生活的範例並感覺這種生活的影響。其實基督並不是吩咐基督徒要力求發光,而只是要讓他的光以清楚明晰的光線照耀世界。不要掩蓋了你們的光。不要罪惡地扣留了你們的光。不要讓世界的烏煙瘴氣和迷霧消滅了你們的光。不要把光藏在床底下或鬥底下,乃是要放在燈檯上,好照亮一家的人。不要費盡苦心去高抬自己來發光,也不要象以利亞一樣,在灰心失望之餘躲到山洞裏去,乃是要挺身而出,和上帝一同站立發光。上帝吩咐你們要發光,突破這世界道德的黑暗。要作鹽,作人間的香味。──一八九O年十一月三日第四O號文稿,“在撒拉曼卡所見的異像”
十一月四日 第309章~像尋找埋藏的財寶一樣
這地方的人賢于帖撒羅尼迦的人,甘心領受這道,天天考查聖經,要曉得這道是與不是。徒17:11
我的丈夫、貝約瑟長老、皮亞斯神父、愛德生長老──一位聰敏、高尚、而真誠的人,還有其他許多我一時想不起名字來的人,都是在一八四四年[十月二十二日]那段時期過後尋求真理的。這些人在我們幾次的重要聚會中,都聚集在一起,像尋找埋藏的財寶一樣尋求真理。
我和他們一同聚會,我們懇切地祈禱查經,因為我們認為我們必須學習上帝的真理。我們往往同在一起直到夜深,有的時候是整夜,都在祈求真光,研究聖言。我們既然這樣地禁食祈禱,於是就有大的能力加在我們身上。但是我卻不明白弟兄們所作的推論。我的思想好像一直被封鎖了似的,我也無法明白我們所研究的究竟是什麼。後來上帝的靈降在我身上,我就被引領進入異像中,得蒙賜予有關我們所研究之經文清楚的解釋,連帶著還有那對於真理和職責,我們所當採取之立場的指示。
一系列從那時起直到我們進入上帝聖城時的真理,已經清清楚楚地顯明在我面前了,於是我就把主所指示給我的教訓傳與我的弟兄姊妹們。他們深知我如果不是在異像中,就無法明瞭這些事,因此就接受我所蒙受的啟示,認為這是直接從天而來的光。我們現今所持守的本會信仰要點,就這樣堅定地建立了。一個一個的要點相繼清楚地詳細說明了,弟兄們大家都一致表示同意。
全體信徒都在真理上合而為一了。雖然有些人帶來一些新奇的道理,但我們卻決不害怕應付他們。我們的經驗得因聖靈的啟示,就非常之好地確定了。……
在我第二個兒子出生[一八四九年]之後,有一段時期我們對於某幾項要道教義,竟感到極大的困惑。於是我就祈求主開啟我的心智,好使我明白祂的聖言。忽然之間,我好像是被掩蓋在清晰美麗的明光中,而且從那時起,《聖經》對我就已經成為一部敞開的書了。──一九O三年十一月四日第一三五號文稿,“建立本會信仰的基礎”
十一月五日 第310章~要完全──像祂完全一樣
所以你們要完全,像你們的天父完全一樣。太5:48
我們既然已經得蒙上帝賜予理智和行動的才能,而成為人了,就應當依照神聖的旨意來運用我們的能力。上帝渴望要在祂親手的作為上得到尊貴榮耀。每一個人都要為他怎樣運用所受託的才幹,向上帝交賬。我們都負有義務,要正當地運用自己的能力,好使自己夠資格得以在上帝的國裏享受永恆的生命。上帝向每一個人所作的要求,就是要完全。我們要在今世為人的生活上完全,就象上帝在祂神聖的品德上完全一樣。
上帝已經為人作了種種的安排,把他創造得較比天使稍為低微一點。亞當違抗命令,就把罪遺傳給他的後代了。然而上帝卻賜下祂的獨生子來救贖人類。基督既披上了人性,又經過亞當跌倒的境地,為要像一切人類遭受試煉和考驗一樣的經受試煉與考驗。撒但偽裝光明的天使到祂那裏來,如果可能的話,就要引誘祂犯罪,這麼一來,就可以使人類完全屈服在罪惡的權勢之下了。但是基督卻得勝了。撒但既被打敗,於是人類就在上帝面前占了優勢。
天父既然賜下了祂的兒子為人而生,為人而死,祂就將天上的寶物全都交給我們支配使用了。罪是無可原諒的。上帝已經將祂所可能賜給的便利優勢,全都賜給我們,好使我們可以有力量對抗仇敵的種種試探。人在遭受考驗和試煉的時候,如果效法基督的榜樣,他就必給他的兒女子孫留下一個堅定不移的純潔公義的好榜樣,同時人類也不但不致墮落退化,反而會改善進步了。……
許多人在我們這個時代中行事為人,就好像這是無關重要的一般。但是整個人類即使在亞當墮落之後,如果按照基督的榜樣行事為人,每個作父親和作母親的就必給自己的兒女留下好的榜樣,叫他們怎樣立身處事、好履行自己對上帝應盡的義務,這樣,世界就必變成象伊甸樂園一樣。這個大地,現在是充滿罪惡的沙漠,也就必歡喜快樂,又象玫瑰盛開的了。──一九OO年十一月五日第一四三號書信,寄加利福尼亞州的一位傳道人麥克盧爾長老。
十一月六日 第311章~論玩弄罪惡
彼得遠遠地跟著耶穌,一直進入大祭司的院裏,和差役一同坐在火光裏烤火。可14:54
任何人都不應該冒險或妄想靠賴上帝的慈憐,覺得可以隨便儘量大膽地犯罪,同時還不放棄那最後得蒙上帝赦免和拯救的希望。要盡可能地遠遠跟從基督,盡可能地冒險貼近滅亡的邊沿而不至墜落下去,這實在是一種可悲的決定。
基督為人死在十字架上,實在是作了極大的犧牲。我們為了報答祂的大愛,願意作怎樣的犧牲呢? “你們若愛我,就必遵守我的命令。”(約14:15)──並不是選出一兩條或九條,而是全部十條──祂所有的命令都必須遵守。約翰告訴我們,那些自稱愛上帝卻不遵行祂命令的人,“人若說我認識他,卻不遵守他的誡命,便是說謊話的,真理也不在他心裏了。”(約壹2:4)“我們遵守上帝的誡命,這就是愛他了,並且他的誡命不是難守的。”(約壹5:3)……
耶穌是置身在世上卑微的人中間。祂並沒有將自己的地位與有學問的經學教師或官長們同列。在地上有權勢的人中間找不著祂,在卑微的人中間卻找得著。在大多數人的中間找不到真理。真理總是在少數人中間找到的。
