六月
六月一日 第153章~真實的基督徒
人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不義,在大事上也不義。路16:10
真實的基督徒就是基督的僕人。他替基督所做的工作必須做得盡善盡美。任何事情都決不可摻進來使他從工作上分心。其它的事雖然可能加以適當的注意,卻仍要列為次要,可是為基督服務就需要整個的人全心、全意、全性、全力。祂必不悅納分散的心。祂期望我們竭盡一己所能的。同時凡為祂而忠實去做的事,也沒有一件在祂眼中算是無足輕重的。……
每一個人都奉命要做上帝所指定給他的工作。我們應當甘心樂意作微小的服務,利用小小的機會,做那總必須有人要去把它作成的事。即或僅有這樣的機會,我們仍然要忠心地去做。那不願去做近在手邊的工作,可能嫌它卑微低下,以致荒廢時日歲月的人,將來必定要為他所浪費的光陰向上帝交賬。如果他覺得因為得不到所希望的工資,倒不如不做事還合算好受,那麼他就該停下來想想:那一天,那個日子,乃是屬於主的。他既是主的僕人;就不該浪費祂的時間。他應該這樣想:我要用這個時間去做點什麼事,把我所賺得的錢全部捐出推進上帝的聖工。我決不要被認為是一個什麼事都不做的人。
一個人既然以愛上帝為至上、又愛鄰舍如同自己,他就必停止不問自己所能做的,究竟有多少收穫。他必定去做那工作,接受所提供的工資。他決不會因為那不能算是自己所認為應得的高額工資就拒絕一件工作,以致留下這個惡例。
主憑著一個人對待他同胞所根據的原則,來判斷他的品格。如果他在普通交易來往的原則上有缺點,那麼他在為上帝所作屬靈的服務上,也必有同樣的情形。這一類的線索要交織在整個的宗教生活之中。你如果為人太過自尊,不甘為了低微的工資去工作,那麼就來為主工作吧;把你所賺的錢送入主的府庫。為了愛惜你的生命向上帝奉獻感恩的捐款。可是決不要作一個閑懶的人。──一八九六年六月一日第二0號文稿
六月二日 第154章~我們寬宏大量的主
一個人不能侍奉兩個主,不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。你們不能又侍奉上帝,又侍奉瑪門。太6:24
在並沒有更新的心上、和墮落的世人身上,都明顯地寫著:全都是為自己。自私是我們這墮落本性的重要法則。自私佔據著心靈中基督應該為王作主的位置。然而主所要求的卻是完全的服從;而且我們如果真正地希望要侍奉祂,那麼在我們的心意中,對於究竟是要服從祂的命令,或者要尋求自己屬世的利益,就必毫無疑問了。
榮耀的主在撇棄祂的崇高統帥地位、成為常經憂患多受痛苦的凡人,為了解救世人脫離不服從的後果而忍辱受死的時候,祂並沒有顧慮到祂自己的方便和喜悅。耶穌受死乃是要救人脫離他自己的罪惡,並不是要人仍在他自己的罪惡中。我們務必要離棄自己行為上的錯誤,背起我們的十字架來跟從基督,捨棄自我,並且不計任何代價都順服上帝。
凡是自稱服侍上帝、實際上卻服侍瑪門的人,必定難逃刑罰。人為了屬世的利益而不服從,這種行為絕對無法證明是正當的。如果上帝願意寬恕這樣一個人,那麼祂就可以寬恕眾人了。那些為了個人利益而不顧主明文禁令的人,實在是在為自己累積將來的禍患。基督說:“(.經上.)不是記著說:我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎?你們倒使他成為賊窩了。”(可11:17)上帝的子民應該嚴謹地自問:自己有沒有像從前的猶太人一樣,把上帝的住所變成了作交易買賣的地方。
許多的人為了屬世的利益,雖然保有敬虔的外貌,卻專心一意作現世的追求,以致陷入犧牲自己宗教信仰的罪裏。但上帝的律法卻是必須首先考慮重視的,並且要按照字句和精義加以遵守。我們偉大的模範耶穌、已經在祂的生活和死亡上,教導了最嚴謹的服從。祂死了,是以義的代替不義的,無辜的代替有罪的,這樣就使上帝律法的尊嚴得以保全,而人類也就不致全然滅亡了。……
凡是可能增進人的幸福,並使他獲得永恆財富的事物,上帝一點也沒有保留。祂以美麗覆蓋著大地,並供備了人在現世生活中安樂舒適所需要的一切。──一八八七年六月二日“時兆”
六月三日 第155章~那門仍然敞開著
因為耶和華賜人智慧;知識和聰明,都由祂口而出。箴2:6
在像我們的這樣一個世界上,真理和謬論緊密地摻和在一起,實在難分難辨,如果疏忽尋求那從上面來的智慧,真是一樁危險的事。凡是現在願意聽勸毫不遲疑地轉回歸向主,在那真實根基上堅持自己立場的人,就必得蒙饒恕。所有的謬論都摻和了真理,因此就使撒但的騙局很難看得出來。可是,一旦考驗和試煉的時候臨到我們,義人的義與惡人的惡,二者之間的區別就必顯明了。
每一項錯誤都是罪,每一種罪的根源都是從撒但來的。錯誤的行為已經把男女們的眼睛給弄瞎了,辨別力也給摧毀了。我們現在需要在各方面步步為營。……
世上的居民,在撒但的領導之下,正在捆成捆預備焚燒。我們沒有時間連一刻也沒有可以浪費的了。上帝的審判已經臨近,凡是頑梗不化、不信上帝所發警告的人,都必要被捆成捆準備焚燒。但願傳道的教牧人員和教友們都到葡萄園裏去。他們在那被宣佈為忘記《聖經》真理的地方,必有所收穫。需要男女國外布道士。他們必發現那些接受真理的人要採取立場站在他們教師的身邊,引領生靈歸向基督。……
成群的民眾要被召集進入羊圈。有許多原來明白真理的人已經在上帝面前行為敗壞,並且遠離了真道。陣容中的缺額,要由那班被基督形容是在第11時辰(即下午五點鐘)的時候才來的人所補充。有許多正是上帝聖靈所爭取的。
上帝降下毀滅性刑罰的時期,也是那些原來沒有機會認識什麼是真理之人的恩典時期。主必溫慈地看待他們。祂那慈悲的心懷受了感動;雖然這時對那些不肯進去的人,門已經關了,但祂的聖手仍然伸著要施行拯救。有多數是在這末後時日中初次聽到真理的人,必得蒙允許進去。──一九O三年六月三日第一O三號書信,寄“給與懷愛倫在美國和澳洲同工富有經驗的史達爾牧師夫婦”
六月四日 第156章~不要受人的欺騙
因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情欲,增添好些師傅,並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。提後4:3,4
就在基督頭一次降世的時候和那以前不久,宗教教師們宣佈了一些奇特的意見,其中也混合著部分的真理,因此頗具有欺騙的魔力,以致引誘人雖然在外表上還保持著真誠敬拜上帝的樣式,實際上卻遠離祂了。我們發現在這末後的時日中,也有這同樣的情形;那些遠離真道的人,也把各式各樣人的意見和他們的信仰混合在一起了。《聖經》居然也受到批評。這是不是因為《聖經》前後並不一致而且矛盾對立,以致傳道人所作的解釋也大不相同呢?──不!這毛病就是:人們現在的行為竟和基督時代的一模一樣,將人的吩咐當作道理教訓人。祂當年論到法利賽人說:“你們錯了;因為不明白聖經,也不曉得上帝的大能。”(太22:29)現今宗教教師的情形也是這樣。上面這些話所論到的人,原來都是可能要向民眾解釋並教導《聖經》的。
《聖經》究竟是不是含糊不清,前後不一致的呢?在宗教界方面矛盾衝突的見解,各種互不相同的觀念,以及所信仰的種種教義要道,究竟有沒有什麼根據呢?如果有的話,那麼我們就很可以懷疑到它們的神聖來源了,因為那導致人們產生種種不同意見的,絕不是出自上帝的靈感。那班擔任講解《聖經》的人,由於企圖使上帝的真理符合世人的發明和教理,已經敗壞了上帝的聖言,曲解了經文的真義。《聖經》經文既被歪曲誤用,真理的精華也就被鑲嵌在謬論的框架裏了。這些教師都是瞎眼的,不能清楚地分辨什麼是經文的真實意義。……
那位捨棄自己生命要拯救世人的耶穌,對於末日所必要發生的事,已經警告過我們了。當年門徒私下到祂那裏,問祂有關世界末日的事,耶穌說:“你們要謹慎,免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來,說:‘我是基督’,並且要迷惑許多人。”(太24:4,5)──一八九四年六月四日“時兆”
六月五日 第157章~個人應作的準備
我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。約13:34
這幾句話並不是世人的話語,乃是我們救贖主的聖言;而且我們要實行祂所給予的教訓,該是多麼地重要啊!再沒有什麼較比缺少愛心更能削弱教會感化力的了。基督說:“我差你們去,如同羊進入狼群;所以你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子。”(太10:16)如果我們要遭遇到被形容像狼一般的仇敵反對,那麼我們就要小心,免得在我們中間也有同樣精神的表現。
仇敵既然明知我們如果沒有彼此相愛的心,他就可以藉著在弟兄中間造成意見不和,達到他的目的,傷害並削弱教會了。他可以引誘他們心懷惡意,口出惡言,彼此控訴指責,互相仇恨。這麼一來,上帝的聖工既遭了羞恥,基督的聖名也蒙了玷辱,世人的靈性也受了難以形容的傷害。
我們應當多麼地小心謹慎,要使我們所有的言語行為,完全與上帝所託付我們的神聖真理相符一致!世人在注意著我們,要看看我們的信仰,究竟在我們的品格和生活上發生了什麼作用。他們在窺伺注視著,要看看這信仰有沒有在我們的心上發揮神聖化的效力,我們到底有沒有改變成為和基督相似的樣子。他們隨時都在準備著要發現我們生活上的各種毛病,行為上的各種不一致的矛盾。但願我們不要給他們有機可乘,來指責我們的信仰。
那最危害我們的,倒不是世人的反對;而是我們中間所懷有的惡意,造成我們最嚴重的不幸。那阻礙真理工作,並使黑暗籠罩上帝教會的,乃是那班並不熱心而自命為基督之人的未曾獻身的生活……
上帝惟願我們各自都要達到祂能將愛賜給我們的地步。祂既對人的評價很高,又藉著賜下祂的獨生愛子救贖了我們,我們也就要看自己的同胞是基督寶血所買來的。如果我們能夠這樣的彼此相愛,那麼我們對上帝和對真理的愛也就必有長進了。──一八八八年六月五日“評論與通訊”
六月六日 第158章~救恩的代價
“我兒,你不可輕看主的管教,被祂責備的時候。也不可灰心;因為主所愛的,祂必管教,又鞭打凡所收納的兒子。”來12:5,6
基督是我們的榜樣:祂倍嘗艱苦、祂忍受患難、祂紆尊降貴取了人的樣式。基督擔負了他的重擔,既沒有表示不能忍受,也沒有懷疑不信,更沒有怨天尤人。祂並不是因為身為上帝的聖子,就較少感受試煉的痛苦。你所有的煩惱、困惑、或艱難,沒有一項不是以同等的重量壓在上帝兒子的身上;也沒有什麼憂患不是祂的心所同樣經受過的。祂的感情也和你的一樣,容易受到傷害。可是,基督的人生與品格卻是無瑕無疵的。祂的品德原是各種卓越德行所組成的,包含著一切純潔、真實,與可愛的品質與美名在內。
上帝已經賜給我們一位完美而毫無瑕疵的模範了。上帝定意要使你成為一個有能力有效用的工作人員。祂所設計的心意應當是純潔、高尚、尊貴的。如果聽任心意運用在瑣屑的小事上,結果就如那不能更改的定律必定弱化了。上帝要祂的僕人們擴大他們的心思和工作計劃的範圍,並要竭盡所能的去做那些偉大、而使人高尚、尊貴的事。這樣就必使心智的能力有新的源頭。他的思想範圍就必擴大,他也必盡全副精力準備去從事那更廣博、更高深、更偉大的工作,浮游於那深沉無底浩瀚無邊的人海時潮之中。
上帝在人還沒有正確地看出自己情況的時候,就洞悉他們的心意和品格了。祂看出那些存在他們中間所未曾發現、因而也未經改正的錯誤,若不加以改正,祂的聖工和教會就必遭受損失。我們如果遵行基督所吩咐我們的,祂就會稱呼我們是祂的僕人。每一個人都各有指定給他的特殊範圍、地點、和工作,上帝對最低微的和最偉大的所有的要求全部一樣,不多不少,就是要他們履行自己的任務。我們並不是屬於自己的產業。藉著恩典我們已經成為基督的僕人。我們乃是用上帝兒子寶血所買來的。──一八七五年六月六日第一六號書信,原任全球總會會長巴特勒長老。
六月七日 第159章~祂的恩典足夠用的
就當恐懼戰兢,作成你們得救的工夫;因為你們立志行事,都是上帝在你們心裏運行,為要成就祂的美意。腓2:12,13
每一個人對於自己的得救,都有一番工作要做,那就是要迎合上帝所有的要求。上帝得不到那為祂而進行工作之人的合作,就不會單獨自主地為他作任何的事。在實踐各項應許的事上,祂的恩典足夠在凡屬祂的人心中運行,也足夠為他們用的,同時那受這恩典供應的人也要順從一切的命令。
上帝各項要求的成效,就是促使祂的子民離開世俗的人,與他們有別,不參與那些黑暗無益的事。“非聖潔沒有人能見主。”(來12:14)“凡想要與世俗為友的,就是與上帝為敵了。”(雅4:4)
在上帝為我們進行工作的時候,我們也必須為自己進行工作。主既打發祂的僕人傳給我們責備、勸戒、和警告,我們切不可因為這信息不是從有學問的人傳來的,就轉離拒絕接受。我們也不要說:這種信息是不必要的。凡是由上帝的傳信人所傳給你們的信息,無一不是為了你們的益處,要把救恩之道更加完全地教導你們。上帝如果不藉著祂所指派作代表的傳信人,還有什麼方法將祂的旨意傳達給人呢?你們只選擇這信息中自己所喜悅的部分、而拒絕不接受那與你們行為方式相反的部分,難道就不害怕嗎?
你們切不可講述你們所有的疑慮。那都是撒但的暗示。如果你們不尊重上帝所用來感動你們的方法,你們要想一想:祂還留有什麼方法可以處理你們的事情呢?你們批評上帝的傳道人,輕蔑地談論使徒所囑咐你們要因他們的工作而受到敬重的人,這不是完全地犯了大錯嗎?經驗有限的男女人士,可以拒絕那正是上帝所指定的方法就是傳道人的幫助嗎?……
你們自己既已領先這樣無禮不敬地談論上帝的傳道人,你們試想一想:你們的兒女對於這班人又會有怎樣的尊敬呢?──一八八七年六月七日第三七號文稿,“與上帝合作”
六月八日 第160章~今天就去工作
敬畏耶和華,是智慧的開端;認識至聖者,便是聰明。箴9:10
各種才能已經付託給每個生靈了。這都是要藉著忠心服務而善於運用的“銀子”,是基督在祂降臨時要連本帶利收回的。
我們聽到不少有關世人聽講論的高等教育。可是那般對基督一生所教導所表揚的高等教育,竟一無所知的人,才真不知什麼是高等教育呢。高等教育,意思就是遵依救恩的條件。它包含著天天仰望耶穌的經驗,還有和基督一同工作拯救那將要滅亡的人。
閑懶乃是罪,因為有一個亟待工作的世界存在著。基督捨棄祂的生命,獻給救拔墮落有罪之人的工作。祂原是天上的大君,卻在墮落之人的虐待與藐視下生活為人,受苦受難以致死亡;這樣祂就得以為人類在天庭那裏預備住處。基督所傳授的,乃是最高級的教訓。我們還能想像到較比與祂合作所能獲得的更高等的教育麼?