那從天上來的使者並沒有到先知學校,在聖殿或會堂裏唱他們的聖歌,但他們卻到那班足夠謙卑接受信息的人那裏去了。他們在伯利恒的原野之上歌唱著救主誕生的喜信,而當時的大人物,官長,和高貴的人們卻被撇在黑暗中了,因為他們都是完全地滿意自己的地位,並不感到需要具有較比他們所已經有的更大的敬虔。……
大人物們和自命是最好的人們,憑著自己的堅信偏見與自高自大的身份,可能會做出一些可怕的事來,而自鳴得意地認為是在為上帝服務。要信賴他們實在是不可靠的。你我不計任何代價所要的,乃是真理──《聖經》的真理。我們要像那通情達理的庇哩亞人一樣,憑著誠懇的祈禱天天查考《聖經》,好明白什麼是真理,用不著去咨詢大人物或好人善人們,而自行不計任何代價地遵行真理。──一八七七年十一月六日第三五號書信,寄一位非本會信徒的親戚卡洛琳·克勞
十一月七日 第312章~天國在你們的心裏
凡遵行上帝旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母親了。可3:35
清潔的泉源絕不會流出污濁的水來,照樣,一個真誠的基督徒也絕不會說出辱駡的話,或與他周圍的人發生爭吵。我們的心意一旦集中在上帝身上,我們就要作長期的戰鬥了,因為我們有一個眾義之敵要對付。他要竭盡他所能想到的方法來使我們灰心,令我們失望。世界是與基督和祂的聖工對立的。可是凡努力要遵行上帝旨意的人卻有這樣的安慰──他們已經與天上最高的權威團結合一了。上帝的兒女只要信靠基督,步步前進,就必獲得勝利。
我們如果希望在來世有一席地位,就必須使自己的意願服從上帝的旨意。我們務必要遵順那照在自己路上的光。……
不要有人以為他一面生活在罪惡之中,同時還得蒙准許進入聖城的門。當基督降臨的時候,凡仍然背叛上帝的人絕不許升上天庭。沒有一個叛逆分子可以進入天國。
我們要天天為那榮耀之國作準備。上帝的標準要考驗我們的品格。如果我們經得起考驗,我們就必在得蒙救贖的人中間佔有一席地位。我們務必要把天國引進自己的心中,帶到日常生活之中。基督乃是一位全能的救助者,凡順從祂的人必不會在黑暗裏行走,卻必明瞭上天的意念。他們必定認明那位真“牧人”的聲音,也必本著順從而行事為人。
我們必須親自查考《聖經》。我們既然像尋找埋藏的財寶一樣來查考《聖經》,那經我們尋得的真理就必給予我們能力,好在上帝的大日站立得住。上帝要我們為自己四周圍的人負責。有罪人要拯救,有生靈要挽回。難道我們還容許罪把我們和基督隔開,放棄祂所派定給我們的工作嗎?但願我們每一個人都要說:我決不至使救主失望。祂為我受死不會徒然。我要永世無窮的讚美祂。我必須不計任何的代價得到天國。
你願意看到那位大君王的榮美嗎?你願意站在那大白色寶座的四周圍嗎?那麼,你就必須要服從上帝一切的命令,因為任何拒絕不接受耶和華律法為人生準則的人,都不得進入天國。──一八八六年十一月七日第三一號文稿,“為了上帝的旨意放棄自己的意願”(在意大利托立皮來斯的講詞)
十一月八日 第313章~作上帝恩惠的管家
摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群。出3:1
摩西費了四十年的時間作牧羊人,為著準備好要瞭解自己,並藉著虛己潔淨自己,好使主可以在他身上完成祂的旨意。主並不選取那在理智和感情方面只象機械一般的人來作祂的工人。這兩樣對於從事工作固然都是必不可少的,但這些人類品格的要素必須先消除缺點,並不是藉著談論上帝的旨意,而是藉著遵行祂的旨意做成。“人若立志遵著他的旨意行,就必曉得這教訓。”(約7:17)摩西是在接受上帝的訓練。他忍受了長期的心理訓練,好使自己準備妥當作以色列民的領袖。
靈感必定會臨到上帝所任命的人們,但決不致臨到任何認為自己心智優越因而自視甚高的人。因為凡是上帝所要用來成就祂旨意的人,必須自己存心謙卑,又必須恒久熱誠地尋求真光。上帝並不要求任何人做一個毫無經驗的新手,埋沒在故意自願的謙卑中,成為越來越無能力的人。上帝號召每一個與祂同工的人,都要從事那最高級的思想、祈禱、希望、和信仰。
許多人都好像摩西一樣,需要忘卻大部分所學得的,好學習他們所亟需學得的教訓。他需要經受極嚴格的心智和道德方面的自我訓練,上帝也要與他合作,他才能合格去訓練別人的心思意念。他曾經在埃及國的宮廷中受過教導。那需要訓練他成為軍隊將領的項目,一樣也不缺少。那般拜偶像的埃及人的謬論虛談,已經灌輸在他的腦筋中,那包圍著他的種種影響,他眼目所見到的一切事物,都是不容易擺脫或糾正的。許多曾經在任何方面受過錯誤訓練之人,情形也正是這樣。所有一切異教學識中拜偶像的垃圾,必須一點一點一項一項地都從摩西的腦子裏除去。葉忒羅盡他自己所明白的在許多事上幫助了摩西,使他有正確的信心。他朝向光明奮力地向上,好專心一致地覲見上帝。……
上帝已經為我們成就了每一樣的事。我們作了什麼呢?我們都作上帝恩惠的忠心管家嗎?──一八九0年十一月八日第四五號文稿,“在維吉尼亞州山茲(現名斯坦利)地方”的日記
十一月九日 第314章~追求認識主
主啊,禰要我作什麼? 徒9:6(英文欽定本)
凡努力爭取做勝利者的人,都必遭受仇敵各種試探的追逐。撒但一定要試探他們,敗壞那些凡經上帝為他們定立高尚標準之人所必須保持的原則。撒但一旦能夠引誘生靈追隨錯誤的見解,直到他們的名字從生命冊上塗抹,並記名不義之人中間,他便歡喜快樂了。我們惟有遵照基督得勝的方法才能得勝──那就是全心全意服從上帝一切的命令。真宗教就是遵守上帝的全部誡命。
每一個得蒙拯救的生靈都必須放棄自己所有的計劃,跟從基督所引領的道路。理解力務必放棄給基督,讓祂加以清潔、精煉、和淨化。我們一旦正確地接受了基督的教訓,這事總是會成就的。噫,我們該是多麼地需要對祂有更親密的認識啊!我們需要研究祂的宗旨,遵行祂的旨意,全心全意的說:“主啊!禰要我做什麼?”