現在正是我們工作的時候。萬物的結局近了;不久黑夜將到就沒有人能作工了。這黑夜較比許多人所料想的可要近得多呢。要在那些生活在罪中的人面前、高舉髑髏地的主。要口誅筆伐地盡力掃除那佔據人們思想的,有關高等教育的錯誤觀念。基督向每一個工作人員發出命令說:為了榮耀我的名,今天就到我的葡園去工作吧。要在這充滿敗壞的世界面前,說明真正高等教育的幸福。亮光要從每一位信徒身上照耀出來。要向那勞累疲乏、背負重擔、傷心困惑的人們,指明基督乃是一切屬靈生命與能力的來源。……
當尋求這種高等教育,那就是完全遵從上帝的旨意,而且接受這種教育,結果必使你們確定地獲得報賞。你們如果隨時隨地自行置身在能領受上帝福惠的地位,主的聖名就必因你們的生活而得以為尊為大了。──一九O九年六月八日第一O二號書信,寄“原在戰溪和百靈泉、現在田納西州麥迪遜學校服務的兩位教育家薩瑟蘭與馬幹”
六月九日 第161章~敬慕福音
祂嘴唇的命令,我未曾背棄;我看重祂口中的言語,過於我需用的飲食。伯23:12
只有那班把《聖經》當作上帝向他們說的話去研讀的人,才是真正的學者。他們因上帝的聖言而恐懼戰兢,因為在他們看來那是活生生的現實。他們仔細查考,他們尋求那隱藏的財寶。他們敞開自己的悟性與心懷來接受,也祈求上天的恩典,使他們得以為將來──那不朽的生命早作準備。
上天的火炬既已放在人的手中,他就看出自己的缺點、虛弱,和向自己求義而陷於絕望的情形。他自己本身簡直一無是處,沒有什麼可以交付上帝的。因此他就祈求基督的代表──聖靈,作他隨時的嚮導,引領他進入一切的真理。……
憑空的贊同真理並不是《聖經》的宗教……有許多基督徒,他們的心被自以為義的甲胄包裹了,以致主的利箭雖然有刺而且正確,由天使的手瞄準,還是不能射透穿入。真理既從旁滑了過去,心靈一點也沒有受傷。人必須先為自己去尋求上帝,然後聖靈就必取來那從耶穌口中所透露的、價值遠超過寶石的貴重真理,就是生命的能力,傳達給那順從的心。真理既已接納在心裏了,就會成為一股蘇醒的能力,使每項才能都活躍起來。它乃是一種神聖的感化力,可以感動人心,創制出那屬天的音樂,使人從口中流露出純潔的感謝和頌贊來。
唉!我能說些什麼,可以喚醒那般自稱相信真理之人的心思,使他們得以本著一種生髮仁愛以致潔淨心靈的信心,來敬慕福音。基督吩咐你們要仰望祂作照明你們黑暗心靈的主。……
世人的好奇心曾經誘使他們,去尋求那棵分別善惡的知識樹;而且往往自以為採摘了極其重要的果子,誰知竟和所羅門所作的研究一樣,拿來和那向他們敞開上帝聖城之門的真正聖潔的科學一比較,他們就發現那全是虛空而毫無價值的了。……
每一個屬肉體的器皿,務必認明他在今生的偉大而重要的工作,就是要領受神聖的形像,要為來生準備品格。他務必將屬天的真理撥歸自己特供實際生活之用。──一八九八年六月九日第六七號文稿,“查考聖經”
六月十日 第162章~收割的時期
再者,你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候,因為我們得救,現今比初信的時候更近了。黑夜將近,我們就當脫去暗昧的行為,帶上光明的兵器。羅13:11,12
我們是形成人類大組織的一部分,彼此之間都有相互的感化力,不單是在教會裏,即使在天上的家庭和地上的家庭中,也融合在一起,好使基督得以在世上成為一種能力。那賜給先祖與先知的一切真理珠寶,曾經世世代代的累積下來,都要收集聚斂,作為遺傳的託管物。
現代和過去歷代的神聖感化力,合成一股強有力的屬上帝的能力,不但足能對抗血肉之軀,也能抵抗那些執政的、掌權的,以及天空屬靈氣的惡魔。今日上帝的子民擁有早先各世代所有的一切權利和機會,又有加大的亮光,使他們得以在上帝的聖工上,較比先前的世代更有能力。這些權利也要求相稱的回報。我們為了得到屬天的財寶,就該作相稱的努力為別人開路。
主已經臨近了。天上的靈長和地上聖化的勢力聯合起來,要宣揚第三位天使的信息,並發出警告說,萬物的結局近了。“因為還有一點點時候,那要來的就來,並不遲延。”(來10:37有一班人要預備妥當,好在主的日子站立得穩,而且要盡一切所能的立穩。那些聚居在各城鎮中的人,正在犯嚴重的錯誤。那般這樣忽略擴展他們的感化力,不將它傳播得越來越廣直到地極的人,也正是忽略了自己應盡的職守。……
基督在祂臨升天之前不久,為祂門徒所作的禱告中,說:“我不但為這些人祈求,也為那些因他們的話信我的人祈求,使他們都合而為一。正如你父在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面,叫世人可以信你差了我來。”(約17:20,21)唉!但願這些有福的話語,可以由上帝親手寫在每個人的心上。──一八九一年六月十日第七號文稿,“教會中的基督徒服務”
六月十一日 第163章~恒切的禱告
務要謹守,警醒;因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。 彼前5:8
我們有一個詭計多端的狡敵要對付!惟有基督是大有威權的,足能敵得過他的勢力,因此我們必須時時刻刻都要有耶穌和我們同在。我們都是貪懶瞌睡,愚昧無知的,一點也不感覺到撒但為那不小心提防的腳步所設下的種種詭計、陷阱、和網羅。所以我們務要知道怎樣舉步行走,使得每一項的行動都是在上帝裏面的。決不可被自我闖了進來使人聽見。
毀滅生靈乃是撒但和他在地上的爪牙經常的專業。拯救生靈卻是每一個跟從基督之人的任務──不論這人是多麼地軟弱。一個人既把自私自利放在首位,而對於救靈的工作即或不是完全置之不顧,卻把它當作次要的,這個人就是在撒但的那一邊工作著,因為他那種種的矯揉造作就成了網羅,導致別人偏離正路,使他們不將上帝的國和祂的義當作首要的了。對於所有這類工人,撒但都處於優勢地位。拯救生靈的事總要列為首要,因為撒但好像一隻咆哮的獅子,四處遊行,伺機尋找可吞吃的人。我們務必把生靈從他的行徑上搶救出來。我們必須具有清晰明確的遠見、識別、和信念,而且要像是搶救一個即將死亡的人一般地工作,仿佛自己若稍有疏忽就必致人於死。
傳道工作,但願上帝幫助我們明瞭它實在的意義,而且知道怎樣去參與這種工作。每一個傳道人都應該是完全屬於主的,要努力向前進步,達到完美的基督化品格。務必要高舉敬虔的標準。各式各樣拜偶像的行為都必須要放棄。生靈,寶貴的生靈,務要加以拯救。……
在蘇格蘭的國教正要通過某些決議案危害信仰,放棄他們原有堅定原則的時候,有一個人下定決心:連一點一劃也絕不讓步。他跪在上帝的面前,這樣懇求說:“求將蘇格蘭賜給我,不然,讓我死了吧。”他堅決強求的禱告竟然得蒙聽允了。唉,但願以下出自信心的懇切禱告、也從各地各處上達高天:求將那現今埋在謬論垃圾中的生靈賜給我,不然,讓我死了吧!要引導他們認識那在耶穌裏的真理。
我們務必要將救靈的重擔放在自己的心上;為了這事,各樣自私自利的意圖都必須放棄。基督寶血的代價就說明了生靈的價值。──一八八三年六月十一日第二O號書信,寄“懷衛理”
六月十二日 第164章~上帝對祂教會的照顧
弟兄們,那些離間你們,叫你們跌倒,背乎所學之道的人,我勸你們要留意躲避他們。羅16:17
歷代以來,世界上總有人認為他們有為主當做的工,而對那班主曾經用過的人,卻不表示敬重。他們不但不正確地運用《聖經》,反倒曲解經文,用來支持自己個人的意見。那些偏離團體,宣傳自己所發明理論的人,不論他們是怎樣的聲稱,仍是在為撒但服務,準備某種新的詭計,要引誘人偏離現代真理。
要小心提防那些身負重責而興起公開指責教會的人。凡得蒙揀選要堅立而奮勇抵抗來自世界之反對的風暴,高舉被踐踏之上帝的誡命為聖為尊的人,實在都是世界的光。必死的世人怎敢擅自評斷他們,妄稱教會是淫婦,巴比倫、賊窩、各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴,鬼魔的住處,使列國都被她荒淫的烈酒灌醉了,地上的君王偉人曾經與她行淫,因她窮奢極侈的生活而發了財;又說她已經罪惡滔天,上帝已把她的罪行記得一清二楚呢?難道這就是我們所要傳給基督復臨安息日會信徒的信息嗎?我告訴你們:不是!上帝並沒有給任何人這樣的信息。惟願這樣的人要在上帝面前存心謙卑,真誠的悔罪改過,悔不該曾經一時糊塗,竟站在那個在上帝面前晝夜不停控告我們弟兄者的那一邊了。
倘若這個假造的信息,正是現今每個人所必須聽到的:“我的子民啊,離開這城。”那麼,我們該往哪里去好呢?……
我的弟兄們啊,我告訴你們:主已經有一個組織好了是祂要藉著她工作的團體。他們當中可能不只有二十個猶大;可能有一個心浮氣燥的彼得、曾在急難的情況之下否認他的主;可能也有耶穌所愛之門徒約翰作代表的人,他可能具有熱誠,願意叫火從天上降下來毀滅人的生命,報應那些對基督和真理橫加侮辱的人。然而那位偉大的教師卻盡力循循善誘,賜予教訓糾正這些現存的弊端。──一八九三年六月十二日第二一號文稿
六月十三日 第165章~支持的靈
上帝能將各樣的恩惠多多地加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事。林後9:8
我們[這時懷愛倫正在加利福尼亞州聖荷瑟城協助那裏在晚間舉行的帳棚佈道聚會。]五點鐘起身,六點半吃早餐,然後男士們就趕馬車到帳棚那裏去,用一個半鐘頭的時間上《聖經》課,並且彼此討論,把各人前一天的經驗拿來比較比較,又接受訓練,關於培養應守秩序的習慣,和有關克服品格方面各種毛病的必要。這實在是他們大家所極其需要的一個訓練場所。
L____們都是精神飽滿的孩子,可惜缺點太多沒有秩序,在看顧照管方面、連最簡單的義務也遺忘疏忽,對眼前當作的事全置之不顧。現在正是他們獲得擔任這種工作資格的時候,不然就把它放下,去求得他們過去所沒有注意到的這一部分教育,直到他們培養了一種勻稱均衡的品格。這事若不作成,他們決不合適單獨去做任何的事。我們大家都需要更多上帝的靈,更認真的信心,更不斷地懇切祈禱,使我們可以認明自己工作的嚴重缺點,和我們自己的全然無能為力去迎合神聖的標準。
唉,救靈的工作是多麼地偉大啊!有這種感覺的人是多麼地少啊!那盡自己一切所能的召集生靈歸向基督的人,又是多麼地少啊!撒但正在那裏傾其全力堅持不放、殷勤不懈、努力不倦地工作著,同時那許多自稱信仰真理的人卻在打盹睡覺,一點也不做救靈的工作,甚至不按照自己所稱的真理而生活為人。平淡乏味的見證是不足迎合民眾的。我們必須透過上帝去接近民眾。我們務必在上帝的手中柔軟和順,像泥團在窯匠的手中受塑造一樣。上帝的恩典為每一小時的奮鬥,為每一小時的試煉,都是足夠用的。惟願我們要更加牢固地握住上帝。祂的靈一定會幫助,祂的靈一定會加強能力,給予支持。
我們越親近上帝,就必感覺到我們自己的空幻虛無,並學會更加倚靠耶穌基督,這樣,我們就必獲得有關耶穌之愛的清楚憑據,我們就必在上帝所作安排的順序中看出祂的良善與慈悲來。──一八八三年六月十三日第二一號書信,寄“懷衛理”
六月十四日 第166章~要保衛心意的通路
流淚撒種的,必歡呼收割。那帶種流淚出去的,必要歡歡樂樂地帶禾捆回來。詩126:5,6
我們(懷雅各和懷愛倫)多次都大失所望,但既看到上帝一直在協助我們所作的努力,又有生靈來歸向基督。因此,我們也就忘記了自己在工作上所遇到的疲倦、失望、和試煉,而感覺得蒙允許在這工作有分,實在是受到上帝的看重了。我們(在愛阿華州所舉行的帳棚聚會中)和幾位曾經灰心、幾乎陷於絕望的人,一同享受了幾次非常寶貴的禱告時辰。當明光照入心靈暗處的時候,我們就跟他們一同歡喜了。主實在鼓勵了我們的心,也加強了我們應付這偉大工作的力量。我們十分相信這次聚會的後果,必多有榮耀歸與上帝。
我的孩子們(指愛生和愛美),但願你們為我們所作的禱告上達高天,求上帝領導那些仍在謬論黑暗中的人,得到真理的知識。明光,寶貴的明光,照亮著上帝《聖經》的每一頁。它就是我們的顧問。我們什麼時候本著至誠盼望得知自己本份的心,去研讀它的篇章,天使就緊靠著在我們的身邊,要感動我們的心意,加強我們的想像力,好認清楚上帝聖言所啟示的各樣聖潔的事。
我們應當使每一項思想、言語、和行為,都經受上帝所已啟示之旨意的考驗。凡事都應當問一問:這事能得蒙上帝的喜悅嗎?這和祂聖言中的教訓相符嗎?況且在心意中對當盡的本份猶疑不決時,我們屬肉體的心就必朝放任方面設想,去隨從意願愛好,可是我們總要採取安全的做法,不論它包含著有多少的克己在內也當這樣。但願我們要決心在凡有牽涉到永恆福利的地方,不冒任何的危險。……
親愛的愛生兒啊!要忠心防衛你的思想!要保持你心意的每一條通路好好設防。你必須設立那阻止撒但入侵的障礙物。謹防某一據點卻忽略了其它的,那是沒有用的。一個守望者的大意疏忽,就必使全軍陷入危險之中。忽略謹防堡壘的一條通路,就可能導致全城的失守。……我們有當前必須應付的危機,而我們唯一的安全保障卻在於上帝。──一八七六年六月十四日第三二號書信,寄“懷愛生、愛美”
六月十五日 第167章~永存不朽的基業
因為上帝救眾人的恩典已經顯明出來,教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公義、敬虔度日。多2:11,12
上帝的天使所能得到的最高知識,莫過於要明白上帝的旨意;而且他們所有的最大喜樂,也就是要實現天父完美的旨意。墮落的人類也有特權,得以瞭解上帝的旨意。既然仍有寬限的時期賜給我們,我們就應當發揮自己才能的最高效用,儘量的造就自己;而在我們努力達到智能最高標準的同時,我們也應當感到自己需要倚靠上帝,因為若沒有上帝的恩典,我們的努力就不能造成什麼長久的福利。我們要做得勝的人,就全靠基督的恩典;藉著祂寶血的功勞,我們才得列在那些名字不至從生命冊上被塗抹的人當中。那班最後得勝的人必享有與上帝生命相似的生命,也必頭戴勝利者的冠冕。既有這樣重大的永恆報賞在等待著我們,我們就應當堅心忍耐,奔跑前程,定睛注視為我們的信心創始成終的耶穌。
我們毫不遲疑地告訴你們:為要得到不朽的基業和永恆的實體,你們必須趁著在這得蒙寬限的生活中作得勝的人。凡足以污染玷辱心靈的事物都必須除去,務必使心地完全清潔。我們必須明白“脫離世上因情欲而帶來的敗壞,得與上帝的性情有分,”究竟是什麼意思。你們願意與肉體的情欲進行爭戰嗎?你們是不是準備好,要與上帝和世人的仇敵作戰?撒但早已決心要盡他所能的,使每一個生靈都成為他的奴隸;因為他正在玩弄著一種亡命冒險的詭計,要引誘人們的心靈遠離基督和永恆的生命。難道你們竟容許他從你們那裏盜取上帝聖靈的恩典,而把他自己敗壞的性情移植在你們裏面嗎?或者是樂願接受那偉大救恩的供應,並藉著那為你們所作“無限犧牲”的功勞、而得與上帝的性情有分呢?上帝已經賜下祂的獨生愛子,使你們藉著祂的蒙羞、受苦受難,和死亡,得以享受榮耀、尊貴,和不朽的生命。──一八九一年六月十五日“時兆”
六月十六日 第168章~十字架的令人驚奇
知道你們得贖,脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為,不是憑著能壞的金銀等物,乃是憑著基督的寶血,如同無暇疵、無玷污的羔羊之血。彼前1:18,19
這真是愛荷華州人民的一個好日子。我們的聚會一直到差不多一點鐘才結束。……這寶貴的救恩和凡接受救恩之人的得蒙救贖,真是十分奇妙,遠超過我們有限的理解力;那位世界的救贖主所放在我們掌握中的無限福樂,也是言語無力表達而且描述不出的。祂的偉大竟屈就了我們的微弱。
耶穌,珍貴的救主!我們可以在天父賜下祂愛子為這墮落世界而死的這件事上,研究祂的大愛。我們依照髑髏地的十字架而來研究這難以形容的愛,我們就必充滿了奇異和驚服。我們看到公正、尊嚴、與威權中,竟和諧地融合了慈憐、溫柔、與寬恕。耶穌吩咐罪人要仰望祂而得以存活。祂說:“我……已得到贖價了。”罪惡所開闢的滅亡深淵,已經由髑髏地的十字架作為橋樑跨越了。悔改而相信的生靈可以看到一位慈悲的天父,藉著這髑髏地的十字架親自使我們與祂和好了。
對基督的認識顯示出罪惡的深度和它的可憎性,同時憑著信心,我們也看到那具有清潔效能的泉源,就是基督的寶血,要洗除罪惡的每一瑕疵與玷污。可惜這種救恩並沒有受到一半的賞識。那由耶穌寶血而給我們帶來的拯救,沒有受到重視認為是無價之寶。這一恩賜必須憑著信心全然接受,當作是上帝藉著耶穌基督所給的偉大恩賜。我們罪孽和憂患的重擔,都已經放在一位施恩饒恕,大能拯救的主的身上了。
我們為什麼這樣的冷淡呢?我們為什麼這樣的世俗化呢?我們為什麼這樣的漠不關心呢?為什麼耶穌的愛沒有在我們的心壇上燃燒著呢?祂既然擔當了我們罪孽和憂患的重擔;為什麼我們還沒有更大的信心呢?為什麼我們不完全的信靠,而憑著信心從那曾經被釘十字架,並且足有全能施行拯救的手中接受一切呢?我們為什麼不信靠那曾經以無限犧牲的方式,向我們表示過而使我們得以存活的大愛呢?
要憑著信心仰望十字架。仰望就得以存活。這就是我們永世無窮的研究與詩歌。──一八八一年六月十六日第六號書信,寄“懷愛生和懷愛美”
六月十七日 第169章~我們要竭力堅持
祂對我說:“我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。林後12:9
昨天夜裏我只睡了一段很短的時間。我試圖仰望耶穌,把我自己放在這位“大醫師”的手中。祂曾經說過:“我的恩典夠你用的”(林後12:9)。基督的恩典引導人在一切的情況之下都說出合適的話語來。肉體上的痛苦並不足作為非基督化行為的藉口。
在不能入睡的這幾小時之內,我一直在思想著勝利這個題目。主聲稱:“得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與他同坐一般。”(啟3:11)
有一些人總是在為自己聽從仇敵的慫恿不斷地編造藉口。有人以為自己身體有了毛病,因此就有權說急燥的話,採取令人討厭的態度了。可是,難道耶穌就沒有為這樣的人作什麼勝過試探的準備嗎?因為遭受試煉和苦難,他們就可以不必存心感謝,也不必聖潔了嗎?基督那公義的光線,難道還不夠明亮足以驅散撒但的黑影嗎?
上帝的恩典,已經斷言足夠應付世人跟一切邪惡和磨難作鬥爭用的。既然這樣,難道它對應付肉體方面的弱點就無能為力麼?在撒但列陣開戰,以他那邪惡性的勢力控制著受害者時,難道上帝的恩典應該退後嗎?
耶穌對於那信靠祂的生靈,該是多麼地貴重啊!可惜許多人正行走在黑暗中,因為他們把自己的信心,埋在撒但的陰影之下了。他們沒有靠賴耶穌的恩典,做他們力所能及的事。他們從沒有談論過信心、希望、和勇敢。我們一時一刻也不應該容讓撒但,以為他那令人痛苦煩惱的勢力,竟強過基督那支持並加強力量的權能。
“人要常常禱告,不可灰心。”(路18:1)每一次向上帝所獻的誠懇禱告,都摻和了基督寶血的功效。如果答允遲延了,那是因為上帝希望我們在要求上帝所許的諾言上,要表現出一種聖潔的勇氣來。那位賜應許的主乃是信實的。──一八九二年六月十七日第一九號文稿
六月十八日 第170章~在服務上忠貞正確
祂被罵不還口;受害不說威嚇的話,只將自己交托那按公義審判人的主。彼前2:23
我希望你們不要因為受到批評和指摘,就表示不耐煩。如果有這樣的情形發生,就要想念到你們並不是完全的,可能也會犯錯,而且一生所犯的許多錯失還會產生出猜疑來;儘管那些批評的人,在他們的經驗中也難免沒有同樣的錯失。許多人沒有想到這一點,結果他們對別人就殘酷不仁,拿自己來判斷別人,認為別人也和自己一樣的有毛病,甚或有過之而無不及呢。但是我們每個人都務須保持自己沒有報復的行為。
我們生活為人理應表現最高度的智慧,忠貞正確地從事自己的工作,不偏左右,保持直向前進的行徑,專心著眼在榮耀上帝上面。那證明品格堅強的並不在乎對不公平待遇所表現情感的程度,而在於自製,就是對激烈情緒所加的堅強抑制,這才顯示品格的堅毅和耶穌的精神。上帝樂園當中的生命樹,乃是要賜給勝利者的。這乃是給戰勝、給辛勞和自我犧牲、給從事工作而打那美好信心之仗的基督徒的報賞。我們務必豪爽地努力為爭取勝利而奮鬥。凡合法地從事戰鬥的人必得蒙賜予基督的恩典。
我兒啊(指愛生),你務必盡可能少注意人們所說的。讓他們愛怎麼說就怎麼說吧,但切莫在言行上表現自我的突出。主卻願你所取的行動是被認為配得倚靠和信任的。只要你不容自己被情緒沖昏了頭,你是具有能力足以為他人謀福的。你如果證實自己確是堅定倚靠上帝的,你就必獲得尊重和信任,這樣,你就必發揮為善的感化力了。你必讓你的光儘量地照耀出來。你必力求要表現耶穌。你知道我們的救主也受過辱駡,但祂卻沒有還之以辱駡。祂既被人藐視被人厭棄;試問那跟從祂的人,還能希望在今生得到什麼更好的待遇嗎?但願我們仁慈的天父賜給我們各人更多的恩典,更願我們在祂的愛中喜樂。──一八八六年六月十八日第九九號書信,寄“懷愛生和愛美”
六月十九日 第171章~每位教友都是傳道士
現在祂說:“你作我的僕人,使雅各眾支派復興,使以色列中得保全的歸回尚為小事;我還要使你作外邦人的光,叫你施行我的救恩,直到地極。” 賽49:6
六月十九日安息三的早晨。我剛巧看看我的表,正好是兩點鐘。於是我就穿好衣服,尋求主,並且試試看要寫幾句話,在今天上午郵寄到非洲去。惟願主逐行逐句幫助我。……
請參看以賽亞書第四十九章吧。我不能把全章都寫出來。要仔細而鄭重地閱讀這一章書。“祂對我說:‘你是我的僕人以色列;我必因你得榮耀。’”(賽49:3)這是怎樣的話語啊!真不知有多少的人,在極其艱苦難堪的處境之下,遭受著物資和設備缺乏,以及經濟困難的痛苦,而在他們竭盡一己所能之後,還能隨時樂意這樣用《聖經》的語氣說:“我勞碌是徒然;我盡力是虛無虛空。然而,我(.當得.)的理必在耶和華那裏;我的賞賜必在我上帝那裏。”(賽49:4)
一切的警告務要發出。這真理,就是《聖經》的真理,要在我們大的帳棚聚會中宣講出來,使各處教會都可聽到這項真理。他們都有機會。不一定他們都願意聽。許多的人對於凡是要求克己的事,總是要反對的。他們不願意接受安息日的道理。出埃及記第三十一章第十二至十八節,已用清楚的話語指明:上帝對祂子民的期望是什麼,而拒絕它的必然後果就是死亡。雖然如此,但仍有不少的人會拒絕遵守,因為這項真理牽涉了克己和自我犧牲。
必有不少的傳道人既不聽從也不相信。他們不肯進入真理的聖所,從聖言領受有關真理的知識,反倒要妄解經文,歪曲上帝聖言真實的意義,藉此從民眾那裏把知識的鑰匙奪去。這樣一來,在接近民眾、要挽救他們不致沉淪於謬論和違命中的這件事上,每獲得增進一步,就需要作長期艱苦的戰鬥了。難道我們就此停止嗎?不!要高舉旗幟。要在每一有可能的地區樹立上帝真理的紀念碑,要在新的區域開工,這群就必有人悔改相信了。有的人雖然不會即時採取他們的立場,也必用他們的財物和同情來協助推進聖工,而且終於連他們自己也都站在主的這一邊了……上帝在全世界各地各處都必有祂的代表。──一九OO年六月十九日第八六號書信,寄“丹尼爾斯”
六月二十日 第172章~光榮的基業
你們要讚美耶和華,在上帝的聖所讚美祂,在祂顯能力的穹蒼讚美祂。要因祂大能的作為讚美祂,按著祂極美的大德讚美祂……凡有氣息的,都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華。詩150:1-6
我們在昨天十點鐘到達此地──俄勒崗州東波特蘭市。我們在安息三早晨從瓦拉瓦拉動身,按照慣例,車子到了摩那瑪瀑布,就在那裏停留二十分鐘。所有的乘客幾乎全都下了車,爬登高處,要清楚地觀賞那美妙非常的偉大奇景。……
路堤上築有階梯,緊接著是彎彎曲曲的小路,然後就是一些木制的梯級。這樣的行行重行行,才踏上那跨越第一道瀑布深壑上面的粗木橋。原來那名叫“新娘面紗”的大瀑布還在這道瀑布的上方。水從那將近900英尺的高處流了下來。巨流往下傾瀉的時候,沖觸著那些突出的岩石,以致水花四濺,紛飛漫布,形成美麗悅目的沫霧,真是蔚為奇觀。
我要是能在這良辰美景中消磨一整天,那我就開心了。不過,縱使我們曾經辛苦地爬了上來──站在這為此而設的橋上才觀賞得到,雖然只有短短幾分鐘注視這自然界壯麗,我們也都滿心感謝了。……
我想起了詩人所說的話:他號召凡有氣息的都要讚美主;凡受造之物,不論是有生命的或無生命的,都要一同歌唱讚美感謝上帝。他這種對那既無知覺又無理智之物的號召,對於那些得蒙恩賜才智,而他們的心靈若不煥發熱情,口舌也不宣揚上帝威榮的人來說,就無異乎是一種強有力的責備了。
“日頭月亮,你們要讚美他!放光的星宿,你們都要讚美他!……所有在地上的,大魚和一切深洋,火與冰雹,雪和霧氣,成就他命的狂風,都當讚美耶和華。”(詩148:3-8)自然界這一切經上帝所造之物,無不應命向至高者奉獻讚美表示敬意。試問:當每一顆各依軌跡運行的星星;每一陣掠過大地的輕風;每一片蔭蔽蒼天的浮雲;每一陣及時雨和每一線陽光──這一切都在向掌管諸天萬有的上帝發出讚美的時候,在上帝所創造的眾生之間,有誰還能緘默無聲呢?──一八八四年六月二十日第九號文稿“觀賞摩那瑪瀑布”
六月二十一日 第173章~給眾人的邀請
就對他們說:“要收的莊稼多,作工的人少,所以你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。”路10:2
我因為脊骨和臀部的毛病,有一段時期不便坐車,而且在(從赫茲堡學院)回家的路上,也感到非常疲乏。但我卻十分感謝我的天父,因祂加強了我的力量。
最近本會弟兄們在(加利福尼亞州)加利斯多加地方,舉行了露天佈道會。……如果能夠找到合適的地方,下一次的聚會就打算在聖海倫娜附近舉辦。我們極願竭盡自己一切所能的,去把救主快要降臨的事警告我們四周圍的人們。我相信我們這樣地進行這工作,必定會有很良好的收穫。我非常關心那些在黑暗當中不認識真理的人。……
我希望不久就去楊特維城訪問退伍軍人之家。幾個月來,有一班同工每隔一個安息日就到那裏去,舉行詩歌聚會。開始的時候只有少數的人參加聚會,可是現在每次卻有七十五到一百人出席了。有時也用三十分鐘談論到某個《聖經》的題目。幾星期之前,在一次聚會中有人問那些軍士:在詩歌聚會之後,喜不喜歡再作一次短短的查經聚會。有十幾個人都說很喜歡。誰知研讀《聖經》的時間一到,前來參加的人竟超過五十之多。工作人員帶來了閱讀的書刊,一問軍士們喜歡不喜歡要,他們無不笑逐顏開,熱切地伸出手來接受這些書刊。
前一個安息日,退伍軍人之家的一位看來頗有知識的人,對本會的一位弟兄說:“在你們還沒有來這兒為我們唱詩之前,我幾乎全部時間都在和我的同伴們酗酒鬧事。但是自從你們到這裏來以後,我就找到更好打發時間的方法了。我已經停止喝酒了,並且利用我的空閒時間,來閱讀《歷代願望》……
我們希望這種為軍士們的工作仍然繼續下去。好幾位已經發生興趣了,同時那些軍人之家的負責人,也承認這真是一種好工作。我十分相信在這些老人當中,有一些或者有許多的人,必定得救。我也希望我們大家都能看出,在我們面前所敞開的許多門戶。──一九O三年六月二十一日第一一二號書信,寄“正在澳洲工作的貝爾登長老夫婦”
六月二十二日 第174章~愛的表現在服務
願頌贊歸與我們主耶穌基督的父上帝!祂曾照自己的大憐憫,借耶穌基督從死裏復活,重生了我們,叫我們有活潑的盼望,可以得著不能朽壞,不能玷污,不能衰殘,為你們存留在天上的基業。彼前1:3-4
耶穌基督的宗教並不是徒尚空談,說說就算了。基督的義是在於那出自純潔無私之動機的正當行為和良好工作。那缺少內在的美化而徒有其表的義,一定是沒有什麼功效的。“上帝就是光,在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。我們若說是與上帝相交,卻仍在黑暗裏行,就是說謊話,不行真理了。我們若在光明中行,如同上帝在光明中,就彼此相交,他兒子耶穌基督的血也洗淨我們一切的罪。”(約壹1:5-7)我們如果沒有上帝的光和愛,我們就不是祂的兒女。我們如果不跟基督一同收聚,我們就是分散的。我們各人都具有一種感化力,而且這種感化力,對別人的命運也會發生影響,不是叫他們在現今和將來得到益處,便是叫他們遭受永恆的損失。
人人都有在基督門下所當學習的教訓,好達成完全的基督化品格,並得以與基督合而為一。基督對祂的門徒說:“你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。”(太18:3)祂對他們說明了祂的意思。祂並不希望他們在理解力方面像孩童,而是希望他們在懷存惡意方面要像孩童。小孩子不會表現惟我獨尊及出身高貴的心意。他們的表現都是純樸天真的。基督惟願凡跟從祂的人都培養毫不矯揉造作的態度舉止,這樣他們的行事為人就可能完全謙卑而基督化了。祂已經把為求他人的益處而活,當作我們的義務。祂從天上的天庭到這世上來,這就顯明祂對世人是多麼的關懷;而那為救贖世人所付上的無限代價,又顯明人原是具有十分貴重的身價,足能值得基督犧牲祂在天庭的富貴尊榮,來救拔他脫離罪惡的敗壞。
如果天上的至尊者尚且能有這麼大的作為,證明祂對世人的愛,難道人們就不願彼此盡力,互相幫助脫離黑暗和患難的深坑嗎?──一八八六年六月二十二日“評論與通訊”
六月二十三日 第175章~上帝對待世人的態度
我親愛的弟兄們,請聽,上帝豈不是揀選了世上的貧窮人,叫他們在信上富足,並承受祂應許給那些愛祂之人的國嗎? 雅2:5
那位偉大的教師在財主和拉撒路的比喻中,掀開了幔子,顯明上帝乃是一切信心、一切良善、和一切恩慈的根基。──一八九八年六月二十三日第八一號文稿,“財主和拉撒路”
猶太人自稱是亞伯拉罕的後裔,卻不做亞伯拉罕所做的工作,因此他們就證實自己並不是他真正的子孫了。只有那些在屬靈方面和他相同一致的人,才算是真正的後裔。那個乞丐(拉撒路),雖然被人認為屬於下等階級的,基督卻承認他是亞伯拉罕所要接受的知心朋友。
每一個人的心中都應當懷存著對人類的同情。這正是屬於上帝的一種特性,也是絕不會消除的。“你們都是兄弟。”(太23:8)上帝已經把那向自己同胞表示同情,幫助貧苦、受傷、被害之人的責任,放在世人身上了。許多人都因自己所採取的行動以致敗壞了,可是在人類的大家庭中,有誰能像上帝那樣瞭解他們痛苦不幸的原因呢?