上帝的兒女要達到高而更高的成就。他要承認一切的罪,好幫助別人得因他的榜樣也承認他們的罪,並懷存那生髮仁愛以致潔淨心靈的信心。他要時常地警戒著,決不靜立不動,也決不轉身後退,總是朝著標竿直跑,要得著上帝在基督裏從上面召他來得的獎賞。……
我們應當永遠記著這個事實:時候不多了。不法的事到處都在增多。義人要好像明燈照在世上。上帝的榮耀要藉著他們向世人彰顯出來。總要把將來必會發生的嚴肅事件擺在你們面前──就是那偉大的查案審判和基督的復臨。你們和你們的全家都要為那日早作準備。……
要天天追求認識主,要存心喜樂,知道在祂再來的時候,你們也和祂忠心等候的兒女一同站立,有權利說:“看哪,這是我們的上帝;我們素來等候他,他必拯救我們。……我們必因他的救恩歡喜快樂。”(賽25:9)──一九一一年十一月九日第九二號書信,寄一對夫婦
十一月十日 第315章~天向我們敞開了
到了一個地方,因為太陽落了,就在那裏住宿,便拾起那地方的一塊石頭,枕在頭下,在那裏躺隊睡了。夢見一個梯子立在地上,梯子的頭頂著天,有上帝的使者在梯子上,上去下來。創28:11-12
雅各因為在他的生平中曾經犯過一次錯誤,就感到痛苦。他消沉到極點了。他感到孤獨、疲乏、沮喪,一想到自己已往的過錯就深感苦惱,又因擔心到將來而致困窘不安,於是就頭枕石塊躺下睡了。如果當時雅各良心無愧,那麼他的心就必倚靠上帝得以堅強起來。但他深知自己當前的種種困擾,他所有的恐懼和磨難,全都是自己犯罪的後果。這種反省使他的人生很感痛苦。雅各固然已經悔改了,但他因自己過去所犯的錯誤仍不覺得安適。他惟有透過憂患,並藉著身心所經受的痛苦,才能有希望找到門路重蒙上帝的恩寵。
他在愁苦中躺了下來,帶著一顆沉重的心,雖在悔悟著,但仍然害怕。他預期著在第二天繼續他那疲乏的路程時,還必要遭遇到新的磨難。
這時既沒有朋友在近邊向雅各說一句安慰的話,也沒有人告訴他說他的誠心悔改確已盡到他所能的了。但是上帝的眼目仍然看顧著祂的僕人。祂打發祂的天使向他顯出一道頂天立地的光明梯子,又有天使在這光明的梯子上面上去下來,這就向雅各指明了在兩個世界之間所有的不斷地聯繫和交往。雅各醒來之後,他的困難雖然還沒有完全消除,但他既有了倚靠上帝的心,也就使他得到安慰了。他本著謙卑感激的心崇拜他的救主,就連那枕首的石頭也受到了特別的重視。
唉,上帝的謙虛殷勤該是多麼地不可思議啊!祂總是隨時準備著,甚至在我們衰弱的時候,也與我們相交,只要我們盡到自己的本份完全地歸順祂,祂就要以祂的臨格來鼓勵我們。天門是向人敞開的。經過懇求,上帝就必為我們作成這一切的事。你未來的前途似乎黑暗,但上帝卻是活著的。……
要打破一切的障礙,讓救主進入你的心中。要讓自我死去。要放棄你的意願,現在,就是現在,向自我死去,而讓上帝來為你安排你的一切吧。──一八七九年十一月十日第二九號書信,寄懷愛生
十一月十一日 第316章~真理都是從基督發出的
沒有人點燈用器皿蓋上,或放在床底下,乃是放在燈檯上,叫進來的人看見亮光。路8:16
我們不要隨從世人的領導。基督乃是我們的領袖。我們隨時隨地,在每逢有需要的時候,就必發現祂是我們現成的幫助者。因為有一般自稱是基督徒的人,在思想、言語、和行為上卻羞辱基督,我們更要空前地顯出憑據來證明自己已在祂裏面得以完全了。我們要在祂聖容所發出的明光中行事為人。我們各人都可以證明基督是光,在祂裏面毫無黑暗。我們如果服從祂的領導,祂就必引領我們從那由罪惡所遺留給我們的低劣地位,上升到恩典的最高處。我們不要談論到自己的不完全或別人的不完全之處,以致使自己的人生變為黑暗了。我們要在主裏面成為完全光明的。
一切的真理都是從基督發揚出來的。離了基督,科學就會導致錯誤,哲學便成了愚昧。凡與救主隔離的人,就必提倡一些由那個狡猾仇敵所發明的理論學說。基督的生平,和一切虛假的科學,一切錯誤的理論學說,一切引起誤解的方法,實在是非常顯著的對照。
必有冒牌的學者要興起,提倡一些在上帝聖言中毫無根據的理論學說。我們要高舉那上面標明著“持守上帝誡命和有耶穌之信心”的旗幟。我們要將起初確實的信心堅持到底。任何人都不可試圖拿詭辯的混合物來沖淡真理。任何人都不可試圖要拆毀我們信仰的基礎,或在網子裏穿插世人所設計的線路,來破壞原有的模式。連一根泛神論的線也不容穿插到網子裏來。這一類的線織進網子的後果,便是那敗壞心靈和身體的好色淫蕩。
“但我們既然屬乎白晝,就應當謹守,把信和愛當作護心鏡遮胸,把得救的盼望當作頭盔戴上。因為上帝不是預定我們受刑,乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。他替我們死,叫我們無論醒著、睡著,都與他同活。所以,你們該彼此勸慰,互相建立,正如你們素常所行的。”(帖前5:8-11)──一九O三年十一月十一日第二四九號書信,寄領導創辦以馬內利聖道學院的兩位教育家馬幹和薩瑟蘭
十一月十二日 第317章~要到世界各地去
還有那些與耶和華聯合的外邦人,要事奉祂,要愛耶和華的名,要作祂的僕人,就是凡守安息日不干犯,又持守祂約的人。我必領他們到我的聖山,使他們在禱告我的殿中喜樂。賽56:6,7
救恩的喜信要傳給那些還沒有聽見過的人。撒但定意要在世人面前,把上帝的子民放在一種令人誤解的情況中。什麼時候他們的生活出現毛病,什麼時候他們懷存令人討厭的品質,他就高興得意了。他把這一類的品質用在他的事工上。他企圖藉著引進荒謬的理論學說和虛偽的科學,使上帝的子民經常困處在猶疑不定的情況中。他設法要欺騙他們,正像他從前欺騙亞當夏娃一樣。他想要引誘他們離棄上帝──他們真實的“顧問”,接納他那唯靈論的詭辯。他設法利用這些披上光明外衣的詭辯來行騙,如果可能的話,連選民也都被迷惑了。
許多人都屈從了他的試探,以致上帝僕人所原應用來向不信之人啟明現代真理的時間和感化力,竟都耗費為挽救自稱是信徒的人脫離撒但的網羅了。這麼一來,推進真理的路就被堵塞了。人們既仗賴自己,倚靠血肉的膀臂,那麼要清理君王的大道就不是一件容易的事了。……
那給予凡秉公行義,禁止己手不作惡事之人的應許,乃是:“我必使他們在我殿中,在我牆內,有記念,有名號,比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名,不能剪除。”(賽56:5)
在上帝的子民中,不可有群居一處的作風。主向他們所說的話乃是:“你要向左向右開展。”(賽54:3)他們要到各處設立教會機構。這現代真理要在各地傳揚開來。凡是心中得蒙光照的人,都要記得他們乃是上帝的工人,是祂的證人。侍奉祂和尊榮祂,要成為他們的科學。他們要號召別人遵守祂的誡命而得以存活。遵守上帝的誡命,正是考驗全世界的問題。……
真理要傳給各國、各族、各方、各民。時候已到,要在各個城市和一切被忽略了而未曾工作過的地方,積極地完成工作。──一九O三年十一月十二日第二六三號書信,寄給醫師和護士們
十一月十三日 第318章~沒有時間爭論
如此說來,因一次的過犯,眾人都被定罪;照樣,因一次的義行,眾人也就被稱義得生命了。羅5:18