現今在我們這個世界上,有許多需要解救的傷痛憂鬱的心。主有使這些絕望之人生活開朗的工具。我們每一個人都可以利用自己的才幹來撥開雲霧,使那在“上帝愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不致滅亡,反得永生。”(約3:16)之主裏面信心與希望陽光,得以照射進去。
基督已經指示我們:時候將到,那不以上帝為自己倚靠的財主,和那以上帝為自己倚靠的窮人,兩人的地位必要顛倒過來。那般在今世財物上雖然貧乏、卻能忍受痛苦而信賴上帝的人,到了一天必要高升,超過許多享有今世所能給予最高地位的人。
主對待我們並不像世人的對待方式。祂以無限無量的犧牲賜下祂的愛子,好博得我們來為祂服務,而且又把整個天國和祂一同賜予。這樣一來,就顯明了祂是多麼地重視祂所創造的人。──一八九八年六月二十三日第八一號文稿“財主和拉撒路”
六月二十四日 第176章~困惑中的指導
你或向左、或向右,你必聽見後邊有聲音說,這是正路,要行在其間。賽30:21
你(指懷愛生)需要一個絕無錯失的顧問:是不因謠傳而生偏見,也不因偏狹見解而攪亂其判斷的顧問。旁邊雖有門路打開,但這究竟是你所當行走的,或是當避開的,你自己固然無法辨別,也沒有任何世人能告訴你。另一條路在你面前封閉了,這時你是應該離開原路轉到另一個方向,或是試作堅決不變的努力,也沒有人足夠聰明可作決定。你需要一位嚮導,一位肉眼看不見的“大能者”,能鑒定你心中的動機、目的、和意向,引導你的腳步。那“東方的星”必定為你引路,只要你肯順從它的指引。
你們絕不會孤獨無伴的。你們也絕不致到達沒有人關心你們的地步。我們的天父曾經賜下祂的兒子替你們受死。髑髏地的十字架就證明:祂深切關注你們的福利,因為你們是上帝的兒子所買來的,又是許多祈禱所提到的對像。
只要你們自覺無愧,行為正直,一切就會好了。你們如果祈求上帝的幫助,你們的祈求決不會落空。主正在用百般的方法要博取你們由衷的信服。祂最喜悅的莫過於你們把重擔放下,到祂面前來得到光和力,而且祂也早有應許要叫你們的心靈得享安息。如果你們用心出聲禱告,祂必定垂聽,也必有伸出來的膀臂拯救你們。有一位垂聽祈禱的上帝,而且在山窮水盡、一切辦法都失效的時候,祂就是你們的避難所,是患難中隨時的幫助。……
你們如果在困惑中存著謙卑相信的心,到上帝面前來祈求指導,那麼你們就有權將自己的事件交托給祂。天地都可能過去,但應許決不落空。這樣,就當相信上帝的話。你們既然在還只三歲的時候,就已經相信祂的應許了。現在就該有小孩子的純真,抱著親切的信心到耶穌這裏來。要全心全意的信靠主,你們的信靠一定不會被辜負,也絕不會對你們不利的。且看看雅各在毗努伊勒平原向上帝所作的懇求。他的禱告既得蒙聽允,而他自己也獲得了一次極大的勝利。──一八八六年六月二十四日第二號書信,寄懷愛生和懷愛美
六月二十五日 第177章~健康的生活
豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從上帝而來,住在你們裏頭的;並且你們不是自己的人,因為你們是重價買來的。所以要在你們的身子上榮耀上帝。林前6:19-20
頭一批被差派的福音使者所傳的信息是:“天國近了。”(太10:7)這也是我們現今的信息。我們要記得:達成救靈工作的方法並不限於一種。傳福音的醫療佈道工作要推進,但並不要用某一個人的方法,而要用基督的方法。凡所行的一切,都要帶有聖靈的印記。我們要遵照基督工作的方式去工作,採取同樣實際的措施。這樣我們就可保安全無虞了。
神聖的使命不需要有任何的改革。基督傳講真理的方式是無可再改進的了。那企圖利用具有世俗思想之人注意的方法,認為這樣就必消除對背起十字架所生反感的工作人員,其感化力就減少了。務要保全敬虔的純樸。那講詞帶有世俗印記的傳道人,必得不到主所賜的福分。但那珍愛真正公義之純樸的人所講的話語,卻必蒙祂的賜福。
我們的工作務要合乎實際。我們要記得:人有心靈也有身體,都需要拯救。我們的工作並不僅限於站在人面前向他們宣講。在本會工作之中,我們也要為那些所接觸之人身體方面的毛病服務。我們要提說衛生改良的原理,使聽眾想到對於保持自己身體的健康,他們也有應盡的本份。
身體務必保持健康的狀況,才可以使心靈得享健康。身體的狀況影響心靈的狀況。那想要具有體力和靈力的人,就必須用正當的方式教導他的食欲。他務必要謹慎小心,不因過度地使用體力和靈力,以致加重心靈的負擔。忠心遵守飲食和服裝的正當原則,乃是上帝所加在世人身上的一項義務。
主渴願我們要遵守健康與生命的規律,祂命令各個人要適當地照顧自己的身體,好保持身體的健康。──一九O三年六月二十五日第一二三號書信,寄懷愛生和懷愛美
六月二十六日 第178章~聖靈的運行
“上帝的國來到,不是眼所能見的。人也不得說:‘看哪!在這裏’;‘看哪!在那裏’;因為上帝的國就在你們心裏。”路17:20-21
天國是可以感悟得到,但卻是看不見的。上帝聖靈在人心裏的運行,可以拿酵來作比方。……基督藉著這個比喻描繪了世人的心。真理的酵,既在人裏面運行,就必在生活上有所表現。人心務必清除一切的不潔之物,人也務必具有足能在任何方面為上帝服務的品質。酵在麵團裏所發生作用的過程是看不見的,但它仍然在發生作用,直到全團都發起來變成麵包。照樣,上帝的聖靈也發生作用,造成基本的變化。並不是有新的才能供應,而是使那些才能的運用發生徹底的改變。那生來的傾向軟化馴服了,並灌輸了新的思想、新的感情、新的動機。可是,每一項才能雖然經過改造更新了,但人還是不會失去他本來的面目。……
造成這種變化的最大動力,乃是《聖經》。基督祈禱說:“求禰用真理使他們成聖;禰的道就是真理。”(約17:17)我們在這一重大的工作上,乃是與上帝同工的。人性的器皿必須要與上帝的能力合作。……
那有酵藏在裏面的麵團,代表著相信並接受耶穌的心。基督使那惟有祂能放在心裏面的原理發生作用。世人看這班人是他們所無法解明的奧秘。自私貪愛錢財的人,活著專為吃喝與享受他屬世的財物。可是他並不把永恆看在眼內。他的打算計劃也沒有包括永恆世界在內。但那些領受並且相信真理的人,卻具有那生髮仁愛並清除心靈中一切屬肉欲之事的信心。世人不能認識他們,因為他們常把永恆的現實擺在眼前。有一種發動力在心中運行著,使品格產生變化。那從天上所領受的一種約束力,像藏在麵團裏的酵一樣,正在心裏運行著。耶穌的愛,連同祂那攻克整個人的身、心、靈救贖之能力,已經進入心裏面了。──一八九八年六月二十六日第八二號文稿,“真理的酵”
六月二十七日 第179章~祈禱的能力
主所應許的尚未成就,有人以為祂是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。彼後3:9
上帝這麼長久容忍人類的剛愎,容忍他們的悖逆而仍舊寬許他們存活下去,容忍人藐視祂的慈悲憐憫,以最邪惡的聲明對祂作假證,這在我看來真是一件奇怪的事。可是,上帝的作為方式卻不像我們的作為方式,我們也不要對祂仁慈的寬容、親切的憐憫、和無限的同情感到驚異,因為祂早已賜下不可能被誤解的憑據,證明祂的聖德正是這樣──不輕易發怒,向千萬愛祂並遵守祂誡命的人常施憐憫。
我因今天早晨所享受的甜美平安,真是感謝主。昨天夜裏我睡得很好,因此今天早上我覺得很可以將自己的心靈倚靠上帝。祂不會離開我,或者拋棄我。祂對於我,一定是急難中隨時的幫助。……
四面八方都有沉淪在自己罪惡中的生靈。我的心靈一直在惦念著他們。我渴望把他們從死亡的昏迷中喚醒過來。唉!不知有多少的人還沒有得到警告,也從來沒有聽過真理啊;可是同時另有一些人卻把那些聽到的勸戒,警告,和禱告當作耳邊風,全不注意,反倒拒絕那些如果接受就必使他們得救的權利和機會。他們好像是給冰凍結了似的。但我們自己的心卻必須用聖火熾熱起來;我們自己所作基督徒的努力和我們基督化的榜樣,也必須誠懇並且強而有力。
那落在我們身上的職責義務並不算小。我們的倚賴感驅使我們更加親近上帝,我們的責任感也號召我們要切實努力,配合著我們懇切的祈禱──工作,信心,和不住的禱告。能力!能力!我們最大的要求,就是不可限量的能力!這種能力在等待著我們。我們只要去取就得著;相信上帝的話;要表現信心;要堅立在應許之上;要為上帝恩典的賜予而較力。學識並不重要;才能也非必需;口才可能缺少;但那出自謙卑痛悔之心的祈禱,上帝卻聽得到,而且一旦蒙祂垂聽,地上任何的障礙都無法攔阻得住。上帝的權能必使我們實際有效。──一八七八年六月二十七日第三五號書信,寄她的丈夫,時任全球總會會長
六月二十八日 第180章~我們路上的燈
禰的言語一解開,就發出亮光,使愚人通達。……求禰用禰的話使我腳步穩當,不許什麼罪孽轄制我。詩119:130-133
我看見有一位上帝的天使站在你的身邊,指點你向上。這位天使曾經為你的父母服務過,也向你提供過他的保護,但你卻往往轉離他,力求隨你自己的意思而行。這麼一來,你就與上帝疏遠了。……
那發現上帝聖言是他自己腳前的燈,和路上的光是照在暗處之光的人,真是非常的幸福。它原是上天給人的指南。但是還有許多人,很可惜是那麼多的人,他們除了有限之世人的見解,偏見,強烈的情感、或他們自己善變易變的感想之外,再沒有別的嚮導了。他們的心意常處在興奮與不穩定的情況之中。他們不斷地遭受著精神激昂亢奮的痛苦。
你要是跟從基督的話,上帝的聖言對你來說,就必成為白天的雲柱和夜間的火柱了。可是你卻沒有把榮耀上帝當作你終身事業的首要目的。你既然有《聖經》在手,就應當自己用功去研讀它。這神聖指南所有的教訓,都是不可忽視也不可曲解的。上帝的心意必指引凡渴望接受領導的人。真理就是真理,它必教化凡本著謙卑的心而尋求它的人。謬論總是謬論,不論用多少哲理的探究也不能把它變成真理。
“你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上榮耀上帝。”(林前6:20)主向祂用寶血所買來的產業有什麼要求呢?就是要整個的人成聖──像基督一樣的純潔,完全合乎主的旨意。那使心靈美化的是什麼呢?就是有那位犧牲自己生命,救贖男女脫離永死之主的恩典,在他們裏面……
沒有什麼懇求是那麼地親切;沒有什麼教訓是那麼地明白:沒有什麼命令是那麼地強而有力,且是那麼地具有保護性;沒有什麼應許是那麼地豐滿,可以和那些用來向罪人指出,那已開放要洗除世人的心靈罪孽之泉源的相比。──一九O四年六月二十八日第二0七號書信,寄在戰溪時一位熟識的人
六月二十九日 第181章~我們還要跟從誰呢?
祂是你們匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭。除祂以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。徒4:11-12
在那麼多跟從基督的人離開祂的時候,救主就問那十二個門徒:“你們也要去嗎?”西門彼得問答說:“主啊!禰有永生之道,我們還歸從誰呢?”(約6:68)基督一看見任何人離開祂,心裏就充滿了憂傷,因為祂深知相信祂的名和祂的使命,乃是世人唯一的希望。跟從者的離開對祂是一種羞辱。唉,知道在這種事情發生時,那原來充滿無限慈愛的心是多麼憂傷的人,是多麼少啊!