在許多聲稱為上帝所作的服務中,也帶有爭強好勝與自鳴得意的作風。上帝憎惡假裝虛飾。男女人士一旦接受聖靈的洗禮,他們就必承認自己的罪,同時也必得蒙赦免──意思也就是稱義。可是那般既不悔罪也不自卑之世人的智慧,卻是不可倚靠的,因為他們對於公義和因真理成聖的意義,乃是瞎眼的。人們一旦被剝奪了自以為義,就必看出自己靈性的貧乏來。那時他們就必接近弟兄彼此相愛的情況,顯明他們是和基督表同情的。他們也就能賞識基督徒使命之工作的崇高性了。……
許多人向主獻上少許的服務,就很容易地心滿意足了。他們的基督教精神乃是薄弱的。基督已經為罪人捨棄祂自己了。我們眼看著世人沉淪在罪惡之中,那麼為了救靈的工作,我們該充滿怎樣的焦慮不安啊!要知道這些生靈都是已經用重價買來的呢。
上帝的兒子在髑髏地的十字架上受死,就是他們價值大小的量度。他們天天都在決定生死的問題,決定將來究竟是享有永恆的生命,或是遭受永遠的滅亡。同時,一般自稱是侍奉主的男女人士,卻仍然心安理得的把時間和注意力用在無足輕重的小事上。他們逞心縱意的彼此爭論。如果他們真是獻身從事主的工作,他們就決不致像一群不守規矩的小孩子一般在爭爭鬧鬧了。每一個人手都必參加服務。各人都必站在自己負責的崗位上,作基督十字架的傳道人,全心全意地從事工作。基督的靈必住在工作人員的心中,也必有公義的行為表現出來。同工們必定本著覺醒之教會的同情和祈禱來從事他們的服務。他們必從基督那裏接受自己的使命,再也找不到時間去吵鬧爭論了。──一九O二年十一月十三日第一七三號書信,寄給凡在戰溪參加會議的人。
十一月十四日 第319章~要讓基督作你們的光
人若喝我所賜的水,就永遠不渴;我所賜的水,要在他裏頭成為泉源,直湧到永生。約4:14
上帝號召凡喝過生命水的人,都要引領別人到這泉源。……“我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根,又是他的後裔。我是明亮的晨星。”(啟3:16)基督要成為你們的光。基督要成為你們的資格和能力。基督原是根,祂憑祂的能力支持每一條枝子。……
每一個已經悔改的人都有他當做的工作。我們為了白白地施恩,要領受恩惠。我們要讓光從那明亮的晨星照耀出來,要在克己犧牲的行為上發出光來,要效法基督在祂自己的生平和聖德中所留給我們的榜樣。我們要從那“根”吸取足能促使我們多結果子的養料。每一個聽到這神聖邀請的人,從山上到穀中都要響應這信息,向他所接觸的人說“來”。……
那在心中存有著的耶穌的愛,往往就必本著親切的同情,為那些基督付上重大代價的生靈表現出來。“我們相愛,不要只在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上。從此就知道我們是屬真理的,並且我們的心在上帝面前可以安穩。……並且我們一切所求的,就從他得著;因為我們遵守他的命令,行他所喜悅的事。”(約壹3:18-22)沒有愛心的基督徒,那是決不會有的。……
每一個真誠的信徒都從“晨星”那裏領受了光線,並要把這光傳給那坐在黑暗中的人。他們不但要在自己鄰里的黑暗中發光,而且就整個教會來說,他們更要光照到遙遠的地方去。主期望每一個人都克盡自己的責任。凡與教會聯合的人,都要作一個與基督一同散佈那“晨星”光輝的人,並成為世界的光;基督和祂的子民要在拯救世人的偉大事工上成為合作的夥伴。──一八九四年十一月十四日第五一號文稿
十一月十五日 第320章~目前的好處和將來的福利
仰望為我們信心創始成終的耶穌,祂因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在上帝寶座的右邊。來12:2
我們對於那些在自己有急需時示惠愛護的人,應當時常懷存感激的情意。可是這些因朋友的親切無私所極易引起的情感,也當反應到我們慈悲的天上“良友”的仁愛和同情上。……最密切和最親愛的親友所表現的友誼,已經被耶穌基督所作的表現遠遠超過。前者和後者比較,就顯得是說不出口與毫無表現的了。對於凡曾經為我們作過某些貢獻或受過某些痛苦的人,總應當懷存著那出自最熱忱的感情,這原是自然而然的事。
且讓我領你們到耶穌釘死在十字架上的現場,向你們指出上帝的兒子正在替你們受死。難道這番基督十字架的景象還激不起每一感恩的情緒嗎?難道它還不能把那對為我們所作偉大犧牲全無感覺的冷酷無情和漠不關心掃除一空嗎?……
眾生之敵撒但經常利用他的種種詭計和魔法,盜取我們的知覺,麻木我們對自己最高福利的情感。對於一些生活上的瑣屑小事,倒任憑感情氾濫,但是在永恆的福利上,感情卻反倒受著束縛,好像是被魔繩捆住了。……
有許許多多的人忍受著貧困,也作了相當的犧牲,實行度一種應許在將來有利益可得的生活。他們為了要得未來的引誘物作為相當代價,竟放棄眼前的舒適,可是耶穌所提供作為順從報償的是永生;如果為了某種未來的好處,盡可以犧牲屬世利益中微不足道的事物,那麼為了將來不朽生命中那無可比擬的豐富和榮耀,該當怎樣更多犧牲安逸、享樂、和目前屬世的好處呢?千萬不要讓屬世引誘的魔法,盜取了對上帝的感情,使那對於永恆福利的心剛硬了。要注意那看不見的事物。要將耶穌供奉在心中。要全心全意地愛祂。──一八七一年十一月十五日第一五號甲書信,寄懷愛生和愛美。愛生時年二十二歲,愛美二十三歲
十一月十六日 第321章~我們的力量和避難所
上帝是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助……萬軍之耶和華與我們同在。詩46:1-11
信心並不是我們得救的根據,但它卻是一種極大的福惠──是那看見的眼睛、聽聞的耳朵、奔跑的腳、把握的手。它是方法手段,並不是目的。……
我們有充分的鼓勵可以相信:只要我們天天將自己的意願歸順上帝,下述的應許就必成全:“從他豐滿(.的恩典.)裏,我們都領受了,而且恩上加恩”(約1:16)。基督恩典每一次的顯示,都是為了我們的好處。我們在自己的生活、言語,和行為上,也要彰顯祂的恩典。但願我們不要失去自己講述和表現基督耶穌的機會。我們要表現基督的慈憐、仁愛、和權柄──就是祂所賜給我們的能力。……
我們如果不是因為有藉著基督而得的權柄,就必全無力量可言了。但是基督卻擁有所有的權柄。“耶穌進前來,對他們說:“天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗:凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。”(太28:18-20)
這就是我們的能力、我們的安慰的所在。我們自己原是毫無力量的。但是祂說:“我就常與你們同在,”幫助你們執行你們的職責,引導、安慰、支持你們,使你們成為聖潔,叫你們在傳教證道上成功,以致吸引別人來注意基督,並能激發他們心中的願望,想要明白真理的希望和意義,使他們轉離黑暗趨向光明,擺脫罪惡的權勢歸向上帝。
人類竟能用帶著安慰和鼓勵的簡單話語講說上帝的聖言,這實在是一種不可思議的想法。這卑微的器皿竟被上帝用來播撒真理的種子,它可能要發芽生長,結出子粒來,因為他們所撒在人心中的正是他所需要的幫助──一個親切的面容,一句親切的話語,由那位說“我就常與你們同在,直到世界的末了”的主使其發生了效用。──一九0五年十一月十六日第三二九甲號書信,寄給她十九歲的孫女美寶
十一月十七日 第322章~我們的特別工作
聖靈和新婦都說:“來!”聽見的人也該說:“來!”口渴的人也當來;願意的,都可以白白取生命的水喝。啟22:17
主已經交給祂的教會一項個人服務所當做的特別工作。上帝原可以差派天使來擔任改良人類的任務。但祂並沒有這樣做。人性必須接觸人性。……
基督的使命原是必須接受並加以實行的。我們要憑著信心出去,本著誠懇的祈禱,求那位說“我就常與你們同在,直到世界的末了”的主和我們同在。(太28:20)既有這種陪伴的應許,如果我們拒絕不背起那克己和自我犧牲的十字架,那麼我們就有不信和違命的大罪了。……我們一將那已經照進自己心靈中的光傳遞出去,聖靈就會賜下更多的光,我們的心也就會充滿主寶貴的喜樂了。……
我們有一位被釘十字架,已經復活了的救主要介紹給眾人。凡到耶穌這裏來求饒恕的人,就發現祂隨時都在準備著要除去他們的罪,並將祂的義歸給他們。那到祂面前來而且已經真正悔改了的人,就必定渴望要救那些還不屬於基督的生靈。那以愛上帝為至上,並愛鄰舍象自己一樣的人,決不至無所事事就能心滿意足的。……
上帝必定用謙卑的人來作祂的器皿。即使他們只有一種才幹,只要他們拿出來交易運用,它就必增多起來。教會最大的毛病就是救靈的工作頗受限制,以致上帝的國進展緩慢。一個自私自利的教會,一個在與耶穌合作共同在人身上恢復上帝道德形像的工作上不運用她所有才幹的教會,必然的後果就是成為一個退步落後的教會。我們要向每一個受造的人服務。那為眾人、為我們的朋友、為我們相識的人,為凡與上帝疏遠而和世界緊密聯繫的人作工的責任已經放在我們身上了。那般外表看來是和藹可親而欣然同意的人,都要歸在我們效勞的範圍之內。真理正像是為我們的一樣也是為他們的,因此我們務必要說:“來!”──一八九七年十一月十七日第一二三號文稿,“基督的委任”
十一月十八日 第323章~上帝是愛美的
凡事都要規規矩矩地按著次序行。林前14:40
上帝絕不會因祂所呼召離開黑暗進入奇妙光明的人亂七八糟、粗心大意、和疏懶懈怠,而得到了榮耀。就次序和整潔來說,我們要儘量效法上天的“模範”,而且,如果天國是合人心意和引人注意的,我就要使我的住宅房舍在簡樸整潔方面也引人注意。我們都需要考慮到:在敬畏上帝的人中間,應當盛行著徹底、整潔、和有規律的風氣,因為這樣,我們才是在推薦自己的信仰。
我們在旁觀的人身上都會留下印象。我們與上帝的聯絡,就必增加自己要使房舍和住宅四周全部整潔的願望。在我們住宅的周圍種植果樹,裝飾點綴的樹木、花卉,好處很多,決不是僅限於某一方面的。
主原是美的愛好者,因為祂曾經創造了高聳的樹、蔥翠的草、美好的灌木、鮮豔的花朵:這一切對於觀賞的人具有一種柔化馴服的感化力,而且,在他們的感官受到愉快的吸引時,他們就自然而然地從自然界連想到自然界的上帝了。主既然是這樣的顧念我們,使自然的美境中生長各式各樣美麗的鮮花來,向我們顯示祂的大愛,難道我們不應當向祂表示感謝嗎?耶穌告訴我們:“你想野地裏的百合花怎麽長起來;他也不勞苦,也不紡線。然而我告訴你們,就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朵呢!”(太6:28,29)主在這裏拿人為和天然的作了一個明顯的對比。……
我聰明地花用一些錢把上帝所造的美好東西擺在自己看得見的地方,並且使我住處四周的各樣事物都對健康有益。我這樣做原是為了叫大家都可以看明白:我們並不因為自己的信仰就降格到粗俗的地步,而成為馬虎、散漫、和不整潔的了。……
要使大家都看出來,因為你們相信主就要復臨了,就正在藉著今世度純淨、清潔、和聖善的生活,準備進入一個純潔、聖善的天國。這樣,你們蒙召升到天上聖潔的住處,也就必像在家裏一樣了。主藉著祂那得蒙靈感的使徒,向我們說過什麼呢?“惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬(.上帝.)的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。”(彼前2:9)──一八八九年十一月十八日第二八號文稿“一個意味深長的夢”
十一月十九日 第324章~愉快的心情將榮耀歸與上帝
無論作什麼,或說話或行事,都要奉主耶穌的名,借著祂感謝父上帝。西3:17
哪里有一顆不放射上天亮光的心,哪里就是基督所不能居住的荒僻之處。每一個生靈的身邊,都有一位天使在場。我曾經得蒙指示,得知天國所有的財寶都跟基督一同賜給我們這個世界了。一樣也沒有保留。人如果不向基督耶穌敞開自己的心門,並與祂談心,撒但的爪牙就要與他談心了。
充滿愉快的精神便是將榮耀歸與上帝。基督恩典使人柔和馴服的感化如果出現,那時常講說的就必是愉快的話語了。如果有人犯了錯誤,就當單獨到這位犯錯的人那裏去吧。不要神氣十足地,倒要改用緩和的語調,說出勸勉的話來。那身居重要職位作上帝管家的人,應當特別小心,不要因言語行為以致激怒別人。他應當和顏悅色地跟每一個同工談話,一點也不帶暴躁或乖戾之氣。……
但願每一位身居受託要職的人,既然他的地位在所負責任方面較比其他的同工地位更為重要,就當儘量地在言語行為上更加小心,因為凡參加上帝聖工的人,唯有溫和親切地說話才能得蒙主的喜悅。任何不替人設想或有欠思慮說出來的話,理應就地收回。如果說這話的人忘了這樣做,如果他並不後悔他的欠缺思考,旁人就應當本著基督的精神提醒他有道歉的義務,因為我們都要記得:我們既自命是同工合作的基督徒,行事為人就決不可像罪人一般,他們那有罪的言行,除非悔改了,就必要定他們的罪。……
基督徒要彼此相愛,正像基督愛他們一樣。世人之所以認明福音是真理,關鍵就在乎這種愛的表現。基督在祂所奉獻的最後禱告中,祂所祈求的也就是這件事。基督徒行事為人絕不應像不守規矩的小孩子一樣。凡自稱是上帝兒女的人,在世人面前必須拿出憑據來,證明他們早已把自己還沒有悔改時的生涯中那種幼稚的方式拋棄在腦後了。──一九O二年十一月十九日第一七九號書信,寄在田納西州納什維爾出版的“南方守望者”主編鮑曼
十一月二十日 第325章~天國的預嘗
坐寶座的說:“看哪!我將一切都更新了。”又說:“你要寫上,因這些話是可信的,是真實的。”啟21:5
我們在今天早上的聚會中[在密歇根州戰溪召開的會議],傾聽著大家所作的見證,直到唱最後一首詩“何時再聚,永不分散”的時候?──我幾乎忘記自己了。我的心已經到達了對岸,想到將來在上帝聖城環繞那白色大寶座的盛會,得蒙救贖的人要唱著那得勝的凱歌,讚美上帝和羔羊。現在可好了,這可給我帶來了一種非常嚴肅而又甜美的感覺;它使我的心軟化,不由得眼淚汪汪地流了下來。啊!聚集在那寶座的周圍,披上基督潔白的義袍,那該是多麼地幸福!不再有憂傷,不再有分離,乃是要住在和平之中,住在福樂之中,住在那永世無窮的榮耀之中。那我們該是多麼快樂,多麼幸福的一班人啊!
現在且讓我們來想想在這世上所有的同樣權利吧。我們想念到我們的救主所作的無限犧牲,使我們得以成為上帝的兒女,皇家的成員;我們想念到這樣的提高身份;我們想念到這一切的權利將是歸與我們的,可以天天是我們的,以致可使我們得以享受到那原屬於上帝兒女所有的權利;試問這麼一來,我們中間怎能還有人發什麼怨言呢?怎能還有人說一句訴苦的話呢?這種念頭怎能還存留在我們的心中呢?