在世界上從來沒有什麼人較比基督更加懇切地期望獲得人的感激和友誼。祂渴慕人的同情。祂心中充滿著一種熱切的渴望,總想人類會感激上帝所給予世人的恩賜,藉著相信祂的話而將尊榮歸與祂,並且說出讚美祂的話來。“上帝愛世人,甚至將自己的獨生子賜給他們,叫一切相信祂的,不致滅亡,反得永生。”(約3:16)
“你們也要去嗎?”這該是一句多麼惋惜抱憾的話啊!除了一個人之外,這句話打動了所有門徒的心。那一個人就是猶大。他的心所注重的只是錢。他那最高的欲望就是要做了不起的大人物。
“主啊!你有永生之道,我們還歸從誰呢?”門徒們這樣說,是很有理由的。且想一想基督的身份。祂原是至高者的兒子,卻成為多嘗痛苦,常經憂患的人。我們有沒有體驗到那由全心信靠祂、並因時常向祂表示摯愛與忠誠,而尊榮祂所得的福惠呢?基督所渴望的是果子就是那滿足祂心靈對我們所有之渴望的果子。祂的希望就是要我們“多結果子”。
但願我們要保持自己的心時常敞開,好接受祂的愛。“人就是賺得全世界,賠上自己的生命,有什麽益處呢?”(可8:36)“主啊!你有永生之道,我們還歸從誰呢?”什麼時候我們能理解,而由衷地說出彼得所說的這句話來,那時就必有非常美好的福惠歸與我們了。──一九O五年六月二十九日第一七一號書信,寄懷愛生和懷愛美
六月三十日 第182章~基督徒的態度與大志
少年人哪,我曾寫信給你們,因為你們剛強,上帝的道常存在你們心裏,你們也勝了那惡者。不要愛世界和世界上的事;人若愛世界,愛父的心就不在他裏面了。 約壹2:14-15
我既看出而且感到我們所有的工作時間不多了,心情不由得就激動起來。似乎從來沒有像現在一樣,有這麼偉大的效果全賴本會信徒所作的努力。從來也沒有什麼時期像現在一樣,需要各國適齡的青年去熱誠地作那當作的工。
社會對於今日的青年有所要求。那班站在戰鬥前線,身負重責並應付當前劇戰的人,即將從活躍人生的舞臺上退出。試問在這些賢明的指導和顧問不能再擔任他們的重責時,那填補他們地位的青年人在哪里呢?這些職責一定要落在年輕人身上。看來青年人要教育自己,該是多麼地重要啊,因為這些職責遲早總必移交給他們的。
我兒啊(指衛理),你要準備!本著毫不腐化的忠貞執行你的任務。我惟願能使青年人留下深刻的印像,瞭解到只要他們肯感悟上帝在他們身上所有的要求,就可以達到怎樣的地步,並做成怎樣的工作。祂已經賜給他們可供發展的能力,並不是要在閑懶怠惰中停滯腐化的,而是要藉著高尚行動而加強提高的。
衛理,我最大的渴望並不是要你按照世俗的標準成為大人物,而是要做個善良的好人,天天在迎合上帝正義的標準上有所長進。……
品格務須造就。這是一種終身的工作。這種工作是需要深思熟慮的。必須好好地運用判斷力,必須養成勤勞和堅忍的習慣。……你在你的工作上可能得到別人的鼓勵,可是他們絕不能代你作成勝過試探的工作。你固然不能替他們作忠貞、誠實、勤勞、和有德行的人,他們也不能為你作這樣的人。就某種意義說來,你務須獨自站立,打你自己的仗。然而你究竟不是孤獨的,因為你有耶穌和上帝的天使要幫助你。可惜很少的人達到了那原是他們可能達到的優美品格,因為他們所定立的目標不高。發達和幸福絕不會自動成長的。它們乃是從辛勞而得的,是長期培養出來的成果。──一八七五年六月三十日第二二號書信,寄給她二十歲的兒子懷衛理
六月一日 第153章~真實的基督徒
人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不義,在大事上也不義。路16:10
真實的基督徒就是基督的僕人。他替基督所做的工作必須做得盡善盡美。任何事情都決不可摻進來使他從工作上分心。其它的事雖然可能加以適當的注意,卻仍要列為次要,可是為基督服務就需要整個的人全心、全意、全性、全力。祂必不悅納分散的心。祂期望我們竭盡一己所能的。同時凡為祂而忠實去做的事,也沒有一件在祂眼中算是無足輕重的。……
每一個人都奉命要做上帝所指定給他的工作。我們應當甘心樂意作微小的服務,利用小小的機會,做那總必須有人要去把它作成的事。即或僅有這樣的機會,我們仍然要忠心地去做。那不願去做近在手邊的工作,可能嫌它卑微低下,以致荒廢時日歲月的人,將來必定要為他所浪費的光陰向上帝交賬。如果他覺得因為得不到所希望的工資,倒不如不做事還合算好受,那麼他就該停下來想想:那一天,那個日子,乃是屬於主的。他既是主的僕人;就不該浪費祂的時間。他應該這樣想:我要用這個時間去做點什麼事,把我所賺得的錢全部捐出推進上帝的聖工。我決不要被認為是一個什麼事都不做的人。
一個人既然以愛上帝為至上、又愛鄰舍如同自己,他就必停止不問自己所能做的,究竟有多少收穫。他必定去做那工作,接受所提供的工資。他決不會因為那不能算是自己所認為應得的高額工資就拒絕一件工作,以致留下這個惡例。
主憑著一個人對待他同胞所根據的原則,來判斷他的品格。如果他在普通交易來往的原則上有缺點,那麼他在為上帝所作屬靈的服務上,也必有同樣的情形。這一類的線索要交織在整個的宗教生活之中。你如果為人太過自尊,不甘為了低微的工資去工作,那麼就來為主工作吧;把你所賺的錢送入主的府庫。為了愛惜你的生命向上帝奉獻感恩的捐款。可是決不要作一個閑懶的人。──一八九六年六月一日第二0號文稿
六月二日 第154章~我們寬宏大量的主
一個人不能侍奉兩個主,不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。你們不能又侍奉上帝,又侍奉瑪門。太6:24
在並沒有更新的心上、和墮落的世人身上,都明顯地寫著:全都是為自己。自私是我們這墮落本性的重要法則。自私佔據著心靈中基督應該為王作主的位置。然而主所要求的卻是完全的服從;而且我們如果真正地希望要侍奉祂,那麼在我們的心意中,對於究竟是要服從祂的命令,或者要尋求自己屬世的利益,就必毫無疑問了。
榮耀的主在撇棄祂的崇高統帥地位、成為常經憂患多受痛苦的凡人,為了解救世人脫離不服從的後果而忍辱受死的時候,祂並沒有顧慮到祂自己的方便和喜悅。耶穌受死乃是要救人脫離他自己的罪惡,並不是要人仍在他自己的罪惡中。我們務必要離棄自己行為上的錯誤,背起我們的十字架來跟從基督,捨棄自我,並且不計任何代價都順服上帝。
凡是自稱服侍上帝、實際上卻服侍瑪門的人,必定難逃刑罰。人為了屬世的利益而不服從,這種行為絕對無法證明是正當的。如果上帝願意寬恕這樣一個人,那麼祂就可以寬恕眾人了。那些為了個人利益而不顧主明文禁令的人,實在是在為自己累積將來的禍患。基督說:“(.經上.)不是記著說:我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎?你們倒使他成為賊窩了。”(可11:17)上帝的子民應該嚴謹地自問:自己有沒有像從前的猶太人一樣,把上帝的住所變成了作交易買賣的地方。
許多的人為了屬世的利益,雖然保有敬虔的外貌,卻專心一意作現世的追求,以致陷入犧牲自己宗教信仰的罪裏。但上帝的律法卻是必須首先考慮重視的,並且要按照字句和精義加以遵守。我們偉大的模範耶穌、已經在祂的生活和死亡上,教導了最嚴謹的服從。祂死了,是以義的代替不義的,無辜的代替有罪的,這樣就使上帝律法的尊嚴得以保全,而人類也就不致全然滅亡了。……
凡是可能增進人的幸福,並使他獲得永恆財富的事物,上帝一點也沒有保留。祂以美麗覆蓋著大地,並供備了人在現世生活中安樂舒適所需要的一切。──一八八七年六月二日“時兆”
六月三日 第155章~那門仍然敞開著
因為耶和華賜人智慧;知識和聰明,都由祂口而出。箴2:6
在像我們的這樣一個世界上,真理和謬論緊密地摻和在一起,實在難分難辨,如果疏忽尋求那從上面來的智慧,真是一樁危險的事。凡是現在願意聽勸毫不遲疑地轉回歸向主,在那真實根基上堅持自己立場的人,就必得蒙饒恕。所有的謬論都摻和了真理,因此就使撒但的騙局很難看得出來。可是,一旦考驗和試煉的時候臨到我們,義人的義與惡人的惡,二者之間的區別就必顯明了。
每一項錯誤都是罪,每一種罪的根源都是從撒但來的。錯誤的行為已經把男女們的眼睛給弄瞎了,辨別力也給摧毀了。我們現在需要在各方面步步為營。……
世上的居民,在撒但的領導之下,正在捆成捆預備焚燒。我們沒有時間連一刻也沒有可以浪費的了。上帝的審判已經臨近,凡是頑梗不化、不信上帝所發警告的人,都必要被捆成捆準備焚燒。但願傳道的教牧人員和教友們都到葡萄園裏去。他們在那被宣佈為忘記《聖經》真理的地方,必有所收穫。需要男女國外布道士。他們必發現那些接受真理的人要採取立場站在他們教師的身邊,引領生靈歸向基督。……
成群的民眾要被召集進入羊圈。有許多原來明白真理的人已經在上帝面前行為敗壞,並且遠離了真道。陣容中的缺額,要由那班被基督形容是在第11時辰(即下午五點鐘)的時候才來的人所補充。有許多正是上帝聖靈所爭取的。
上帝降下毀滅性刑罰的時期,也是那些原來沒有機會認識什麼是真理之人的恩典時期。主必溫慈地看待他們。祂那慈悲的心懷受了感動;雖然這時對那些不肯進去的人,門已經關了,但祂的聖手仍然伸著要施行拯救。有多數是在這末後時日中初次聽到真理的人,必得蒙允許進去。──一九O三年六月三日第一O三號書信,寄“給與懷愛倫在美國和澳洲同工富有經驗的史達爾牧師夫婦”
六月四日 第156章~不要受人的欺騙
因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情欲,增添好些師傅,並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。提後4:3,4
就在基督頭一次降世的時候和那以前不久,宗教教師們宣佈了一些奇特的意見,其中也混合著部分的真理,因此頗具有欺騙的魔力,以致引誘人雖然在外表上還保持著真誠敬拜上帝的樣式,實際上卻遠離祂了。我們發現在這末後的時日中,也有這同樣的情形;那些遠離真道的人,也把各式各樣人的意見和他們的信仰混合在一起了。《聖經》居然也受到批評。這是不是因為《聖經》前後並不一致而且矛盾對立,以致傳道人所作的解釋也大不相同呢?──不!這毛病就是:人們現在的行為竟和基督時代的一模一樣,將人的吩咐當作道理教訓人。祂當年論到法利賽人說:“你們錯了;因為不明白聖經,也不曉得上帝的大能。”(太22:29)現今宗教教師的情形也是這樣。上面這些話所論到的人,原來都是可能要向民眾解釋並教導《聖經》的。
《聖經》究竟是不是含糊不清,前後不一致的呢?在宗教界方面矛盾衝突的見解,各種互不相同的觀念,以及所信仰的種種教義要道,究竟有沒有什麼根據呢?如果有的話,那麼我們就很可以懷疑到它們的神聖來源了,因為那導致人們產生種種不同意見的,絕不是出自上帝的靈感。那班擔任講解《聖經》的人,由於企圖使上帝的真理符合世人的發明和教理,已經敗壞了上帝的聖言,曲解了經文的真義。《聖經》經文既被歪曲誤用,真理的精華也就被鑲嵌在謬論的框架裏了。這些教師都是瞎眼的,不能清楚地分辨什麼是經文的真實意義。……
那位捨棄自己生命要拯救世人的耶穌,對於末日所必要發生的事,已經警告過我們了。當年門徒私下到祂那裏,問祂有關世界末日的事,耶穌說:“你們要謹慎,免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來,說:‘我是基督’,並且要迷惑許多人。”(太24:4,5)──一八九四年六月四日“時兆”
六月五日 第157章~個人應作的準備
我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。約13:34
這幾句話並不是世人的話語,乃是我們救贖主的聖言;而且我們要實行祂所給予的教訓,該是多麼地重要啊!再沒有什麼較比缺少愛心更能削弱教會感化力的了。基督說:“我差你們去,如同羊進入狼群;所以你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子。”(太10:16)如果我們要遭遇到被形容像狼一般的仇敵反對,那麼我們就要小心,免得在我們中間也有同樣精神的表現。
仇敵既然明知我們如果沒有彼此相愛的心,他就可以藉著在弟兄中間造成意見不和,達到他的目的,傷害並削弱教會了。他可以引誘他們心懷惡意,口出惡言,彼此控訴指責,互相仇恨。這麼一來,上帝的聖工既遭了羞恥,基督的聖名也蒙了玷辱,世人的靈性也受了難以形容的傷害。
我們應當多麼地小心謹慎,要使我們所有的言語行為,完全與上帝所託付我們的神聖真理相符一致!世人在注意著我們,要看看我們的信仰,究竟在我們的品格和生活上發生了什麼作用。他們在窺伺注視著,要看看這信仰有沒有在我們的心上發揮神聖化的效力,我們到底有沒有改變成為和基督相似的樣子。他們隨時都在準備著要發現我們生活上的各種毛病,行為上的各種不一致的矛盾。但願我們不要給他們有機可乘,來指責我們的信仰。
那最危害我們的,倒不是世人的反對;而是我們中間所懷有的惡意,造成我們最嚴重的不幸。那阻礙真理工作,並使黑暗籠罩上帝教會的,乃是那班並不熱心而自命為基督之人的未曾獻身的生活……
上帝惟願我們各自都要達到祂能將愛賜給我們的地步。祂既對人的評價很高,又藉著賜下祂的獨生愛子救贖了我們,我們也就要看自己的同胞是基督寶血所買來的。如果我們能夠這樣的彼此相愛,那麼我們對上帝和對真理的愛也就必有長進了。──一八八八年六月五日“評論與通訊”
六月六日 第158章~救恩的代價
“我兒,你不可輕看主的管教,被祂責備的時候。也不可灰心;因為主所愛的,祂必管教,又鞭打凡所收納的兒子。”來12:5,6
基督是我們的榜樣:祂倍嘗艱苦、祂忍受患難、祂紆尊降貴取了人的樣式。基督擔負了他的重擔,既沒有表示不能忍受,也沒有懷疑不信,更沒有怨天尤人。祂並不是因為身為上帝的聖子,就較少感受試煉的痛苦。你所有的煩惱、困惑、或艱難,沒有一項不是以同等的重量壓在上帝兒子的身上;也沒有什麼憂患不是祂的心所同樣經受過的。祂的感情也和你的一樣,容易受到傷害。可是,基督的人生與品格卻是無瑕無疵的。祂的品德原是各種卓越德行所組成的,包含著一切純潔、真實,與可愛的品質與美名在內。
上帝已經賜給我們一位完美而毫無瑕疵的模範了。上帝定意要使你成為一個有能力有效用的工作人員。祂所設計的心意應當是純潔、高尚、尊貴的。如果聽任心意運用在瑣屑的小事上,結果就如那不能更改的定律必定弱化了。上帝要祂的僕人們擴大他們的心思和工作計劃的範圍,並要竭盡所能的去做那些偉大、而使人高尚、尊貴的事。這樣就必使心智的能力有新的源頭。他的思想範圍就必擴大,他也必盡全副精力準備去從事那更廣博、更高深、更偉大的工作,浮游於那深沉無底浩瀚無邊的人海時潮之中。
上帝在人還沒有正確地看出自己情況的時候,就洞悉他們的心意和品格了。祂看出那些存在他們中間所未曾發現、因而也未經改正的錯誤,若不加以改正,祂的聖工和教會就必遭受損失。我們如果遵行基督所吩咐我們的,祂就會稱呼我們是祂的僕人。每一個人都各有指定給他的特殊範圍、地點、和工作,上帝對最低微的和最偉大的所有的要求全部一樣,不多不少,就是要他們履行自己的任務。我們並不是屬於自己的產業。藉著恩典我們已經成為基督的僕人。我們乃是用上帝兒子寶血所買來的。──一八七五年六月六日第一六號書信,原任全球總會會長巴特勒長老。
六月七日 第159章~祂的恩典足夠用的
就當恐懼戰兢,作成你們得救的工夫;因為你們立志行事,都是上帝在你們心裏運行,為要成就祂的美意。腓2:12,13
每一個人對於自己的得救,都有一番工作要做,那就是要迎合上帝所有的要求。上帝得不到那為祂而進行工作之人的合作,就不會單獨自主地為他作任何的事。在實踐各項應許的事上,祂的恩典足夠在凡屬祂的人心中運行,也足夠為他們用的,同時那受這恩典供應的人也要順從一切的命令。
上帝各項要求的成效,就是促使祂的子民離開世俗的人,與他們有別,不參與那些黑暗無益的事。“非聖潔沒有人能見主。”(來12:14)“凡想要與世俗為友的,就是與上帝為敵了。”(雅4:4)
在上帝為我們進行工作的時候,我們也必須為自己進行工作。主既打發祂的僕人傳給我們責備、勸戒、和警告,我們切不可因為這信息不是從有學問的人傳來的,就轉離拒絕接受。我們也不要說:這種信息是不必要的。凡是由上帝的傳信人所傳給你們的信息,無一不是為了你們的益處,要把救恩之道更加完全地教導你們。上帝如果不藉著祂所指派作代表的傳信人,還有什麼方法將祂的旨意傳達給人呢?你們只選擇這信息中自己所喜悅的部分、而拒絕不接受那與你們行為方式相反的部分,難道就不害怕嗎?
你們切不可講述你們所有的疑慮。那都是撒但的暗示。如果你們不尊重上帝所用來感動你們的方法,你們要想一想:祂還留有什麼方法可以處理你們的事情呢?你們批評上帝的傳道人,輕蔑地談論使徒所囑咐你們要因他們的工作而受到敬重的人,這不是完全地犯了大錯嗎?經驗有限的男女人士,可以拒絕那正是上帝所指定的方法就是傳道人的幫助嗎?……
你們自己既已領先這樣無禮不敬地談論上帝的傳道人,你們試想一想:你們的兒女對於這班人又會有怎樣的尊敬呢?──一八八七年六月七日第三七號文稿,“與上帝合作”
六月八日 第160章~今天就去工作
敬畏耶和華,是智慧的開端;認識至聖者,便是聰明。箴9:10
各種才能已經付託給每個生靈了。這都是要藉著忠心服務而善於運用的“銀子”,是基督在祂降臨時要連本帶利收回的。
我們聽到不少有關世人聽講論的高等教育。可是那般對基督一生所教導所表揚的高等教育,竟一無所知的人,才真不知什麼是高等教育呢。高等教育,意思就是遵依救恩的條件。它包含著天天仰望耶穌的經驗,還有和基督一同工作拯救那將要滅亡的人。
閑懶乃是罪,因為有一個亟待工作的世界存在著。基督捨棄祂的生命,獻給救拔墮落有罪之人的工作。祂原是天上的大君,卻在墮落之人的虐待與藐視下生活為人,受苦受難以致死亡;這樣祂就得以為人類在天庭那裏預備住處。基督所傳授的,乃是最高級的教訓。我們還能想像到較比與祂合作所能獲得的更高等的教育麼?