我們應該算是地上最該表示感恩的人了。我們的幸福乃在乎相信上帝──我們對祂的信賴心。而且我們在想念到自己所存的是怎樣的希望,所有的是怎樣的信心,可以延伸到另外一個世界去;我們也知道它必繼續下去直到永世無窮──我就想要知道你們對於今晚向你們所提出來的懇求,有怎樣的感想?……
我如果有什麼可以提供給這工作的,就必定貢獻出來。可是有許多人雖然願意拿出自己的錢來,但他們卻把自己保留住不肯獻上。為什麼見不到有更多的人把自己獻給這工作呢?──一八八三年十一月二十日第五號文稿,懷師母在密歇根州戰溪全球總會大會最後一次早禮拜中的講詞。
十一月二十一日 第326章~為不朽的永生作準備
因為凡從上帝生的,就勝過世界,使我們勝了世界的,就是我們的信心。約壹5:4
我們在此世的時間充其量也是短促的,因此我們要使我們所採取的一切行動,都用來加強並推進上帝的聖工……你當向上帝呼求說,改換我內在的心靈吧。要祈求上帝賜予祂恩典的改造之能。要象雅各一樣緊抓著你的救主,一直要到上帝不但把你自己向你顯明,更把祂自己向你顯明;你也要在耶穌身上看出你所從來沒有感覺到的力量和支持,光明和權能。……你的信心如果堅定地把握住應許,那麼你就必得勝。這使我們勝過世界的,就是我們的信心。
只要你是忠於你自己,世界或地獄的權勢就決不能破壞你的平安,也不能打斷你跟上帝的交往。你如果敬畏上帝,就不需要半信半疑而行。你如果討祂的喜悅,你就必得到凡你心靈所需要的一切。一位著名的基督徒說了這樣的一句話:“在宇宙之間沒有令我害怕的事物,只怕我不明白自己的一切責任,或者沒有去盡責任。”
但願這些話要當作你的座右銘:儘管需要作任何的犧牲,任何的克己,都要堅持擁護耶穌。堅持擁護耶穌,無論何往,隨時隨地,都要堅持擁護耶穌。你所作的一切工作,都要好像你能透過幔子看得到,同時上帝的眼目也在全力看著你,察知你的每一項行動。
祂已經用祂自己的寶血把你買了來,而且在你需要祂的幫助時,只要求告祂,你就必得著。那時耶穌就必堅持維護你。要把你這短暫無定的人生,當作為將來永存生命的不斷準備。試探之所以被容許臨到我們,就是要發現我們所具有的品格,並改良我們的缺點毛病。有不斷引人犯罪的誘惑,用偽裝掩飾著,要欺騙並引誘生靈到滅亡的地步。撒但必親自裝扮成光明的天使,並要不斷地圖謀毀滅生靈,奪取上帝應得的榮耀。……你要將自己無助的心靈交托與上帝。要順從那由上天所賜給你的光。──一八七九年十一月二十一日第二號書信,寄懷愛生
十一月二十二日 第327章~怎樣保持愛情的永存常新
凡事要奉我們主耶穌基督的名,常常感謝父上帝。又當存敬畏上帝的心,彼此順服。弗5:20,21
如果男女人士都肯繼續培養那足以保持愛情常存不滅,和那認為是獲得其所選擇之同伴所必要的關心,專注和表示感激的親切話語,與生活中的小小殷勤禮貌,真不知有多少的困難,和悲痛不幸的難關就都避免度過了。如果夫妻雙方只要肯繼續培養這些滋長情愛的關注,他們就必彼此都以與對方的交際為樂,也必在他們的親人身上發揮一種聖潔的感化力了。這樣他們自己就必享有一個小小的幸福世界,也就無意於在這個世界之外,再去追尋什麼新的吸引和新的愛戀對象了。……
如果家中各人的心都保持溫柔和順,如果對於彼此間的愛好和見解都表示一種高尚大方的尊重,如果作妻子的是在尋找機會用有禮貌的行動向丈夫表示她的愛意,作丈夫的也對妻子表現同樣的體貼和親切的關懷,那麼,兒女們也就必具有同樣的精神了。這樣的感化力必定彌漫在家庭之中,那麼家中該是怎樣地大可避免悲慘不幸的風潮啊!男士們既不必離家出外去尋歡取樂,婦女們也不必苦思求愛,以致喪失勇氣和自尊心,變成終身殘病的了。那賜給我們的只是一次的人生期限,如果加以小心照顧,辛勞勤苦,和自我約束,這個人生就能成為可以忍受、令人喜愛、甚至快樂幸福的。
每一對把自己終身福利聯繫在一起的夫婦,都應該力求使各人的生活盡可能地快樂幸福。凡我們所重視的,如果可能的話,我們都要設法保全,並使之更有價值。男女雙方既在婚約上作成了一次交易,一種終身的投資,就應當彼此極力控制自己不耐煩的話語和急燥的脾氣,甚至較比他們在婚前還要小心謹慎,因為他們現在既已成為夫婦,他們終身的命運就連結在一起了,同時兩人的價值,也正與對保持婚前所熱切追求與重視之愛情永新所下的苦心和努力,成絕對均衡相稱的比例。──一八七二年十一月二十二日第二七號書信,寄加州舊金山一位早期的教友伯頓弟兄
十一月二十三日 第328章~乖巧捏造的虛言
他對我說:到二千三百日,聖所就必潔淨。但8:14
在將來的時候,一定需要大大的警覺。在上帝的子民中,決不可有什麼靈性的愚鈍。所有的邪靈都在積極地活動,力求控制人們的心思意念。世人也在被捆成捆,準備在那末後的日子用火焚燒。那些拒絕基督和祂的義的人,就必接受那正在氾濫全世界的詭辯。基督徒應當謹守警醒,堅定地抵抗他們的仇敵魔鬼,他如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。
那在邪靈控制之下的人們必施行神跡。他們要用符咒鎮住人使他們生病,然後又移去那符咒,以致引起別人說那些原來有病的人竟神奇地得到痊癒了。這樣的事撒但已經一再地作過。
上帝的子民如果聽從祂的話,相信並且傳揚基督在世上所傳開了的純正福音真理,祂就必作他們的避難所。我們現在要以空前的熱忱祈禱。我們正生活在贖罪的大日中,因此我們要承認自己的罪,並要殷勤地悔改。我們要運用自己一切的才能,好從那般邪惡無理性的人手中得到解脫。撒但要扮成美麗的天使下來,並要在那般已經在上帝面前行為乖僻,以致看不清自己的真相,也不明白自己的需要的人眼前提出一幅可愛的景色來。仇敵已經帶著極大的勢力下來,要在那般沉淪的人身上,施行各樣出於不義的詭詐。上帝卻號召人悔改歸正。……
上帝子民的生活一旦清除了道德和靈性方面的污穢,他們的眼睛一旦經過上天眼藥膏塗抹,就必看出自己是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、而且赤身露體的。於是他們就必到那已經為猶大和耶路撒冷所開的泉源那裏來,用基督那具有清潔效能的寶血洗淨自己可憐而有罪病的心靈。上帝要將祂為凡愛祂並守祂誡命的人所預備的福利,賜給那毫不遲延尋求這些福利的人。──一九O三年十一月二十三日第二五九號書信,寄給一位多年擔任戰溪療養院護士長的密友霍爾師母
十一月二十四日 第329章~在業務交往上要忠實
殷勤不可懶惰。要心裏火熱,常常服事主。羅12:11
上帝的僕人多多少少也不得不因商務交易而和世俗的人有來往,不過他們在買賣上總應感覺到有上帝的眼目看著他們。不實的度量或騙人的法碼絕不可用,因為這些都是主所憎惡的。基督徒在每一項業務交易上,都必正和他想要弟兄們認為他的為人一樣。他的行徑要受著基本原則的支配。他既不使用計謀,因此他就沒有什麼要隱蔽或掩飾的。他可能受到批評,他可能經過考驗,但他那不屈不撓的正直卻必象純金一般的發出光輝來。他對於凡與他有關係的人乃是一種福惠,因為他的話語全是可信靠的。他是一個絕不占自己鄰舍便宜的人。他是大眾的朋友和恩人,他的同伴也都信賴他的恩告。……
一個真正誠實的人絕不會為了充實他自己的錢包,而趁人的軟弱無能去占人的便宜。他所售賣的東西只收取公平的代價。他所賣出的物品如果有毛病,他就坦白地告訴他的弟兄或鄰舍,雖然這樣做對於自己金錢上的好處是不利的。在生活的一切細則上,都要保持那最嚴格的忠實原則。這些固然並不是管制我們這個世界的原則,因為撒但──這個騙子、撒謊的、和壓迫人的──乃是主人,同時他屬下的臣民也都效法他、遵行他的宗旨。可是基督徒卻在另一個不同的主人之下從事服務,他們必須在上帝裏面行事為人,不顧到什麼自私的利益。按照某些人的意見,在業務交易上稍微偏離完全的公平,似乎是無足輕重的小事,然而我們救主的看法卻不是這樣。祂對於這一點所講的話乃是坦白而明確的:“人在最小的事上忠心,在大事上也忠心。”(路16:10)
現今基督教界騙人的事,已行到可怕的程度了。凡遵守上帝誡命的人,應當顯明他們乃是超越於這一切事之上的。一個自稱相信現代真理的人,絕不應該做出那損害人與同仁之間來往的不誠實的事。──一八七八年十一月二十四日第三號書信,寄給一位據傳有可疑業務行為的文字佈道員某弟兄
十一月二十五日 第330章~催促基督的復臨
這一切既然都要如此銷化,你們為人該當怎樣聖潔,怎樣敬虔,切切仰望上帝的日子來到。彼後3:11,12
當英女王舉行周年紀念的時候,我正好也在英國。[這是一八八七年舉行的維多利亞女王即位五十周年紀念。]她的玉照懸掛在所有的窗戶上,也印在報紙上、玻璃杯上、和一切的東西上面。凡足以保持她在民眾思想和記憶中的事,樣樣都做到了。多麼盛大的遊行啊!千千萬萬的金錢都花用在這特殊場合上了。為什麼,人們花費好多的錢,只是為了要在窗戶那裏買一個座位,好觀賞遊行。為了要在窗戶那裏找一個位置好瞻仰女王,竟不惜付上兩三百塊錢之多。
這一轟動大事發生的時候,我正好也在倫敦。這事使我感到難過。……他們當然有權這樣做,可是我卻想到;……我們正在這裏盼望主駕著天上的雲降臨。我們常常心裏記念祂嗎?如果我們真正地相信耶穌;如果我們真正地相信祂要復臨;如果我們是常住在基督裏面,我們就不會為每一個小小磨難的十字架訴苦抱怨了。我們就必想念到我們的救主基督為我們所作的。我們一注目髑髏地的十字架,我們那些細小的苦惱就必從眼前消逝不見了。我們既身為基督徒,為什麼不高舉這位髑髏地的主呢?基督脫下了祂榮耀的王袍,為了我們的緣故成為貧窮的。祂原來富足,反倒成了貧窮的,使我們因祂的貧窮可以成為富足。
除非我們憑著信心持住基督,那種犧牲對於我們將是徒然無益的。我們自己全無公義可言。所有一切的預言都指示我們萬物的結局近了。但願我們全都在上帝面前使自己的心歸正。……
來生是的確有的。而且是永恆的。是幸福的生活。那裏死亡無法侵入。那裏沒有瘴氣的污染。沒有疾病,沒有痛苦和憂傷。你們想要在那裏嗎?那裏的街道是精金鋪砌的,你們也必得見那位大君王的榮美。我一定要在那裏。我必定要見到那位大君王的威嚴。不要誤引人相信他們可以帶著自己的罪到那裏去。品格必須在今生此世改變妥當。如果我們要在天國永遠唱那救贖的詩歌,那麼我們就必須在今生此世學會唱救贖的詩歌。要歌頌上帝的善良。談論祂的權能。──一八八八年十一月二十五日第二O號文稿,“一篇好的證道”
十一月二十六日 第331章~今世和來世的學校
他們把上帝的兒子重釘十字架,明明地羞辱祂。來6:6
每一個人都務必要為自己留心注意這個呼召:“到我這裏來……我就使你們得安息。”(太11:28)……主耶穌已經繳付了你的學費。你所要做的,只是學祂的樣式罷了。在那更高級學府中所要實行的禮貌,在這較低的學校中,無論老少的信徒也都要實行。
凡在基督門下學習的人,都是在受著天上代理者的訓練;他們切不可忘記:自己乃是一台戲,要演給世界、天使、和人們觀看。他們要代表基督。他們要彼此幫助,得以配進入那更高的學府。他們也要彼此幫助,成為純潔高尚的人,懷存那作上帝兒女真正意義的正確觀念。他們要講說鼓勵人的話語。他們要舉起下垂的手,挺立發酸的腿。在每一顆心上,都要用鑽石的尖頭刻上這話:“我一無所懼,只怕我不明白自己的職責,或是沒有盡責去做。”我們目前所處的時代,正是應當極其懇切尋求主的時代。……
人們有很多的方法,可能把上帝的兒子重新釘在十字架上,使祂再度公開受辱。對於屬世事業的崇拜把人心思搞得十分的混亂,以致撒但偷偷地迫近,乘虛而入地闖進來了。他有許多的理論學說,要用來把那般甘願受引誘的人誘入歧途。世人所抱對於上帝的種種錯誤見解,全都是經過偽裝的懷疑論,是為無神論鋪路的。人們由於急躁的言語和自私的行為,常常使基督的心憂愁。這樣,撒但就不倦地活動要引誘他們不忠不義了。他既控制人的心意,就留下了長久的印象,那永恆的現實便因此黯然消褪了。
克己自製的精神,和藹親切的話語,都是將尊榮歸與救主的。凡講說仁慈親愛話語;使人和睦的話語,都必豐豐富富得到報賞。我們都是奉差遣的基督的使者,因此我們要讓祂的精神在跟祂學得的柔和謙卑中發揚出來。──一九O三年十一月二十六日第二五七號書信,寄凱洛格醫師
十一月二十七日 第332章~健康的秘訣
按時吃喝為要補力,不為酒醉。傳10:17
要按定時飲食。你由於錯誤的飲食習慣,在為自己準備將來受苦。應邀進餐並不總是安全的,即使是你的弟兄和朋友請客,他們也總是要你濫吃很多的食物。你明知每一餐只能吃兩三樣食物,才不會傷害你的消化器官。
你每逢應邀赴席,總要避免去吃那邀請你的人所擺在你面前的許多各式各樣的食物。你如果要作一個忠實的守望者,就非這樣做不可。有些擺在我們面前的食物,如果吃了下去,就要使消化器官作上好幾個鐘頭的苦工,這種食物如果我們吃了,決不可為了後果去責怪那班為我們設筵擺席的人。上帝期望你我要自作決定,只吃那不致傷害消化器官的食物。……
往往幾種不同的食物進入胃裏並不相宜,結果就產生了發酵。這就是許多胃部有毛病的原因。要按定時進食,並吃有益建康的食物。不要一餐把太多不同樣的食物放進胃裏去。