現在正是我們工作的時候。萬物的結局近了;不久黑夜將到就沒有人能作工了。這黑夜較比許多人所料想的可要近得多呢。要在那些生活在罪中的人面前、高舉髑髏地的主。要口誅筆伐地盡力掃除那佔據人們思想的,有關高等教育的錯誤觀念。基督向每一個工作人員發出命令說:為了榮耀我的名,今天就到我的葡園去工作吧。要在這充滿敗壞的世界面前,說明真正高等教育的幸福。亮光要從每一位信徒身上照耀出來。要向那勞累疲乏、背負重擔、傷心困惑的人們,指明基督乃是一切屬靈生命與能力的來源。……
當尋求這種高等教育,那就是完全遵從上帝的旨意,而且接受這種教育,結果必使你們確定地獲得報賞。你們如果隨時隨地自行置身在能領受上帝福惠的地位,主的聖名就必因你們的生活而得以為尊為大了。──一九O九年六月八日第一O二號書信,寄“原在戰溪和百靈泉、現在田納西州麥迪遜學校服務的兩位教育家薩瑟蘭與馬幹”
六月九日 第161章~敬慕福音
祂嘴唇的命令,我未曾背棄;我看重祂口中的言語,過於我需用的飲食。伯23:12
只有那班把《聖經》當作上帝向他們說的話去研讀的人,才是真正的學者。他們因上帝的聖言而恐懼戰兢,因為在他們看來那是活生生的現實。他們仔細查考,他們尋求那隱藏的財寶。他們敞開自己的悟性與心懷來接受,也祈求上天的恩典,使他們得以為將來──那不朽的生命早作準備。
上天的火炬既已放在人的手中,他就看出自己的缺點、虛弱,和向自己求義而陷於絕望的情形。他自己本身簡直一無是處,沒有什麼可以交付上帝的。因此他就祈求基督的代表──聖靈,作他隨時的嚮導,引領他進入一切的真理。……
憑空的贊同真理並不是《聖經》的宗教……有許多基督徒,他們的心被自以為義的甲胄包裹了,以致主的利箭雖然有刺而且正確,由天使的手瞄準,還是不能射透穿入。真理既從旁滑了過去,心靈一點也沒有受傷。人必須先為自己去尋求上帝,然後聖靈就必取來那從耶穌口中所透露的、價值遠超過寶石的貴重真理,就是生命的能力,傳達給那順從的心。真理既已接納在心裏了,就會成為一股蘇醒的能力,使每項才能都活躍起來。它乃是一種神聖的感化力,可以感動人心,創制出那屬天的音樂,使人從口中流露出純潔的感謝和頌贊來。
唉!我能說些什麼,可以喚醒那般自稱相信真理之人的心思,使他們得以本著一種生髮仁愛以致潔淨心靈的信心,來敬慕福音。基督吩咐你們要仰望祂作照明你們黑暗心靈的主。……
世人的好奇心曾經誘使他們,去尋求那棵分別善惡的知識樹;而且往往自以為採摘了極其重要的果子,誰知竟和所羅門所作的研究一樣,拿來和那向他們敞開上帝聖城之門的真正聖潔的科學一比較,他們就發現那全是虛空而毫無價值的了。……
每一個屬肉體的器皿,務必認明他在今生的偉大而重要的工作,就是要領受神聖的形像,要為來生準備品格。他務必將屬天的真理撥歸自己特供實際生活之用。──一八九八年六月九日第六七號文稿,“查考聖經”
六月十日 第162章~收割的時期
再者,你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候,因為我們得救,現今比初信的時候更近了。黑夜將近,我們就當脫去暗昧的行為,帶上光明的兵器。羅13:11,12
我們是形成人類大組織的一部分,彼此之間都有相互的感化力,不單是在教會裏,即使在天上的家庭和地上的家庭中,也融合在一起,好使基督得以在世上成為一種能力。那賜給先祖與先知的一切真理珠寶,曾經世世代代的累積下來,都要收集聚斂,作為遺傳的託管物。
現代和過去歷代的神聖感化力,合成一股強有力的屬上帝的能力,不但足能對抗血肉之軀,也能抵抗那些執政的、掌權的,以及天空屬靈氣的惡魔。今日上帝的子民擁有早先各世代所有的一切權利和機會,又有加大的亮光,使他們得以在上帝的聖工上,較比先前的世代更有能力。這些權利也要求相稱的回報。我們為了得到屬天的財寶,就該作相稱的努力為別人開路。
主已經臨近了。天上的靈長和地上聖化的勢力聯合起來,要宣揚第三位天使的信息,並發出警告說,萬物的結局近了。“因為還有一點點時候,那要來的就來,並不遲延。”(來10:37有一班人要預備妥當,好在主的日子站立得穩,而且要盡一切所能的立穩。那些聚居在各城鎮中的人,正在犯嚴重的錯誤。那般這樣忽略擴展他們的感化力,不將它傳播得越來越廣直到地極的人,也正是忽略了自己應盡的職守。……
基督在祂臨升天之前不久,為祂門徒所作的禱告中,說:“我不但為這些人祈求,也為那些因他們的話信我的人祈求,使他們都合而為一。正如你父在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面,叫世人可以信你差了我來。”(約17:20,21)唉!但願這些有福的話語,可以由上帝親手寫在每個人的心上。──一八九一年六月十日第七號文稿,“教會中的基督徒服務”
六月十一日 第163章~恒切的禱告
務要謹守,警醒;因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。 彼前5:8
我們有一個詭計多端的狡敵要對付!惟有基督是大有威權的,足能敵得過他的勢力,因此我們必須時時刻刻都要有耶穌和我們同在。我們都是貪懶瞌睡,愚昧無知的,一點也不感覺到撒但為那不小心提防的腳步所設下的種種詭計、陷阱、和網羅。所以我們務要知道怎樣舉步行走,使得每一項的行動都是在上帝裏面的。決不可被自我闖了進來使人聽見。
毀滅生靈乃是撒但和他在地上的爪牙經常的專業。拯救生靈卻是每一個跟從基督之人的任務──不論這人是多麼地軟弱。一個人既把自私自利放在首位,而對於救靈的工作即或不是完全置之不顧,卻把它當作次要的,這個人就是在撒但的那一邊工作著,因為他那種種的矯揉造作就成了網羅,導致別人偏離正路,使他們不將上帝的國和祂的義當作首要的了。對於所有這類工人,撒但都處於優勢地位。拯救生靈的事總要列為首要,因為撒但好像一隻咆哮的獅子,四處遊行,伺機尋找可吞吃的人。我們務必把生靈從他的行徑上搶救出來。我們必須具有清晰明確的遠見、識別、和信念,而且要像是搶救一個即將死亡的人一般地工作,仿佛自己若稍有疏忽就必致人於死。
傳道工作,但願上帝幫助我們明瞭它實在的意義,而且知道怎樣去參與這種工作。每一個傳道人都應該是完全屬於主的,要努力向前進步,達到完美的基督化品格。務必要高舉敬虔的標準。各式各樣拜偶像的行為都必須要放棄。生靈,寶貴的生靈,務要加以拯救。……
在蘇格蘭的國教正要通過某些決議案危害信仰,放棄他們原有堅定原則的時候,有一個人下定決心:連一點一劃也絕不讓步。他跪在上帝的面前,這樣懇求說:“求將蘇格蘭賜給我,不然,讓我死了吧。”他堅決強求的禱告竟然得蒙聽允了。唉,但願以下出自信心的懇切禱告、也從各地各處上達高天:求將那現今埋在謬論垃圾中的生靈賜給我,不然,讓我死了吧!要引導他們認識那在耶穌裏的真理。
我們務必要將救靈的重擔放在自己的心上;為了這事,各樣自私自利的意圖都必須放棄。基督寶血的代價就說明了生靈的價值。──一八八三年六月十一日第二O號書信,寄“懷衛理”
六月十二日 第164章~上帝對祂教會的照顧
弟兄們,那些離間你們,叫你們跌倒,背乎所學之道的人,我勸你們要留意躲避他們。羅16:17
歷代以來,世界上總有人認為他們有為主當做的工,而對那班主曾經用過的人,卻不表示敬重。他們不但不正確地運用《聖經》,反倒曲解經文,用來支持自己個人的意見。那些偏離團體,宣傳自己所發明理論的人,不論他們是怎樣的聲稱,仍是在為撒但服務,準備某種新的詭計,要引誘人偏離現代真理。
要小心提防那些身負重責而興起公開指責教會的人。凡得蒙揀選要堅立而奮勇抵抗來自世界之反對的風暴,高舉被踐踏之上帝的誡命為聖為尊的人,實在都是世界的光。必死的世人怎敢擅自評斷他們,妄稱教會是淫婦,巴比倫、賊窩、各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴,鬼魔的住處,使列國都被她荒淫的烈酒灌醉了,地上的君王偉人曾經與她行淫,因她窮奢極侈的生活而發了財;又說她已經罪惡滔天,上帝已把她的罪行記得一清二楚呢?難道這就是我們所要傳給基督復臨安息日會信徒的信息嗎?我告訴你們:不是!上帝並沒有給任何人這樣的信息。惟願這樣的人要在上帝面前存心謙卑,真誠的悔罪改過,悔不該曾經一時糊塗,竟站在那個在上帝面前晝夜不停控告我們弟兄者的那一邊了。
倘若這個假造的信息,正是現今每個人所必須聽到的:“我的子民啊,離開這城。”那麼,我們該往哪里去好呢?……
我的弟兄們啊,我告訴你們:主已經有一個組織好了是祂要藉著她工作的團體。他們當中可能不只有二十個猶大;可能有一個心浮氣燥的彼得、曾在急難的情況之下否認他的主;可能也有耶穌所愛之門徒約翰作代表的人,他可能具有熱誠,願意叫火從天上降下來毀滅人的生命,報應那些對基督和真理橫加侮辱的人。然而那位偉大的教師卻盡力循循善誘,賜予教訓糾正這些現存的弊端。──一八九三年六月十二日第二一號文稿
六月十三日 第165章~支持的靈
上帝能將各樣的恩惠多多地加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事。林後9:8
我們[這時懷愛倫正在加利福尼亞州聖荷瑟城協助那裏在晚間舉行的帳棚佈道聚會。]五點鐘起身,六點半吃早餐,然後男士們就趕馬車到帳棚那裏去,用一個半鐘頭的時間上《聖經》課,並且彼此討論,把各人前一天的經驗拿來比較比較,又接受訓練,關於培養應守秩序的習慣,和有關克服品格方面各種毛病的必要。這實在是他們大家所極其需要的一個訓練場所。
L____們都是精神飽滿的孩子,可惜缺點太多沒有秩序,在看顧照管方面、連最簡單的義務也遺忘疏忽,對眼前當作的事全置之不顧。現在正是他們獲得擔任這種工作資格的時候,不然就把它放下,去求得他們過去所沒有注意到的這一部分教育,直到他們培養了一種勻稱均衡的品格。這事若不作成,他們決不合適單獨去做任何的事。我們大家都需要更多上帝的靈,更認真的信心,更不斷地懇切祈禱,使我們可以認明自己工作的嚴重缺點,和我們自己的全然無能為力去迎合神聖的標準。
唉,救靈的工作是多麼地偉大啊!有這種感覺的人是多麼地少啊!那盡自己一切所能的召集生靈歸向基督的人,又是多麼地少啊!撒但正在那裏傾其全力堅持不放、殷勤不懈、努力不倦地工作著,同時那許多自稱信仰真理的人卻在打盹睡覺,一點也不做救靈的工作,甚至不按照自己所稱的真理而生活為人。平淡乏味的見證是不足迎合民眾的。我們必須透過上帝去接近民眾。我們務必在上帝的手中柔軟和順,像泥團在窯匠的手中受塑造一樣。上帝的恩典為每一小時的奮鬥,為每一小時的試煉,都是足夠用的。惟願我們要更加牢固地握住上帝。祂的靈一定會幫助,祂的靈一定會加強能力,給予支持。
我們越親近上帝,就必感覺到我們自己的空幻虛無,並學會更加倚靠耶穌基督,這樣,我們就必獲得有關耶穌之愛的清楚憑據,我們就必在上帝所作安排的順序中看出祂的良善與慈悲來。──一八八三年六月十三日第二一號書信,寄“懷衛理”
六月十四日 第166章~要保衛心意的通路
流淚撒種的,必歡呼收割。那帶種流淚出去的,必要歡歡樂樂地帶禾捆回來。詩126:5,6
我們(懷雅各和懷愛倫)多次都大失所望,但既看到上帝一直在協助我們所作的努力,又有生靈來歸向基督。因此,我們也就忘記了自己在工作上所遇到的疲倦、失望、和試煉,而感覺得蒙允許在這工作有分,實在是受到上帝的看重了。我們(在愛阿華州所舉行的帳棚聚會中)和幾位曾經灰心、幾乎陷於絕望的人,一同享受了幾次非常寶貴的禱告時辰。當明光照入心靈暗處的時候,我們就跟他們一同歡喜了。主實在鼓勵了我們的心,也加強了我們應付這偉大工作的力量。我們十分相信這次聚會的後果,必多有榮耀歸與上帝。
我的孩子們(指愛生和愛美),但願你們為我們所作的禱告上達高天,求上帝領導那些仍在謬論黑暗中的人,得到真理的知識。明光,寶貴的明光,照亮著上帝《聖經》的每一頁。它就是我們的顧問。我們什麼時候本著至誠盼望得知自己本份的心,去研讀它的篇章,天使就緊靠著在我們的身邊,要感動我們的心意,加強我們的想像力,好認清楚上帝聖言所啟示的各樣聖潔的事。
我們應當使每一項思想、言語、和行為,都經受上帝所已啟示之旨意的考驗。凡事都應當問一問:這事能得蒙上帝的喜悅嗎?這和祂聖言中的教訓相符嗎?況且在心意中對當盡的本份猶疑不決時,我們屬肉體的心就必朝放任方面設想,去隨從意願愛好,可是我們總要採取安全的做法,不論它包含著有多少的克己在內也當這樣。但願我們要決心在凡有牽涉到永恆福利的地方,不冒任何的危險。……
親愛的愛生兒啊!要忠心防衛你的思想!要保持你心意的每一條通路好好設防。你必須設立那阻止撒但入侵的障礙物。謹防某一據點卻忽略了其它的,那是沒有用的。一個守望者的大意疏忽,就必使全軍陷入危險之中。忽略謹防堡壘的一條通路,就可能導致全城的失守。……我們有當前必須應付的危機,而我們唯一的安全保障卻在於上帝。──一八七六年六月十四日第三二號書信,寄“懷愛生、愛美”
六月十五日 第167章~永存不朽的基業
因為上帝救眾人的恩典已經顯明出來,教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公義、敬虔度日。多2:11,12
上帝的天使所能得到的最高知識,莫過於要明白上帝的旨意;而且他們所有的最大喜樂,也就是要實現天父完美的旨意。墮落的人類也有特權,得以瞭解上帝的旨意。既然仍有寬限的時期賜給我們,我們就應當發揮自己才能的最高效用,儘量的造就自己;而在我們努力達到智能最高標準的同時,我們也應當感到自己需要倚靠上帝,因為若沒有上帝的恩典,我們的努力就不能造成什麼長久的福利。我們要做得勝的人,就全靠基督的恩典;藉著祂寶血的功勞,我們才得列在那些名字不至從生命冊上被塗抹的人當中。那班最後得勝的人必享有與上帝生命相似的生命,也必頭戴勝利者的冠冕。既有這樣重大的永恆報賞在等待著我們,我們就應當堅心忍耐,奔跑前程,定睛注視為我們的信心創始成終的耶穌。
我們毫不遲疑地告訴你們:為要得到不朽的基業和永恆的實體,你們必須趁著在這得蒙寬限的生活中作得勝的人。凡足以污染玷辱心靈的事物都必須除去,務必使心地完全清潔。我們必須明白“脫離世上因情欲而帶來的敗壞,得與上帝的性情有分,”究竟是什麼意思。你們願意與肉體的情欲進行爭戰嗎?你們是不是準備好,要與上帝和世人的仇敵作戰?撒但早已決心要盡他所能的,使每一個生靈都成為他的奴隸;因為他正在玩弄著一種亡命冒險的詭計,要引誘人們的心靈遠離基督和永恆的生命。難道你們竟容許他從你們那裏盜取上帝聖靈的恩典,而把他自己敗壞的性情移植在你們裏面嗎?或者是樂願接受那偉大救恩的供應,並藉著那為你們所作“無限犧牲”的功勞、而得與上帝的性情有分呢?上帝已經賜下祂的獨生愛子,使你們藉著祂的蒙羞、受苦受難,和死亡,得以享受榮耀、尊貴,和不朽的生命。──一八九一年六月十五日“時兆”
六月十六日 第168章~十字架的令人驚奇
知道你們得贖,脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為,不是憑著能壞的金銀等物,乃是憑著基督的寶血,如同無暇疵、無玷污的羔羊之血。彼前1:18,19
這真是愛荷華州人民的一個好日子。我們的聚會一直到差不多一點鐘才結束。……這寶貴的救恩和凡接受救恩之人的得蒙救贖,真是十分奇妙,遠超過我們有限的理解力;那位世界的救贖主所放在我們掌握中的無限福樂,也是言語無力表達而且描述不出的。祂的偉大竟屈就了我們的微弱。
耶穌,珍貴的救主!我們可以在天父賜下祂愛子為這墮落世界而死的這件事上,研究祂的大愛。我們依照髑髏地的十字架而來研究這難以形容的愛,我們就必充滿了奇異和驚服。我們看到公正、尊嚴、與威權中,竟和諧地融合了慈憐、溫柔、與寬恕。耶穌吩咐罪人要仰望祂而得以存活。祂說:“我……已得到贖價了。”罪惡所開闢的滅亡深淵,已經由髑髏地的十字架作為橋樑跨越了。悔改而相信的生靈可以看到一位慈悲的天父,藉著這髑髏地的十字架親自使我們與祂和好了。
對基督的認識顯示出罪惡的深度和它的可憎性,同時憑著信心,我們也看到那具有清潔效能的泉源,就是基督的寶血,要洗除罪惡的每一瑕疵與玷污。可惜這種救恩並沒有受到一半的賞識。那由耶穌寶血而給我們帶來的拯救,沒有受到重視認為是無價之寶。這一恩賜必須憑著信心全然接受,當作是上帝藉著耶穌基督所給的偉大恩賜。我們罪孽和憂患的重擔,都已經放在一位施恩饒恕,大能拯救的主的身上了。
我們為什麼這樣的冷淡呢?我們為什麼這樣的世俗化呢?我們為什麼這樣的漠不關心呢?為什麼耶穌的愛沒有在我們的心壇上燃燒著呢?祂既然擔當了我們罪孽和憂患的重擔;為什麼我們還沒有更大的信心呢?為什麼我們不完全的信靠,而憑著信心從那曾經被釘十字架,並且足有全能施行拯救的手中接受一切呢?我們為什麼不信靠那曾經以無限犧牲的方式,向我們表示過而使我們得以存活的大愛呢?