我不敢向你或向任何別的人說,你一天必須只吃兩餐。可是我確是要說,一次不應該把太多的食物放到肚子裏去,因為這麼一來,胃就沒有機會適當地作它的工作了。對於某些人來說,一天三餐較比一天兩餐還好。
三十年來,我每天都只吃兩餐,中間也不吃零食。對於我自己來說,我深知兩餐安排得合適,倒是完全便利的。然而任何人都不可拿他自己的情形給別人當作標準。每一個人應當仔細研究自己身體的組織構造,那麼他就可以知道怎樣明智地對待自己的身體,他也可以確定並沒有因飲食的不節制破壞身體的活力。每個人都應當各自明白,怎樣適當地照顧身體的各組織,因為這事是別人無法越俎代庖的。──一九0五年十一月二十七日第三二四號書信,寄加州洛杉磯一位布道士辛普森長老。
十一月二十八日 第333章~上好的恩賜──聖靈
既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。腓2:8
那與基督所受屈辱和痛苦相稱的,乃是祂的高貴。祂惟有先成為祭牲,然後才得以成為救主和救贖主。基督的敬虔是多麼的奧秘!基督為要藉著接受律法拯救世界免於淪亡的條件而使它為大為尊,就急忙返回天上去完成祂的任務,又差遣聖靈降臨在祂門徒的身上,藉以成就祂的使命。這樣,祂就向凡相信祂的人保證:雖然祂現在是在上帝面前,那裏有永遠滿足的喜樂,但祂卻並沒有忘記他們。
聖靈要降臨在那般在這世上愛基督的人身上。他們因此就有了資格,在他們元首的榮耀光輝中,藉以領受那為完成自己使命所必需的各種恩賜。在那位賜生命的主手中,不但拿著死亡的鑰匙,也掌握著滿有豐盛福惠的整個天國。天上地下所有的權柄都已經賜給祂了,而且祂也在天庭裏取得了祂的地位,因此祂就可以將這些福惠分賜給凡接待祂的人。
基督曾經對祂的門徒說過:“我去是與你們有益的;我若不去,保惠師就不到你們這裏來;我若去,就差他來。”(約16:7)這是許多恩賜中上好的恩賜。聖靈被派了來,作為人所能領受的極珍貴的寶物。教會蒙受了聖靈能力的洗禮。門徒們也都預備妥當合格出去宣揚基督,先是在耶路撒冷,就是使那位合法君王曾經蒙羞受辱的地方,然後就直到天涯海角去。……
那要賜給凡奉上帝兒子聖名到上帝那裏來的人的福惠,是多麼豐富而又慷慨賜予的啊!如果他們願意遵守祂聖言中所規定的條件,祂就必向他們敞開天上的窗戶,傾福與他們,甚至無處可容了……上帝的子民如果願意藉著遵守祂的律例而使自己得成聖潔,主就必在他們中間運行。祂必使謙卑痛悔的生靈更新,使他們的品格得以純潔聖化。──一八九七年十一月二十八日第一二八號文稿,“唯一的真中保”
十一月二十九日 第334章~天使的任務
天使豈不都是服役的靈嗎?奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎?來1:14
主並不將凡順從所賜予他們亮光的人,撇在黑暗當中,反倒差遣祂的天使和他們交往。哥尼流原來就遵照著舊約《聖經》生活為人,因此主就差這一位使者去告訴他當怎樣行。
上帝原可以藉著那位天使,給予哥尼流所需要的一切指示,但這卻不是祂的計劃。祂的旨意是要哥尼流和那班已經接受從上面來的知識的人聯絡,他們的任務就是要將這種知識傳給凡尋求真光的人。上帝總是這樣對待祂的子民。
天使說:“現在你當打發人往約帕去,請那稱呼彼得的西門來。他住在海邊一個硝皮匠西門的家裏,房子在海邊上:他將告訴你當如何行。”(徒10:5,6)哥尼流聽從了所給予的指示。他加入了教會,並且成了一個有用、又有感化力,而與上帝同工的人。
這一個實例總應當給予我們安慰和力量吧。但願凡正在為上帝服務的人,都仔細地研究天與地之間所存在著的關係。天上的和地上的器皿工具,都要在這將光傳給那住在黑暗中之人的偉大工作上聯合起來。
天上的使者要將福惠傳給我們,我們也要輪流將這些福惠傳給我們的同仁。
請注意那給哥尼流的稱讚“你的禱告和你的周濟達到上帝面前,已蒙記念了。”(徒10:4)他的忠心已經得蒙上天的認可了。上帝看出他是一個配交托更大亮光和更重要責任的人,因為他已經把那借給他的才幹作過良好妥善的運用了。我們要把自己的管家職分當作神聖的責任。我們要殷勤地運用那交托給我們的才幹。我們一旦這樣做,上帝就必認可我們所作忠心的努力,也必賜給我們有更多更大的服務能力。
上帝正在設法要準備祂的子民結出果子來榮耀祂。保羅說:“我們是與上帝同工的,你們是上帝所耕種的田地,所建造的房屋。”(林前3:9)──一九OO年十一月二十九日第六七號文稿,“給教會訓示的話”
十一月三十日 第335章~天天悔改歸正
詭詐的天平,為耶和華所憎惡;公平的法碼,為祂所喜悅。箴11:1
我們天天都需要有再度悔改歸正的經驗。如果你們在自己的業務往來上占了便宜,主聲稱那是不公正的,必須先把這事糾正,然後你們才能在上帝看來算是誠實公義的。我們各處的教友們都需要把這些事改正過來……一旦你們著手這種重新改正的工作而與上帝和好,天上的使者就必與你們合作,給你們識別力,可以看出你們在什麼地方對事情有了錯誤的看法。
基督和天使都在注意著你們的工作。他們在衡量著每一項行動。但願你們的生活要代表那位柔和謙卑的耶穌。要努力去行那像耶穌如果在你們的地位上所要行的一樣。不可容許你們對嚴格正直的衡量制度,與那神聖量度之間有什麼差異。每一個將來在上帝的大日要被稱為正直公義的生靈,都必受真誠純潔原則的支配。
在商業界有不少的交易事項是世人所認為公正誠實的,但是卻被上帝所譴責的。人所擬訂的計劃,在他們固然認為是公正的計劃,但與基督在祂聖言中所定誠實無私的原則卻不相合。……然而世界的認可決不會把不公正的行為變成公正的,同時在天上的宇宙之前,邪惡仍然是邪惡,一直要到它已經改正而且除去為止。
那般在商務交易方面──不論是對自己的弟兄或對世人──不公正、以致敗壞自己的人,主決不能賜福給他們。那些作出這種事的人,也喪失了自己的靈性;他們漸漸趨於冷淡、形式化、和自私自利。他們用自己所發明而與上帝聖言原則相反的理論,來掩飾他們過去所犯的錯誤。
那表現每一項商業交易之特點的原則,早已由基督清楚地規定了。“無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知(.的道理.)。”(太7:12)……
那摧毀心靈熱忱的愚昧、惡意猜度,和高抬自己,都必要除去,而那真正的信徒就必定存心謙卑,並在他們為行將沉淪之生靈所做的工作上大發熱心。──一九O九年十一月三十日第一六四號書信,寄給華盛頓和福佑山的職工們