要憑著信心仰望十字架。仰望就得以存活。這就是我們永世無窮的研究與詩歌。──一八八一年六月十六日第六號書信,寄“懷愛生和懷愛美”
六月十七日 第169章~我們要竭力堅持
祂對我說:“我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。林後12:9
昨天夜裏我只睡了一段很短的時間。我試圖仰望耶穌,把我自己放在這位“大醫師”的手中。祂曾經說過:“我的恩典夠你用的”(林後12:9)。基督的恩典引導人在一切的情況之下都說出合適的話語來。肉體上的痛苦並不足作為非基督化行為的藉口。
在不能入睡的這幾小時之內,我一直在思想著勝利這個題目。主聲稱:“得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與他同坐一般。”(啟3:11)
有一些人總是在為自己聽從仇敵的慫恿不斷地編造藉口。有人以為自己身體有了毛病,因此就有權說急燥的話,採取令人討厭的態度了。可是,難道耶穌就沒有為這樣的人作什麼勝過試探的準備嗎?因為遭受試煉和苦難,他們就可以不必存心感謝,也不必聖潔了嗎?基督那公義的光線,難道還不夠明亮足以驅散撒但的黑影嗎?
上帝的恩典,已經斷言足夠應付世人跟一切邪惡和磨難作鬥爭用的。既然這樣,難道它對應付肉體方面的弱點就無能為力麼?在撒但列陣開戰,以他那邪惡性的勢力控制著受害者時,難道上帝的恩典應該退後嗎?
耶穌對於那信靠祂的生靈,該是多麼地貴重啊!可惜許多人正行走在黑暗中,因為他們把自己的信心,埋在撒但的陰影之下了。他們沒有靠賴耶穌的恩典,做他們力所能及的事。他們從沒有談論過信心、希望、和勇敢。我們一時一刻也不應該容讓撒但,以為他那令人痛苦煩惱的勢力,竟強過基督那支持並加強力量的權能。
“人要常常禱告,不可灰心。”(路18:1)每一次向上帝所獻的誠懇禱告,都摻和了基督寶血的功效。如果答允遲延了,那是因為上帝希望我們在要求上帝所許的諾言上,要表現出一種聖潔的勇氣來。那位賜應許的主乃是信實的。──一八九二年六月十七日第一九號文稿
六月十八日 第170章~在服務上忠貞正確
祂被罵不還口;受害不說威嚇的話,只將自己交托那按公義審判人的主。彼前2:23
我希望你們不要因為受到批評和指摘,就表示不耐煩。如果有這樣的情形發生,就要想念到你們並不是完全的,可能也會犯錯,而且一生所犯的許多錯失還會產生出猜疑來;儘管那些批評的人,在他們的經驗中也難免沒有同樣的錯失。許多人沒有想到這一點,結果他們對別人就殘酷不仁,拿自己來判斷別人,認為別人也和自己一樣的有毛病,甚或有過之而無不及呢。但是我們每個人都務須保持自己沒有報復的行為。
我們生活為人理應表現最高度的智慧,忠貞正確地從事自己的工作,不偏左右,保持直向前進的行徑,專心著眼在榮耀上帝上面。那證明品格堅強的並不在乎對不公平待遇所表現情感的程度,而在於自製,就是對激烈情緒所加的堅強抑制,這才顯示品格的堅毅和耶穌的精神。上帝樂園當中的生命樹,乃是要賜給勝利者的。這乃是給戰勝、給辛勞和自我犧牲、給從事工作而打那美好信心之仗的基督徒的報賞。我們務必豪爽地努力為爭取勝利而奮鬥。凡合法地從事戰鬥的人必得蒙賜予基督的恩典。
我兒啊(指愛生),你務必盡可能少注意人們所說的。讓他們愛怎麼說就怎麼說吧,但切莫在言行上表現自我的突出。主卻願你所取的行動是被認為配得倚靠和信任的。只要你不容自己被情緒沖昏了頭,你是具有能力足以為他人謀福的。你如果證實自己確是堅定倚靠上帝的,你就必獲得尊重和信任,這樣,你就必發揮為善的感化力了。你必讓你的光儘量地照耀出來。你必力求要表現耶穌。你知道我們的救主也受過辱駡,但祂卻沒有還之以辱駡。祂既被人藐視被人厭棄;試問那跟從祂的人,還能希望在今生得到什麼更好的待遇嗎?但願我們仁慈的天父賜給我們各人更多的恩典,更願我們在祂的愛中喜樂。──一八八六年六月十八日第九九號書信,寄“懷愛生和愛美”
六月十九日 第171章~每位教友都是傳道士
現在祂說:“你作我的僕人,使雅各眾支派復興,使以色列中得保全的歸回尚為小事;我還要使你作外邦人的光,叫你施行我的救恩,直到地極。” 賽49:6
六月十九日安息三的早晨。我剛巧看看我的表,正好是兩點鐘。於是我就穿好衣服,尋求主,並且試試看要寫幾句話,在今天上午郵寄到非洲去。惟願主逐行逐句幫助我。……
請參看以賽亞書第四十九章吧。我不能把全章都寫出來。要仔細而鄭重地閱讀這一章書。“祂對我說:‘你是我的僕人以色列;我必因你得榮耀。’”(賽49:3)這是怎樣的話語啊!真不知有多少的人,在極其艱苦難堪的處境之下,遭受著物資和設備缺乏,以及經濟困難的痛苦,而在他們竭盡一己所能之後,還能隨時樂意這樣用《聖經》的語氣說:“我勞碌是徒然;我盡力是虛無虛空。然而,我(.當得.)的理必在耶和華那裏;我的賞賜必在我上帝那裏。”(賽49:4)
一切的警告務要發出。這真理,就是《聖經》的真理,要在我們大的帳棚聚會中宣講出來,使各處教會都可聽到這項真理。他們都有機會。不一定他們都願意聽。許多的人對於凡是要求克己的事,總是要反對的。他們不願意接受安息日的道理。出埃及記第三十一章第十二至十八節,已用清楚的話語指明:上帝對祂子民的期望是什麼,而拒絕它的必然後果就是死亡。雖然如此,但仍有不少的人會拒絕遵守,因為這項真理牽涉了克己和自我犧牲。
必有不少的傳道人既不聽從也不相信。他們不肯進入真理的聖所,從聖言領受有關真理的知識,反倒要妄解經文,歪曲上帝聖言真實的意義,藉此從民眾那裏把知識的鑰匙奪去。這樣一來,在接近民眾、要挽救他們不致沉淪於謬論和違命中的這件事上,每獲得增進一步,就需要作長期艱苦的戰鬥了。難道我們就此停止嗎?不!要高舉旗幟。要在每一有可能的地區樹立上帝真理的紀念碑,要在新的區域開工,這群就必有人悔改相信了。有的人雖然不會即時採取他們的立場,也必用他們的財物和同情來協助推進聖工,而且終於連他們自己也都站在主的這一邊了……上帝在全世界各地各處都必有祂的代表。──一九OO年六月十九日第八六號書信,寄“丹尼爾斯”
六月二十日 第172章~光榮的基業
你們要讚美耶和華,在上帝的聖所讚美祂,在祂顯能力的穹蒼讚美祂。要因祂大能的作為讚美祂,按著祂極美的大德讚美祂……凡有氣息的,都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華。詩150:1-6
我們在昨天十點鐘到達此地──俄勒崗州東波特蘭市。我們在安息三早晨從瓦拉瓦拉動身,按照慣例,車子到了摩那瑪瀑布,就在那裏停留二十分鐘。所有的乘客幾乎全都下了車,爬登高處,要清楚地觀賞那美妙非常的偉大奇景。……
路堤上築有階梯,緊接著是彎彎曲曲的小路,然後就是一些木制的梯級。這樣的行行重行行,才踏上那跨越第一道瀑布深壑上面的粗木橋。原來那名叫“新娘面紗”的大瀑布還在這道瀑布的上方。水從那將近900英尺的高處流了下來。巨流往下傾瀉的時候,沖觸著那些突出的岩石,以致水花四濺,紛飛漫布,形成美麗悅目的沫霧,真是蔚為奇觀。
我要是能在這良辰美景中消磨一整天,那我就開心了。不過,縱使我們曾經辛苦地爬了上來──站在這為此而設的橋上才觀賞得到,雖然只有短短幾分鐘注視這自然界壯麗,我們也都滿心感謝了。……
我想起了詩人所說的話:他號召凡有氣息的都要讚美主;凡受造之物,不論是有生命的或無生命的,都要一同歌唱讚美感謝上帝。他這種對那既無知覺又無理智之物的號召,對於那些得蒙恩賜才智,而他們的心靈若不煥發熱情,口舌也不宣揚上帝威榮的人來說,就無異乎是一種強有力的責備了。
“日頭月亮,你們要讚美他!放光的星宿,你們都要讚美他!……所有在地上的,大魚和一切深洋,火與冰雹,雪和霧氣,成就他命的狂風,都當讚美耶和華。”(詩148:3-8)自然界這一切經上帝所造之物,無不應命向至高者奉獻讚美表示敬意。試問:當每一顆各依軌跡運行的星星;每一陣掠過大地的輕風;每一片蔭蔽蒼天的浮雲;每一陣及時雨和每一線陽光──這一切都在向掌管諸天萬有的上帝發出讚美的時候,在上帝所創造的眾生之間,有誰還能緘默無聲呢?──一八八四年六月二十日第九號文稿“觀賞摩那瑪瀑布”
六月二十一日 第173章~給眾人的邀請
就對他們說:“要收的莊稼多,作工的人少,所以你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。”路10:2
我因為脊骨和臀部的毛病,有一段時期不便坐車,而且在(從赫茲堡學院)回家的路上,也感到非常疲乏。但我卻十分感謝我的天父,因祂加強了我的力量。
最近本會弟兄們在(加利福尼亞州)加利斯多加地方,舉行了露天佈道會。……如果能夠找到合適的地方,下一次的聚會就打算在聖海倫娜附近舉辦。我們極願竭盡自己一切所能的,去把救主快要降臨的事警告我們四周圍的人們。我相信我們這樣地進行這工作,必定會有很良好的收穫。我非常關心那些在黑暗當中不認識真理的人。……
我希望不久就去楊特維城訪問退伍軍人之家。幾個月來,有一班同工每隔一個安息日就到那裏去,舉行詩歌聚會。開始的時候只有少數的人參加聚會,可是現在每次卻有七十五到一百人出席了。有時也用三十分鐘談論到某個《聖經》的題目。幾星期之前,在一次聚會中有人問那些軍士:在詩歌聚會之後,喜不喜歡再作一次短短的查經聚會。有十幾個人都說很喜歡。誰知研讀《聖經》的時間一到,前來參加的人竟超過五十之多。工作人員帶來了閱讀的書刊,一問軍士們喜歡不喜歡要,他們無不笑逐顏開,熱切地伸出手來接受這些書刊。
前一個安息日,退伍軍人之家的一位看來頗有知識的人,對本會的一位弟兄說:“在你們還沒有來這兒為我們唱詩之前,我幾乎全部時間都在和我的同伴們酗酒鬧事。但是自從你們到這裏來以後,我就找到更好打發時間的方法了。我已經停止喝酒了,並且利用我的空閒時間,來閱讀《歷代願望》……
我們希望這種為軍士們的工作仍然繼續下去。好幾位已經發生興趣了,同時那些軍人之家的負責人,也承認這真是一種好工作。我十分相信在這些老人當中,有一些或者有許多的人,必定得救。我也希望我們大家都能看出,在我們面前所敞開的許多門戶。──一九O三年六月二十一日第一一二號書信,寄“正在澳洲工作的貝爾登長老夫婦”
六月二十二日 第174章~愛的表現在服務
願頌贊歸與我們主耶穌基督的父上帝!祂曾照自己的大憐憫,借耶穌基督從死裏復活,重生了我們,叫我們有活潑的盼望,可以得著不能朽壞,不能玷污,不能衰殘,為你們存留在天上的基業。彼前1:3-4
耶穌基督的宗教並不是徒尚空談,說說就算了。基督的義是在於那出自純潔無私之動機的正當行為和良好工作。那缺少內在的美化而徒有其表的義,一定是沒有什麼功效的。“上帝就是光,在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。我們若說是與上帝相交,卻仍在黑暗裏行,就是說謊話,不行真理了。我們若在光明中行,如同上帝在光明中,就彼此相交,他兒子耶穌基督的血也洗淨我們一切的罪。”(約壹1:5-7)我們如果沒有上帝的光和愛,我們就不是祂的兒女。我們如果不跟基督一同收聚,我們就是分散的。我們各人都具有一種感化力,而且這種感化力,對別人的命運也會發生影響,不是叫他們在現今和將來得到益處,便是叫他們遭受永恆的損失。
人人都有在基督門下所當學習的教訓,好達成完全的基督化品格,並得以與基督合而為一。基督對祂的門徒說:“你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。”(太18:3)祂對他們說明了祂的意思。祂並不希望他們在理解力方面像孩童,而是希望他們在懷存惡意方面要像孩童。小孩子不會表現惟我獨尊及出身高貴的心意。他們的表現都是純樸天真的。基督惟願凡跟從祂的人都培養毫不矯揉造作的態度舉止,這樣他們的行事為人就可能完全謙卑而基督化了。祂已經把為求他人的益處而活,當作我們的義務。祂從天上的天庭到這世上來,這就顯明祂對世人是多麼的關懷;而那為救贖世人所付上的無限代價,又顯明人原是具有十分貴重的身價,足能值得基督犧牲祂在天庭的富貴尊榮,來救拔他脫離罪惡的敗壞。
如果天上的至尊者尚且能有這麼大的作為,證明祂對世人的愛,難道人們就不願彼此盡力,互相幫助脫離黑暗和患難的深坑嗎?──一八八六年六月二十二日“評論與通訊”
六月二十三日 第175章~上帝對待世人的態度
我親愛的弟兄們,請聽,上帝豈不是揀選了世上的貧窮人,叫他們在信上富足,並承受祂應許給那些愛祂之人的國嗎? 雅2:5
那位偉大的教師在財主和拉撒路的比喻中,掀開了幔子,顯明上帝乃是一切信心、一切良善、和一切恩慈的根基。──一八九八年六月二十三日第八一號文稿,“財主和拉撒路”
猶太人自稱是亞伯拉罕的後裔,卻不做亞伯拉罕所做的工作,因此他們就證實自己並不是他真正的子孫了。只有那些在屬靈方面和他相同一致的人,才算是真正的後裔。那個乞丐(拉撒路),雖然被人認為屬於下等階級的,基督卻承認他是亞伯拉罕所要接受的知心朋友。
每一個人的心中都應當懷存著對人類的同情。這正是屬於上帝的一種特性,也是絕不會消除的。“你們都是兄弟。”(太23:8)上帝已經把那向自己同胞表示同情,幫助貧苦、受傷、被害之人的責任,放在世人身上了。許多人都因自己所採取的行動以致敗壞了,可是在人類的大家庭中,有誰能像上帝那樣瞭解他們痛苦不幸的原因呢?
現今在我們這個世界上,有許多需要解救的傷痛憂鬱的心。主有使這些絕望之人生活開朗的工具。我們每一個人都可以利用自己的才幹來撥開雲霧,使那在“上帝愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不致滅亡,反得永生。”(約3:16)之主裏面信心與希望陽光,得以照射進去。
基督已經指示我們:時候將到,那不以上帝為自己倚靠的財主,和那以上帝為自己倚靠的窮人,兩人的地位必要顛倒過來。那般在今世財物上雖然貧乏、卻能忍受痛苦而信賴上帝的人,到了一天必要高升,超過許多享有今世所能給予最高地位的人。
主對待我們並不像世人的對待方式。祂以無限無量的犧牲賜下祂的愛子,好博得我們來為祂服務,而且又把整個天國和祂一同賜予。這樣一來,就顯明了祂是多麼地重視祂所創造的人。──一八九八年六月二十三日第八一號文稿“財主和拉撒路”
六月二十四日 第176章~困惑中的指導
你或向左、或向右,你必聽見後邊有聲音說,這是正路,要行在其間。賽30:21
你(指懷愛生)需要一個絕無錯失的顧問:是不因謠傳而生偏見,也不因偏狹見解而攪亂其判斷的顧問。旁邊雖有門路打開,但這究竟是你所當行走的,或是當避開的,你自己固然無法辨別,也沒有任何世人能告訴你。另一條路在你面前封閉了,這時你是應該離開原路轉到另一個方向,或是試作堅決不變的努力,也沒有人足夠聰明可作決定。你需要一位嚮導,一位肉眼看不見的“大能者”,能鑒定你心中的動機、目的、和意向,引導你的腳步。那“東方的星”必定為你引路,只要你肯順從它的指引。
你們絕不會孤獨無伴的。你們也絕不致到達沒有人關心你們的地步。我們的天父曾經賜下祂的兒子替你們受死。髑髏地的十字架就證明:祂深切關注你們的福利,因為你們是上帝的兒子所買來的,又是許多祈禱所提到的對像。
只要你們自覺無愧,行為正直,一切就會好了。你們如果祈求上帝的幫助,你們的祈求決不會落空。主正在用百般的方法要博取你們由衷的信服。祂最喜悅的莫過於你們把重擔放下,到祂面前來得到光和力,而且祂也早有應許要叫你們的心靈得享安息。如果你們用心出聲禱告,祂必定垂聽,也必有伸出來的膀臂拯救你們。有一位垂聽祈禱的上帝,而且在山窮水盡、一切辦法都失效的時候,祂就是你們的避難所,是患難中隨時的幫助。……
你們如果在困惑中存著謙卑相信的心,到上帝面前來祈求指導,那麼你們就有權將自己的事件交托給祂。天地都可能過去,但應許決不落空。這樣,就當相信上帝的話。你們既然在還只三歲的時候,就已經相信祂的應許了。現在就該有小孩子的純真,抱著親切的信心到耶穌這裏來。要全心全意的信靠主,你們的信靠一定不會被辜負,也絕不會對你們不利的。且看看雅各在毗努伊勒平原向上帝所作的懇求。他的禱告既得蒙聽允,而他自己也獲得了一次極大的勝利。──一八八六年六月二十四日第二號書信,寄懷愛生和懷愛美
六月二十五日 第177章~健康的生活
豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從上帝而來,住在你們裏頭的;並且你們不是自己的人,因為你們是重價買來的。所以要在你們的身子上榮耀上帝。林前6:19-20
頭一批被差派的福音使者所傳的信息是:“天國近了。”(太10:7)這也是我們現今的信息。我們要記得:達成救靈工作的方法並不限於一種。傳福音的醫療佈道工作要推進,但並不要用某一個人的方法,而要用基督的方法。凡所行的一切,都要帶有聖靈的印記。我們要遵照基督工作的方式去工作,採取同樣實際的措施。這樣我們就可保安全無虞了。
神聖的使命不需要有任何的改革。基督傳講真理的方式是無可再改進的了。那企圖利用具有世俗思想之人注意的方法,認為這樣就必消除對背起十字架所生反感的工作人員,其感化力就減少了。務要保全敬虔的純樸。那講詞帶有世俗印記的傳道人,必得不到主所賜的福分。但那珍愛真正公義之純樸的人所講的話語,卻必蒙祂的賜福。
我們的工作務要合乎實際。我們要記得:人有心靈也有身體,都需要拯救。我們的工作並不僅限於站在人面前向他們宣講。在本會工作之中,我們也要為那些所接觸之人身體方面的毛病服務。我們要提說衛生改良的原理,使聽眾想到對於保持自己身體的健康,他們也有應盡的本份。
身體務必保持健康的狀況,才可以使心靈得享健康。身體的狀況影響心靈的狀況。那想要具有體力和靈力的人,就必須用正當的方式教導他的食欲。他務必要謹慎小心,不因過度地使用體力和靈力,以致加重心靈的負擔。忠心遵守飲食和服裝的正當原則,乃是上帝所加在世人身上的一項義務。
主渴願我們要遵守健康與生命的規律,祂命令各個人要適當地照顧自己的身體,好保持身體的健康。──一九O三年六月二十五日第一二三號書信,寄懷愛生和懷愛美
六月二十六日 第178章~聖靈的運行
“上帝的國來到,不是眼所能見的。人也不得說:‘看哪!在這裏’;‘看哪!在那裏’;因為上帝的國就在你們心裏。”路17:20-21
天國是可以感悟得到,但卻是看不見的。上帝聖靈在人心裏的運行,可以拿酵來作比方。……基督藉著這個比喻描繪了世人的心。真理的酵,既在人裏面運行,就必在生活上有所表現。人心務必清除一切的不潔之物,人也務必具有足能在任何方面為上帝服務的品質。酵在麵團裏所發生作用的過程是看不見的,但它仍然在發生作用,直到全團都發起來變成麵包。照樣,上帝的聖靈也發生作用,造成基本的變化。並不是有新的才能供應,而是使那些才能的運用發生徹底的改變。那生來的傾向軟化馴服了,並灌輸了新的思想、新的感情、新的動機。可是,每一項才能雖然經過改造更新了,但人還是不會失去他本來的面目。……
造成這種變化的最大動力,乃是《聖經》。基督祈禱說:“求禰用真理使他們成聖;禰的道就是真理。”(約17:17)我們在這一重大的工作上,乃是與上帝同工的。人性的器皿必須要與上帝的能力合作。……
那有酵藏在裏面的麵團,代表著相信並接受耶穌的心。基督使那惟有祂能放在心裏面的原理發生作用。世人看這班人是他們所無法解明的奧秘。自私貪愛錢財的人,活著專為吃喝與享受他屬世的財物。可是他並不把永恆看在眼內。他的打算計劃也沒有包括永恆世界在內。但那些領受並且相信真理的人,卻具有那生髮仁愛並清除心靈中一切屬肉欲之事的信心。世人不能認識他們,因為他們常把永恆的現實擺在眼前。有一種發動力在心中運行著,使品格產生變化。那從天上所領受的一種約束力,像藏在麵團裏的酵一樣,正在心裏運行著。耶穌的愛,連同祂那攻克整個人的身、心、靈救贖之能力,已經進入心裏面了。──一八九八年六月二十六日第八二號文稿,“真理的酵”
六月二十七日 第179章~祈禱的能力
主所應許的尚未成就,有人以為祂是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。彼後3:9
上帝這麼長久容忍人類的剛愎,容忍他們的悖逆而仍舊寬許他們存活下去,容忍人藐視祂的慈悲憐憫,以最邪惡的聲明對祂作假證,這在我看來真是一件奇怪的事。可是,上帝的作為方式卻不像我們的作為方式,我們也不要對祂仁慈的寬容、親切的憐憫、和無限的同情感到驚異,因為祂早已賜下不可能被誤解的憑據,證明祂的聖德正是這樣──不輕易發怒,向千萬愛祂並遵守祂誡命的人常施憐憫。
我因今天早晨所享受的甜美平安,真是感謝主。昨天夜裏我睡得很好,因此今天早上我覺得很可以將自己的心靈倚靠上帝。祂不會離開我,或者拋棄我。祂對於我,一定是急難中隨時的幫助。……
四面八方都有沉淪在自己罪惡中的生靈。我的心靈一直在惦念著他們。我渴望把他們從死亡的昏迷中喚醒過來。唉!不知有多少的人還沒有得到警告,也從來沒有聽過真理啊;可是同時另有一些人卻把那些聽到的勸戒,警告,和禱告當作耳邊風,全不注意,反倒拒絕那些如果接受就必使他們得救的權利和機會。他們好像是給冰凍結了似的。但我們自己的心卻必須用聖火熾熱起來;我們自己所作基督徒的努力和我們基督化的榜樣,也必須誠懇並且強而有力。
那落在我們身上的職責義務並不算小。我們的倚賴感驅使我們更加親近上帝,我們的責任感也號召我們要切實努力,配合著我們懇切的祈禱──工作,信心,和不住的禱告。能力!能力!我們最大的要求,就是不可限量的能力!這種能力在等待著我們。我們只要去取就得著;相信上帝的話;要表現信心;要堅立在應許之上;要為上帝恩典的賜予而較力。學識並不重要;才能也非必需;口才可能缺少;但那出自謙卑痛悔之心的祈禱,上帝卻聽得到,而且一旦蒙祂垂聽,地上任何的障礙都無法攔阻得住。上帝的權能必使我們實際有效。──一八七八年六月二十七日第三五號書信,寄她的丈夫,時任全球總會會長
六月二十八日 第180章~我們路上的燈
禰的言語一解開,就發出亮光,使愚人通達。……求禰用禰的話使我腳步穩當,不許什麼罪孽轄制我。詩119:130-133
我看見有一位上帝的天使站在你的身邊,指點你向上。這位天使曾經為你的父母服務過,也向你提供過他的保護,但你卻往往轉離他,力求隨你自己的意思而行。這麼一來,你就與上帝疏遠了。……
那發現上帝聖言是他自己腳前的燈,和路上的光是照在暗處之光的人,真是非常的幸福。它原是上天給人的指南。但是還有許多人,很可惜是那麼多的人,他們除了有限之世人的見解,偏見,強烈的情感、或他們自己善變易變的感想之外,再沒有別的嚮導了。他們的心意常處在興奮與不穩定的情況之中。他們不斷地遭受著精神激昂亢奮的痛苦。
你要是跟從基督的話,上帝的聖言對你來說,就必成為白天的雲柱和夜間的火柱了。可是你卻沒有把榮耀上帝當作你終身事業的首要目的。你既然有《聖經》在手,就應當自己用功去研讀它。這神聖指南所有的教訓,都是不可忽視也不可曲解的。上帝的心意必指引凡渴望接受領導的人。真理就是真理,它必教化凡本著謙卑的心而尋求它的人。謬論總是謬論,不論用多少哲理的探究也不能把它變成真理。
“你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上榮耀上帝。”(林前6:20)主向祂用寶血所買來的產業有什麼要求呢?就是要整個的人成聖──像基督一樣的純潔,完全合乎主的旨意。那使心靈美化的是什麼呢?就是有那位犧牲自己生命,救贖男女脫離永死之主的恩典,在他們裏面……
沒有什麼懇求是那麼地親切;沒有什麼教訓是那麼地明白:沒有什麼命令是那麼地強而有力,且是那麼地具有保護性;沒有什麼應許是那麼地豐滿,可以和那些用來向罪人指出,那已開放要洗除世人的心靈罪孽之泉源的相比。──一九O四年六月二十八日第二0七號書信,寄在戰溪時一位熟識的人
六月二十九日 第181章~我們還要跟從誰呢?
祂是你們匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭。除祂以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。徒4:11-12
在那麼多跟從基督的人離開祂的時候,救主就問那十二個門徒:“你們也要去嗎?”西門彼得問答說:“主啊!禰有永生之道,我們還歸從誰呢?”(約6:68)基督一看見任何人離開祂,心裏就充滿了憂傷,因為祂深知相信祂的名和祂的使命,乃是世人唯一的希望。跟從者的離開對祂是一種羞辱。唉,知道在這種事情發生時,那原來充滿無限慈愛的心是多麼憂傷的人,是多麼少啊!
在世界上從來沒有什麼人較比基督更加懇切地期望獲得人的感激和友誼。祂渴慕人的同情。祂心中充滿著一種熱切的渴望,總想人類會感激上帝所給予世人的恩賜,藉著相信祂的話而將尊榮歸與祂,並且說出讚美祂的話來。“上帝愛世人,甚至將自己的獨生子賜給他們,叫一切相信祂的,不致滅亡,反得永生。”(約3:16)
“你們也要去嗎?”這該是一句多麼惋惜抱憾的話啊!除了一個人之外,這句話打動了所有門徒的心。那一個人就是猶大。他的心所注重的只是錢。他那最高的欲望就是要做了不起的大人物。
“主啊!你有永生之道,我們還歸從誰呢?”門徒們這樣說,是很有理由的。且想一想基督的身份。祂原是至高者的兒子,卻成為多嘗痛苦,常經憂患的人。我們有沒有體驗到那由全心信靠祂、並因時常向祂表示摯愛與忠誠,而尊榮祂所得的福惠呢?基督所渴望的是果子就是那滿足祂心靈對我們所有之渴望的果子。祂的希望就是要我們“多結果子”。
但願我們要保持自己的心時常敞開,好接受祂的愛。“人就是賺得全世界,賠上自己的生命,有什麽益處呢?”(可8:36)“主啊!你有永生之道,我們還歸從誰呢?”什麼時候我們能理解,而由衷地說出彼得所說的這句話來,那時就必有非常美好的福惠歸與我們了。──一九O五年六月二十九日第一七一號書信,寄懷愛生和懷愛美
六月三十日 第182章~基督徒的態度與大志
少年人哪,我曾寫信給你們,因為你們剛強,上帝的道常存在你們心裏,你們也勝了那惡者。不要愛世界和世界上的事;人若愛世界,愛父的心就不在他裏面了。 約壹2:14-15
我既看出而且感到我們所有的工作時間不多了,心情不由得就激動起來。似乎從來沒有像現在一樣,有這麼偉大的效果全賴本會信徒所作的努力。從來也沒有什麼時期像現在一樣,需要各國適齡的青年去熱誠地作那當作的工。
社會對於今日的青年有所要求。那班站在戰鬥前線,身負重責並應付當前劇戰的人,即將從活躍人生的舞臺上退出。試問在這些賢明的指導和顧問不能再擔任他們的重責時,那填補他們地位的青年人在哪里呢?這些職責一定要落在年輕人身上。看來青年人要教育自己,該是多麼地重要啊,因為這些職責遲早總必移交給他們的。
我兒啊(指衛理),你要準備!本著毫不腐化的忠貞執行你的任務。我惟願能使青年人留下深刻的印像,瞭解到只要他們肯感悟上帝在他們身上所有的要求,就可以達到怎樣的地步,並做成怎樣的工作。祂已經賜給他們可供發展的能力,並不是要在閑懶怠惰中停滯腐化的,而是要藉著高尚行動而加強提高的。
衛理,我最大的渴望並不是要你按照世俗的標準成為大人物,而是要做個善良的好人,天天在迎合上帝正義的標準上有所長進。……
品格務須造就。這是一種終身的工作。這種工作是需要深思熟慮的。必須好好地運用判斷力,必須養成勤勞和堅忍的習慣。……你在你的工作上可能得到別人的鼓勵,可是他們絕不能代你作成勝過試探的工作。你固然不能替他們作忠貞、誠實、勤勞、和有德行的人,他們也不能為你作這樣的人。就某種意義說來,你務須獨自站立,打你自己的仗。然而你究竟不是孤獨的,因為你有耶穌和上帝的天使要幫助你。可惜很少的人達到了那原是他們可能達到的優美品格,因為他們所定立的目標不高。發達和幸福絕不會自動成長的。它們乃是從辛勞而得的,是長期培養出來的成果。──一八七五年六月三十日第二二號書信,寄給她二十歲的兒子懷衛理